#這篇文章我想把劇情類比內在的心靈世界

成年以後，你心裡曾經有這樣的感覺嗎？
1.每次過年過節回家，都會害怕
2.面對父母，總是有很多糾結無法開口
3.待在家裡覺得焦躁，但離開家又放不下家人
4.有時候真的很想一了百了，但又怕家人難過
5.害怕面對某一個家人的情緒，但太久沒回去又會擔心
6.憎恨某一個家人，但如果他真的走了，心裡又會有捨不得與後悔

如果你也有這種感覺，你就會明白，回家真正的困難並不在於和家裡面的人相處，而是在你內心的世界當中空出一個位置，找回你跟家人之間的認同、接起你和他們之間真實的連結。

那該怎麼辦呢，在這之前，我想先談談跟我一起追斯卡羅的朋友，Amy的故事。

「我從21歲那一年開始逃離家裡，對我來說，那裡與其說是家，不如說是一個被詛咒的地方。10年以來，我靠著自己在外面賺錢生活，每天工作的時候都戴著面具，過年過節我都主動說要留下來加班，有些同事說我是貪戀那兩倍的薪水，但他們所不知道的是，我真正要的不是薪水，而是一個家，一個真正的家。」

Amy在看完《斯卡羅》「福爾摩沙公主」那一集的時候跟我說，我認識的她一直是一個非常堅強的女人，一路從公司小職員做到主管，大小事都一手包辦，一個人可以當十個人用，我都覺得自己已經是工作狂了，沒想到有人還比我更嚴重。於是我把我的治療師跟我說過的話送給她：「會不會你透過拼命的工作，真正想要的是逃避某一些，你不想碰觸的傷口？」她點點頭，表面上這句話好像是對她說，但實際上是對我們兩個人說。

11歲那年，Amy的父親就跟媽媽口中的「外面的女人」跑了，那天以後，媽媽開始變得歇斯底里，各種情緒勒索，Amy是家裡面的大女兒，只能夠一個人承擔炮火，年幼的弟弟還不懂事，甚至在媽媽聲淚俱下的時候吵著要吃養樂多冰，她也只能夠一邊安撫媽媽的情緒，一邊到冰箱冷凍庫拿養樂多冰給弟弟，一湯匙一湯匙地餵——重點是，她自己都沒吃半口。

「後來媽跟叔叔在一起，一開始叔叔對我們很好，後來每天打我們罵我們，我從一個人的出氣筒變成兩個人的出氣筒。只是叔叔比媽媽更過分，還會罵一些很難聽的話，說我是媽媽跟別人生的賤貨、下三濫、妓女等等⋯⋯重男輕女的他，對弟弟卻是呵護有加，弟弟要什麼科學用具、湯瑪士小火車，叔叔都買給他。有一天晚上我趁大家都睡著，跑到弟弟的房間把他床鋪底下的湯瑪士小火車拿出，來想說要把它折成兩半，可是看到湯瑪士火車的臉，就覺得可怕，好像看到我自己一樣，一張想要復仇、充滿怨恨的臉，卻用微笑來掩飾。」她說，於是那天晚上，她又把貨車玩具放回床底下，這是，整個晚上她都再也有沒有睡著⋯⋯。

「幸運的人一生都被童年治癒，不幸的人一生都在治癒童年。」——奧地利精神病學家阿爾弗雷德·阿德勒。

聽完Amy的故事，我想起上面這句話，不知道為什麼我心裡面有一種很特別的感覺是，Amy雖然逃家逃得很遠，遠從屏東上來台北，可是是內心的某一塊還是留在家裡；她想在心裡面努力的抹掉那條回家的路，但是同時又很想想起這條回家的路。

就像《斯卡羅》的蝶妹一樣。

#心理治療就是找一條回家的路

（以下小雷）

「心理治療一定要這麼痛苦，去挖過往的傷口才能夠痊癒嗎？」我曾經問我的治療師這個問題，他沒有給我答案，而是跟我說，這可能需要花一輩子的時間來解答。我那時候想可惡沒回答我的問題還要收我錢！

