或許是在開始學會理解並接受生命中必定存在缺憾這樣的真理，我們才算是開始學會珍惜現在。 - 其實我們都從年紀很小很小的時候 就已經開始在練習面對「失去」了 弄壞了最喜歡的玩具、冰箱的布丁被哥哥偷吃 滿是口水和鼻涕的「小被被」被媽媽拿去洗 又或是因為轉學而離開了要好的死黨 每次都嘛是哭到像世界末日了無生趣 好在小朋友的情緒來得快去得也快 哭個半小時累了、也宣洩完了 隔天睡一覺起來就跟沒事人一樣 一個月以後要不是媽媽問起可能都已經忘光了 這樣的恢復速度 可是令大人們都羨慕不已的超能力啊 - 長大了以後 我們擁有的比童年時要多得多 失去反而卻變得更加難以忍受 每一次把手機鑰匙錢包弄丟 每一個畢業季、每一回分手、每一種錯過 還有每一位永久離開的家人朋友 要說失去是上天最好的禮物那也太 M 了點 才沒人想拿到這種令人痛苦不堪的禮物 要是有朋友膽敢送來拜託當場跟他絕交 據說人類失落的情緒 在大腦的反應和身體的痛楚類似的 既然疼痛都是真的，怎麼可能輕鬆面對？ 但能怎麼辦呢？ 我們唯一能做的，是學著接受這樣的日常 接受要挽回失去的人事物鐵定得付出巨大的代價 接受很多不見了的東西再努力都不可能拿得回來 然後好好珍惜還剩下來的，接著繼續往前走 - 現在的我，更喜歡用期望管理的角度來看待失去 因為接受了人生不如意事十有八九 所以擁有過又失去、和從未擁有過相比 用結果來看，就是相同的一件事情 反倒是曾經擁有 至少也留下了些美好幸福的回憶吧 所以加加減減之下，曾經擁有過還是比較好的 用這樣的方式想就比較不會害怕失去了 不管是男女朋友、夢想、還是生活中的大小事 反正有追到就是賺到 追到了又失去、抑或是根本追不到 不過就是回到跟預設值一樣而已 當然難過還是會難過的 沒辦法像小孩哭半小時就復原 那就給自己多幾天吧 哭完了就可以告訴自己要好好振作起來 在還沒有的時候，記得鼓起勇氣去追趕 在失去了以後，也不要陷在懊悔當中 那麼或許我們都能再多快樂一點點吧 - 謝謝親子天下邀請試讀《752 隻兔子》的繪本 如果今天的故事主角是你 當你心愛的 752 隻兔子裡的其中 1 隻 不小心走丟了跑到危險重重的森林當中 不救牠，兔兔這麼可愛怎麼能見死不救 但救牠，你需要冒著生命危險踏進叢林 你會怎麼做、又該如何面對自己的選擇和心情呢？ 坦白說，我從來沒想過「面對失去」這個題目 竟然會出現在給小朋友讀的繪本上頭 除了主題別出心裁以外，這本繪本最特別的地方 是最後有個由心理師設計的思考實驗 可以由大人帶著小孩一起進行活動 一起分享失去後會出現的各種情緒 一起探討面對失去的各種反應 也學習怎麼幫助他人走出情緒 透過這一連串的思考 增加對自我情緒及反應的覺察探索 也學習同理及幫助他人 雖然是畫給小朋友看的繪本 但對於身為大人的我來講 用這樣輕鬆的方式再次觸碰一個內心深處的議題 好像又了解了自己更多一點 也是一趟收穫相當難得豐盛的旅程呢！ - 讀者專屬活動請看圖片第四張喔😉 - 今天推薦一首 安妮朵拉 - 魚說 三把吉他 + 一組鼓 + 男女聲的重唱組合相當有意思 歌詞和意境也非常美麗動人 就讓這首歌陪你度過賴床的週日早上吧 今天會是很棒的一天 我們明天見 :) - #電影語錄 #讀書心得

⠀ 老似乎是對所有的人類最公平的一件事，無論再好看、再有才華的人都無法和時間作對。雖然還是會有人作困獸之鬥，力圖留住青春，不過以較遠的時間來看，即使再不服，對抗衰老，歷史上還沒有人成功過。 ⠀ 老，不只是一種生理上的變化，更是一種自我認知，模糊說就是生命之泉的刻度越漏越低，從前志得意滿、恣意揮霍，突然有天就決定要省省力氣了。年齡只是一種參考用的概念，有的人年逾三十還渾然不覺，有的人才在職場打滾兩載卻已埋葬青春，像電影《一一》裡的小男孩洋洋，才八歲就覺得自己老了。 ⠀ 「我也覺得自己老了。」我和紀這樣說。 紀是我的一個好朋友，小我略幾歲，是學生時期打工的同事，熟識多年，偶爾我們會一起混，去城市各種地方喝酒，曾經那是我們看待世界的唯一一種方式，被社會一連五日的摧殘鞭打，需要在週末卸下枷鎖轉生為人，泡在酒精裡，隨著音樂搖頭晃腦，世界就能夠呈現出一種金黃色的面貌。