#當小說人物遇上精神分析
#佛洛依德也來寫書評
#幻覺與夢 #威廉煙森 #格拉底瓦
.
許久之前，我接到一個來自某文學雜誌的邀請。在信裡，他們附上了一本台灣作者原創的小說，邀請我在閱讀之後，試著以心理學的角度來剖析小說主角的心理狀態。
.
這樣的任務在臨床心理學中稱為「個案概念化」（case fo...
#當小說人物遇上精神分析
#佛洛依德也來寫書評
#幻覺與夢 #威廉煙森 #格拉底瓦
.
許久之前，我接到一個來自某文學雜誌的邀請。在信裡，他們附上了一本台灣作者原創的小說，邀請我在閱讀之後，試著以心理學的角度來剖析小說主角的心理狀態。
.
這樣的任務在臨床心理學中稱為「個案概念化」（case formulation / conceptualiation），其實是臨床心理師在每次與個案進行諮商晤談的過程，都會不斷進行、調整的。我心想，這應該難不倒我，便接下了任務。
.
儘管，閱讀小說本身是充滿樂趣的。但真要以心理學家的視角來檢視一部小說，並且從劇情發展、文字細節裡頭穿針引線，把一個其實並不存在的小說人物，活生生地用心理學架構刻畫出來，著實比我想的還要困難。所幸，雖然花了比自己預期還久的時間，但仍平安地交出了文稿。
.
在那次書寫的經驗裡，我意識到這種對故事人物進行分析的歷程，其實與精神分析理論中的一種防衛機轉（defense mechanism），「投射」（projection）十分相似。
.
傳統精神分析裡頭是這樣解釋投射的：「一個人將自己內心存有的，那不符合道德規範或社會認可的慾念加諸在他人身上，藉以減少自己因擁有此慾念而產生的焦慮」。近代我們在使用投射這個概念時，也廣泛地指稱「一個人以自己的想法，去推測他人或外物」為投射。
.
分析小說主角的過程，其實就是一種我的投射。我發現自己內心對於人性、人的本質、人類行為背後動力的觀點，透過主角的際遇而被勾了出來。為了說明清楚這個人為什麼會這樣選擇、這樣行動，我對於「人的理論」因而有機會被攤開來看見與理解。
.
事後，我拿到該期雜誌，發現原來除了我之外，同一本小說也被交到不同領域的專家手裡，進行同樣歷程的分析。一篇篇以不同專業、不同觀點出發的分析，各異其趣，但也都不失深度，提供了讀者認識同一個（虛擬）人物的各種觀點。
.
在商周編輯邀我閱讀這本書時，我想起了這一段回憶，並驚訝地發現，原來我們現在在做的實驗，佛洛依德早在一九〇七年就在進行了。熟悉精神分析發展歷史的讀者或許不會意外，其實不只是佛洛依德，許多精神分析師都對「文學作品」有著十足興趣。到底，作者為何寫下這樣的作品，其動機為何？為何作品能讓讀者深受感動？諸如這類提問，其實都能用不同精神分析的概念來加以延伸討論。有興趣的讀者可進一步搜尋如認同作用（identification ）、昇華作用（Sublimation）、壓抑（suppression）等相關資料來閱讀。
.
雖然，精神分析本身並非我的專業工作取向，但在看過小說文本，搭配著佛洛依德對於故事主角的分析後，我也重溫了過往曾學過關於精神分析的種種，關於夢境、壓抑、幻想、精神錯亂、人生而有之性趨力等等。透過佛洛依德對於主角的觀察與分析，我們也得以用另一種方式來更認識精神分析。
.
目前在華人繁體書籍中，關於佛洛依德的相關書目，幾乎都是以理論闡述或真實案例分析的經典為主。前者如《夢的解析》、《性學三論》、《精神分析引論》、《圖騰與禁忌》等；後者代表則如《小漢斯》、《狼人》、《鼠人》、《朵拉》、《史瑞伯》等。
.
本書既非純粹的理論闡述，使用的案例也並非來自臨床個案，而是另一個作者筆下的小說人物，這種「精神分析架構」與「文學作品裡頭人物」進行「對談」的結構實屬特別。本書其實也是佛洛依德第一次以這種形式來書寫的代表作。此書籍的引進，亦補足了當代認識佛洛依德、理解精神分析的另外一種取逕。
.
事實上，回到本書甫出版的一九〇七年，佛洛依德也期待能透過這種形式的論述，讓更多民眾有機會接觸到精神分析。時間來到二十一世紀，相信對精神分析、應用心理分析感興趣的專業讀者、一般大眾，乃至於正在就讀心理、文學相關科系的學生來說，本書也一樣能提供我們各種不同的啟發。
.