一直到我和Amy在一起追斯卡羅這過程當中，才慢慢發現這個問題的答案。然後我也才明白，這個答案真的是要靠自己慢慢摸索才會漸漸明朗的。

原來，我們不一定要去挖過往的傷口，但不論我們想要採取的自我探索和治療方式是什麼，這一輩子其實都是在找一條回家的路。就像片中的蝶妹與阿杰一樣，會歷經下面幾個過程：

—忘了回部落的那條路
—想起這條路但是不敢踏上
—踏上這條路覺得後悔了，可是進退維谷
—有幾次回了家，卻被趕出來、不被接納
—有幾次回到家，被綁架，無法離開
—有幾次終於離開了，告訴自己再也不要回去了，但心裡還是有疙瘩
—在回家的路上，和同行的人起衝突
—回家的路上，覺得不知所措，甚至自我厭惡

這裡的「回家」，有可能隱喻的是回到過往的記憶，去探索原生家庭的傷口；也可能是「踏出一段改變的路」，做和過往不一樣、不熟悉的事情；更可能是直接指涉整個心理治療的過程⋯⋯這也是為什麼，有人在接受治療的時候，會面臨失望、恐懼、害怕、不舒服、退縮、甚至想要放棄。

#心靈的自我防衛系統

這是很正常的，因為要回到讓你曾經感到痛苦的地方（想一想那個曾經被燒掉好多次的房子），自我防衛機轉很快就會跳出來，就像是駐守在山林間的斯卡羅勇士，任何外人只要就要進入這座山，就會慘遭射殺。

「有些事情是連祖靈都不知道的。當年祖靈拿這把山刀開疆闢土的時候，瑯橋還沒有那麼複雜。現在洋人的槍炮和武器都那麼先進，我們如果只是困守在山裡，是沒有辦法繼續生存下去的。」大股頭卓杞篤曾經講過類似的話，他知道分隔的心靈是無法存活的，所以一直沒有放棄和漢人交流。

把這段話平行到我們的內在心靈、把斯卡羅的這座山頭想像是我們的內在世界，其實就是：受傷的心靈會自我保護，心靈會用過去自己「成功抵禦外敵」的方法來保護自己（例如過度警覺、解離、負面思考、人際焦慮等等⋯⋯），儘管這個方法現在已經不敷使用或者是過時，甚至會造成更大的傷害，仍然在所不惜。為什麼會這樣呢？因為改變太痛苦了，可能要面對各種未知的後果。如果維持現狀還可以苟活，為什麼要冒險去嘗試新的東西？

可是就像大股頭所說的，其實你內在有一個很清澈的聲音知道：這樣下去是不行的。只是知道跟做到時間仍然有距離，一直到兵臨城下，被漢人包圍，這個痛苦無法再忍受那一刻的時候，戰火一觸即發時，內在世界的18個部落會議才會召開。危機就是轉機，會議召開的時候可能會引起很多衝突，但你也可以藉由這個機會看見那個「自我防衛」的自己是如何保護你。

#對自己的內在慈悲為懷
舉例來說，如果你小時候曾經經歷過一些傷口，那麼你應該最常面對的就是「自我批評」的聲音。當你出現這種聲音的時候，你可以問問那個「自我批判」的自己：「你現在幾歲？」

然後憑直覺在第一時間內回答。

或許你會發現，「他」所回答的那個歲數發生了很多你生命當中關鍵的事，所以「他」被滯留在那個時刻保護你，一直到現在。可是當你再進一步的問他真正想要的是什麼的時候，他可能會告訴你說：「我好累了，我想要休息，可是我沒辦法，我放心不下，內憂外患，我無法讓剩下不同『部分』的自己來管理這個身體，我怕他們會把這個身體搞砸。」（有沒有聯想到卓杞篤一直不敢放手大股頭，暫時不辦五年祭的那一幕？）

上面這一段，是我前陣子我參加「內在家庭系統理論」（IFS，Internal Family Systems Therapy）初次課程印象最深的段落，當我問自己那個內在批評的聲音是幾歲的時候，第一個冒出來的聲音是： 13歲。原來， 13歲那一年是我人生第一次減肥成功、因為功課好開始嚐到甜頭、也是我因此脫離被霸凌的第一年。從那一刻起，這個自我要求的自己就不斷鞭策砥礪，所以才能夠有今天的我。

蝶妹也是一樣的。她一路在各個不同勢力當中穿針引線、輾轉斡旋，被各個不同勢力的人拉攏、又被各個不同勢力的人討厭，可是到最後最終沒有一個人可以信任她，就連她的主子李仙得都開始懷疑她說的話。其實她要的很簡單，就是希望部落和瑯橋的各個勢力之間不要打仗，能夠開啟談判，可是努力了一大圈，最後還是發生了很多自己都不願意看到、令人傷心的事情。所以最後她累了，病倒了，身體沒有辦法承受這麼多複雜的事情，這一刻開始，她才可以真正休息。

也像是我一樣，那個不斷自我要求的自己，到現在還在一直燃燒，也難怪耳鳴會一直沒有消失，焦慮都跑到肚子的肥油和晚上的啤酒裡面。但是那個自我要求的自己，也好想要休息（所以我九月底要去台東渡假了不要攔我）。

想像一下，如果你的內在世界就像是一個斯卡羅的世界，你現在的疾病、瘟疫、困境、焦慮、恐懼、憂鬱，是不是正在提醒你身上有一個「過分努力的自己」，一直以來做了好多好多的事情，卻從來沒有被看見，從來沒有被愛？到嗎，她就像是蝶妹一樣，像是Amy一樣，像是那個一直不斷努力的我一樣，要的其實不多，只是希望可以被愛，可以有一個家，一個真正的家。

「我們一家人不能夠像山胡椒一樣，各自分裂四散」阿杰、蝶妹腦袋裡面都印象很深刻媽媽瑪祖卡說的這句話，可是造化弄人，一路經過各種分分合合，生離死別，大家的命運似乎在落地的那一刻起，就注定了分別。不過，我跟瑪祖卡有不太一樣的想法，我反倒是覺得，有些時候分開是為了回來，遍地開花，是為了在每個地方都滋養茁壯。如果不是這一家人跨了不同種族的血緣，如果不是阿杰、蝶妹的活躍，這場心靈的戰爭可能永遠都會被壓抑下來，永遠不會開打，內在世界看起來風平浪靜，可是卻在潛意識裡面分裂。

#你能否愛這樣的自己

那該怎麼整合這個紛亂的內在世界呢？其中一個整合自我的方法，就是對自己慈悲（self-compassion）。我想用前陣子我在課堂上面到了這首詩《你能否愛這樣的自己》的一個段落，來呼應整部斯卡羅的劇情：

「你能否愛這樣的自己？
⋯⋯
你能否愛內心的勇士
那個披荊斬棘的自己
你能否愛你的瘋狂
你能否愛你的清醒
你能否愛你的愚昧
你能否愛你的混亂

在你之內有個苦悶的自己
有個緊張焦慮的自己
你可否兩個同時都愛
還有那個不斷盡力的自己？」— Leah Pearlman

發現了嗎，你內在住著斯卡羅勇士，一路披荊斬棘，也住著一個愚昧的道台，瘋狂的必麒麟（或水仔），有時清醒有時混亂的李仙得。更重要的是，你能否看見內心有一個緊張焦慮、非常苦悶，還有不斷經歷的蝶妹，她正在找一條回家的路，而你可以給她一個家，一個真正的家。