文／蘇益賢（臨床心理師，「心理師想跟你說」臉書粉專共同創辦人，初色心理治療所副所長）
.
讀讀本書 👉 https://reurl.cc/1ojqX9
防衛機轉投射 在 心靈僻靜花園 Facebook 的最讚貼文
理智，有時候是對情緒的一種防衛。
「生氣有什麼用？事情還是得解決啊！」「再傷心難過，日子還是得過啊！」有沒有過這樣的經驗呢？當一件事情的發生造成我們心裡某種不舒服的感受時，有時候內在會有一個聲音說服自己，試著理智化分析事件走向來掩埋心中那不舒服的感覺。
在心理學上這是一種保護自己的防衛機制， 防衛機制存在著兩面性：防衛本身對我們每個人都是必須且有益的，它可以幫助人類積極應對那些不可避免的痛苦；但當它們太過根深蒂固是，反而會阻止我們觸碰自身所需要面對的情緒問題。當我們拒絕接納自身大部分的情感時，我們會消耗自己，同時削弱自己面對這個世界的力量與能力。
理智化（intellectualization）是指不直接面對情緒問題，而藉由間接的抽象思考去處理。比如一個配偶要求離婚的人去專研人生目的的議題，而不去處理受傷與痛苦的感覺。
之所以會有這樣子的防衛機轉，源自於幼年處理潛意識經驗的方法。舉個例子來說，可能小時候同學不跟我玩我感到很受傷，但這個時候也許爸媽會跟我說：「你要學會自己一個人，每一個人都得學會面對孤獨。」聽起來沒有錯，每個人最終還是得面對自己，學會自處是面對人生後半段很重要的課題。但在這之前，跨過了處理受傷的感覺階段，但並不代表受傷的感覺消失不見。它只是被我壓到潛意識去，不去看、不去理會，時間久了就可以當作不存在。因此長大之後，面對任何受傷與痛苦的感受時，我就會以理智化的思考來迴避處理感受。
接下來被壓在潛意識的陰影，就會透過另外一個防衛機轉投射（projection）來呈現。所謂投射就是將個人無法接受的感覺或念頭轉嫁到他人身上，以上述的例子來看以理智化作為防衛的人，就會相當受不了很容易受傷痛苦情緒化的人，當然也有很高的程度吸引這樣的對象到身邊，替自己演出被壓在潛意識未被處理的情緒與感受。但自己卻會認為他人的情緒太氾濫，應該要自我控制。這個就是因為理智作用加上投射防衛而形成的。
這也就是為什麼俗話說：
“You see who you are by seeing who you think other people are. Eventually you come to see that everything outside you is a reflection of your own thinking.”
意思就是你是什麼樣的人，就會認為別人是什麼樣的人。外面除了自己，沒有別人。
#雜念與雜唸
#想知道更多的防衛機轉
#歡迎報名靈魂之旅課
適合「靈魂之旅」課的同學：（上過工作坊的同學大推）
1） 常莫名感到情緒起伏，也許焦慮、悲傷、憤怒、無奈等，卻找不到方式來安自己的心。
2） 不懂為什麼自己不斷遇到類同的人事物。
3） 想要照顧好內在小孩，想療癒兒時創傷與原生家庭有糾葛的議題。
4） 在婚戀關係中不斷觸礁，容易與人產生爭執，常看不慣身邊的人事物。
5） 想要了解心理運作的理論及靈魂視角的解讀，如何與自己和解及成長。
6） 想更深層的探索了解自己，讓自己完整獨立而感到安心。
7） 想要了解焦慮、沒安全感、控制、依附、防衛、人際邊界、自尊、疏離、內疚等議題，是如何在關係中觸發恐懼或憤怒的。
8） 想了解情緒如何影響身體，又是如何在家族能量中運轉。
9） 想了解意識與潛意識是如何鏈結，而產生自己無法控制的想法、信念及行為的。
10） 想了解在沒有意識到的情況下，自己都是如何在防衛及攻擊他人的。
上課方式：
每天線上群組心理學知識分享及一週一次線上課程，針對一週以來的內容做理解及探討，並提供我個人親身體驗的自我療癒方法（任何問題可提出來討論）。
上課時間：
很多同學在尋問其它時段，我想先開放這三個時段，你們可以自行選班，人數滿即開課。
A：星期三晚上8-9點
B：星期四下午3-4點
C：星期六晚上7-8點
上課費用：
三個月台幣$6000（含書）
海外paypal加手續費為台幣$6400（帳號：yvonneyuhsuan@gmail.com）
開課時間會再群組上另行通知，人數滿班即開課。
有興趣參加課程，完成匯款後請告知匯款帳號後五碼。
戶名：邱俞璇
銀行：台北富邦（012）
帳號：757-168-003670