這個家並不在山的深處，也不在統領埔，而在你的慈悲裡面。當你能夠慈悲地愛那個你所討厭的自己，像是用一雙厚實的大手把風中的花瓣掬起來一般，細膩敏感地呵護自己；當你能夠愛那個苦悶、不斷努力、瘋狂、混亂、愚昧、披荊斬棘、甚至這一路以來都已經很累，得了熱病的自己，你就已經在回家的路上了。

把自己深深擁抱起來，
你可以帶自己回家。

#斯卡羅 #內在家庭系統 #IFS #蝶妹
#湯瑪士小火車真的很可怕
#全文與參考書目見此
https://reurl.cc/l5RdeY
斯卡羅 SEQALU：Formosa 1867

【創傷事件後的孤島】
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1. 共患難後，心會更緊密？
連續兩篇文章講創傷，但總覺得還沒有寫完。創傷在某種程度上是很「個別化」的經驗，我們如何感受、思考、理解創傷事件的前因後果、來龍去脈，以及選擇如何面對這些創傷事件所帶來的改變。這與個人心理狀態、成長背景、社會系統、生理遺傳有著密不可分的關係，這是所謂的生理-心理-社會(bio-phycho-social)的概念。
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或許我講「創傷事件」有點不夠具體，如果要細緻一點定義，非預期事件或長期狀態，造成當事人身心重大壓力與不適。例如：夫妻面對意外流產、同學們在課堂目睹師對生的霸凌、天災人禍造成家人的傷亡、投資或創業失利造成家庭經濟困窘等等。
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當重大創傷事件的發生，相關的當事人(創傷主體)站在事件與社會系統中的不同位置上，受著不同的影響。人們那種「共患難」後感情會更緊密，有種共同感的想像，在現實上並不太常出現。更多的很可能是，經歷創傷事件後的夫妻、伴侶、家人、好友，因面對同一個創傷事件的主觀經驗不同、處理創傷事件的態度與方式不同，而感到彼此疏離、有所齟齬、衝突，甚至因此各分東西。
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2. 明明同一個創傷事件，但卻各自冷暖的孤島
我們可以在一個創傷事件中，不同的個體有著不同的感受，對於創傷事件後的生活有不同的期待。有些人覺得日子還要繼續過，應該要趕快恢復日常生活，不應該沉浸在悲傷或痛苦中。有些人需要多點時間去處理痛苦與悲傷的感受，無法用圍堵與不去想的方式面對。有些人覺得太快就回到「原本的正常生活」好像是一種對逝者不在乎的表現。
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因為每個人對於創傷的感受與思考都不盡相同。巨大的創傷事件，把原本有著共同生活與回憶、關係緊密的人們，打散，成為一個個冷暖自知的孤島。
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3. 人如何思考與理解創傷事件和自己的關係
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(1) 創傷事件為何發生
幸福的關係有著相似的樣貌，不幸福的關係有著各式各樣的樣貌。當原本的生活受到衝擊與改變，很多人會想要問，這件事情為什麼會發生。這件事情是誰造成的？是誰的過錯？是誰的責任？有些人會感到內疚，有些人會覺得自己被拖累，有些人會歸因於命運。人們如何思考創傷事件發生的原因，會影響他如何面對創傷，如何和其他同樣面對此創傷的家人、伴侶、朋友互動。
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(2) 如何處理創傷事件
處理創傷事件的過程，也呈現了當事人的價值觀與思考。是否要打官司、要不要接受媒體訪問、要不要讓其他人知道自己所承受的苦楚。有時創傷事件不是短暫的，而是長期的(例如：家庭言語與肢體暴力、校園與職場霸凌)，要不要做改變，要不要申訴、向外請求幫助。還是讓這些創傷繼續，反正這樣可以過日子，反正我只是目睹、沒有真的遭受暴力。反正這個家庭、班級、辦公室中，被欺負的不是我。又或者如果我做了什麼，會不會施暴者反而會把目標轉移到我的身上？為什麼某某某(被害者)不安份一點，不要頂撞老師啊，明明是他自己讓自己被老師羞辱的。這怎麼會和我有關呢？這是他自找的啊。哭就好了，面對某老師，示弱、說自己才疏學淺，老師說的都對就沒事了，他就是硬要跟老師說道理，所以才會搞成這樣的。
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除了價值觀與思考之外，人內在的「自我防衛機轉」，會去解釋創傷事件的發生，「否認」這件事情是創傷，我覺得還好啊，我就是這樣長大的，我被打習慣了；他說話就是這樣直接啊。(霸凌學生的)老師是為我們好，不然你出社會怎麼適應慣老闆？過去的上課壓力和感受，並沒有帶給我創傷，所以我也沒有認知到你受傷。我不太記得這件事情耶，只隱約知道這件事情發生後，每次上課的時候我都很害怕，很擔心自己也會被老師這樣對待。
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(3) 創傷後的生活期待
當創傷事件發生後，整個世界就不再一樣了。就算恢復原本的日常生活、吃飯、工作、讀書、就寢、打工、煮飯、倒貓砂，但這一切也和過去不同了。它會是生命中的一道疤痕，就是會在那裡，不會消失，也無法假裝不存在，需要學習共處，需要理解。理解自己與創傷經驗的關係，思考生命給的考驗。適應新的世界與新的自己。
有些人會認為人應該要「向前看」，希望可以和創傷經驗/事件切割，放下過去，彷彿讓自己痛苦的事情不存在。有些人需要更多的時間面對，需要花時間哀悼。當彼此對於創傷的感受、思考、面對的方式、生活的步調與期待不同，就會形成一個個孤單的「孤島」。
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4. 孤島與孤島，重新連結的可能
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(1) 首先，照顧自己的需要
創傷是相當個別化的經驗， 在急性創傷發生的狀態下，當事人要處理的是外在環境的安全性，也就是戰或逃，但也可能是整個人彷若凍結，呆住而無法反應。但當外在環境相對安全的時候 ，人慢慢放鬆時。那些急性壓力期被壓抑的感受會浮現出來。人也會感到焦慮、痛苦、憤怒、悲傷或其他各種複雜的感絕與情緒。此時的創傷主體（當事人）是需要被照顧的，但卻不一定有被照顧到。因為身邊的人，有可能也同樣遭受同一個創傷事件。也有自己的過程要走要經歷。無論是家庭、班級、工作場域，在創傷事件下，整個社會系統脈絡中的個人，各有各的苦處與困難。有可能也因此，曾經熟悉的彼此，此刻卻誰也不了解誰。
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這時候，只能先照顧好自己，因為照顧好自己，好好吃飯睡覺，做可以讓自己平靜的休閒活動，也可以找心理師諮商，梳理自己的情緒，當自己可以稍微穩下來，我們也才有足夠的心理空間去在關係中，適當的表達自己的期待與需要。
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(2) 創傷後的關係可以有期待嗎？
在親近的關係中，人們渴望自己的創傷經驗，被自己信任的人所理解，希望自己可以被支持、被同理、被接納 ，但是在創傷經驗中，很有可能每一個人都有自己的情緒、感受與狀態。這些狀態，可能會把關係中的彼此隔離。
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為什麼我這麼痛苦，你卻看起來像沒事一樣？ 為什麼我什麼都吃不下，你卻吃得下飯？你真的在意這件事情嗎？你有在意我的感受嗎？為什麼我都看不出來？
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我自己已經很痛苦了，我為什麼還要照顧你？你沒看到我已經很努力，讓日常生活恢復原來的樣子嗎？ 難道我要表現出一副痛苦不堪的樣子，你才會感覺得到我有多在乎你嗎？
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(3) 增進理解彼此的可能
在許多時候，這些內心話沒有機會被說出來，困難有機會被聽到。緊繃的情緒狀態，也使人困難去理解另一個人發生了什麼事情，以及他的感受與想法為何。但有些事情是可以避免的。
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A. 首先，尊重對方的感受。
就算是同一個創傷事件，每個人對於同一個事件的情緒感受都不盡相同，對你來說還好、沒有受創感受的事情，對他人來說卻有可能很難承擔。去否定創傷事件所帶來的創傷，對於當事人來說，有時候跟否定當事人本人沒有太大差別。你可以不用像心理工作者那樣，去定錨與不斷確認對方的感受，你也可能無法完全理解發生了什麼事情，但請以尊重取代懷疑或批判。
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B. 彼此的陪伴不一定需要言語，也可以是行動。
好好一起吃頓飯、一起散步，關心日常生活的瑣碎小事，知道很痛苦，但願意陪伴的態度讓人溫暖。我不知道你怎麼了，但我看到你這樣我很擔心，我不知道我可以做些什麼幫你，但如果你需要我，請你務必讓我知道。陪伴帶來連結。創傷的發生，有時讓人措手不及，有時讓人回想到更早年的創傷經驗，而陷入更大的痛苦。但支持性的陪伴會讓一個個的孤島，有機會彼此靠近，並創造出相互理解的可能性。
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C.在安全的關係中表達出自己的限制。
當人可以表達自己的限制與需要，使對方得以更理解自己發生了什麼事，需要什麼幫助，可以拉近彼此的關係。例如：很多時候不是不想不希望自己心情好，而是心情真的好不起來；不是不願意工作，而是真的無法從滿溢的悲傷中，撐出一個可以上班的自己。如果當事人不說，很多時候別人只能猜，猜這個人怎麼了，但怎麼猜都比不上當事人自己說。承認、理解自己的困境並對自己信任的人表達自己的脆弱與需要幫助，往往是另一種堅強的展現。
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D. 時間與空間，可以帶來療癒，但也可能使關係更疏離。
每個人，都在自己的時區。時間可以讓我們有餘裕去面對自己的傷痛，讓自己慢慢地從驚嚇、悲傷、痛苦與不知所措中，慢慢回過神來。但有時候，也容易忽略到對方也在創傷的過程，久而久之，也容易使關係更疏離，讓彼此的感受連不上線。所以，如果可能，請分一點的空間給對方，表達自己的感受、表達對對方的關懷，不否定每個人都有自己經歷創傷與復原的過程。一起，讓被創傷經驗打散的孤島，有重新連結的可能。
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後記：
1. 這篇文章我有一部份是用語音輸入成文字所寫，想說這樣會不會寫得快或更流暢一點。但是過程中，旁邊的人一度被我所講的文字嚇到 (笑)。
2. 這次的圖，就長這樣吧。因為我想要一張正方型的圖，但我照了一張長方形的照片。所以只好設計成這樣。

我真的好在意這件事情。

引述內文：
這類受害者更面臨著三大挑戰，一是「加害人可能濫用權勢報復」，例如：宣稱「要讓你在這個圈子混不下去」；其次則為「加害人有其支持者」，加害人可能具高社經地位，甚至是魅力型領袖，擁有支持者，被害人若指控其犯行，可能會遭受加害人的支持者攻擊。

她說，更值得關注是第三個挑戰：「受害者的身心反應不利於求助」，人們往往很難相信與自己親近的人竟會對自己施暴，事件發生後，被害人容易陷入嚇傻、混亂、無助與失控感，甚至對於自我價值和人我關係感到懷疑，進而出現自責、罪惡感、羞恥感等，並出現憂鬱、信任感瓦解、自殺意念等身心受創現象。此外，部份被害人更可能因自我防衛機轉（即生存保護機轉），會否認自己遭受侵犯的真實感受，自我說服接受加害人，給自己一套合理化的解釋，讓自己能生存下去、並且和加害人維持關係。