但唯一不同的是他似乎越喝越有心得，而我漸漸地連這些行為都感到無聊了起來，彷彿杯子裡都是泡沫。 ⠀ 「你要不又有新對象，不然就是又在那邊寫些爛情詩。」紀這樣吐槽我的話，終究他也是看過我一路大風大浪的人，知道我這一生不羈放縱愛自由，所以心裡暗下決定，下一次失戀再也不要告訴他。 ⠀ 除了變老，似乎沒有什麼我不會搞砸的事，可能那就是我唯一最擅長的。小時候總希望自己能夠趕快長大，等到真正成為大人就變成希望能夠回到小時候，再大一點後又希望自己不要老得這麼快，我想接下來再老，就會變成希望自己趕快死掉了。 ⠀ 紀問我過了三十歲有什麼感想？「就開始知道老是什麼吧！」我說：「不只是生理上的蒼老，什麼膚況、體能、病痛啊，心也覺得老了，了解到越來越多事是不可能的，懂得接受、懂得放下。」 ⠀ 曾經我們都是要依附理想而活的人，在血氣方剛的年華，是最壞也是最好，我們一同走上街頭，呼喊憤怒，在淒風苦雨中像主演自己的電影，不信真理喚不回。我們都說：「世界也許不會變好，但是你會。」 那個時候的我們都是燃燒得太盛的燭，一不小心就燙傷別人，被誰打濕、被誰吹熄，都沒忘了再把自己點亮，怎料得幾年過後，世界變得有那麼一點好了，相反的卻是自己逐漸軟爛，了無生氣。 ⠀ 我忽然想起新褲子樂團的〈沒有理想的人不傷心〉，那首歌唱著：「可是你曾經的那些夢，都已變得模糊看不見，那些為了理想的戰鬥，也不過是為了錢⋯⋯你曾熱愛的那個人，這一生也不會再見面，你等在這文化的廢墟上，已沒人覺得你狂野。」 ⠀ 「你也有覺得自己老了的時候嗎？」在喧鬧的音樂中我不確定紀是否有聽到我的問題，也不好意思再追問，因為他今天喝得有點多，不消一會兒人就不知道跑去哪了。 ⠀ 還留在位子上的我拿出手機開始消遣時光，這幾乎已經是種迴避尷尬的反射性動作，自從手機也能上網後，我想大半日子大概都是這樣浪費掉的吧，只要有地方躲就不會想要追上去，不知道什麼時候我成為了一個這麼無聊的人。無聊的人看著手機的人在歡樂，霎時也覺得他們很無聊，好看的皮囊千篇一律，終有一日都會凋零。 不知不覺這樣想的我，又在意起是否年輕的自己也曾被倚老賣老的人這樣嘲笑過？總說長大不要成為所討厭的那種人，如此說來，現在的我還真是有夠老人的⋯⋯ ⠀ 我真的老了，和我差不多年紀時相戀的人也會覺得自己衰老嗎？他們都安身立命了嗎？ 我老了但我的父母比我更老，他們在我這個年歲擁有的比我還多，也會覺得人生無聊嗎？ 時常回憶起從前或許就是我的初老病徵，年輕時愛人乾乾淨淨沒有過去，但沒有愛的人除了過去什麼也沒有，念舊很辛苦，既不令曾經重要過的失去重量，背負著如此多的記憶也要繼續向前行，即使早就知道只有自己一味眷戀回憶是無濟於事的，可是又怎麼能說服自己，愛著的那段記憶，並沒有真正愛過自己？以為早放下了，其實人生仍然什麼也無法歸零重來。 ⠀ 紀吐完回來了，他腳步蹣跚地向我這邊走來。 「有啊，剛剛一個人抱著馬桶爆吐的時候，我也真的覺得自己老了，突然想起一部電影《寂寞拍賣師》，想到自己會不會也像主角一樣，孤老終生又被騙得一無所有，一時悲從中來忍不住就哭了。」 ⠀ 我笑了，可能我們都想趕在凋零之前，找到那個餘生可以一起坐博愛座的人吧。 ⠀ ——節錄自〈美麗會凋零〉。 ⠀ —— 全文收錄在《#剩下的盛夏只剩下了盛夏》 #購書請點主頁連結

今日8/20（農曆7/13）是大勢至菩薩聖誕 讓我們一起恭誦「南無大勢至菩薩」聖號，為世界祈福~ 南無大勢至菩薩🙏南無大勢至菩薩🙏南無大勢至菩薩🙏 --------------------------------------------------- 【聖嚴法師開示精選】以「都攝六根，淨念相繼」為宗旨 佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。 這一段則是說明念佛的方法。大勢至菩薩說：釋迦牟尼佛問我證得圓通的法門，我沒有其他選擇，因為超日月光佛教我念佛法門，我就一直使用，因此得念佛三昧，證無生法忍，進入圓通法門。至於這個念佛法門要怎麼修，很簡單，就是「都攝六根，淨念相繼」。 二十五種圓通中，大家最熟悉的不外是觀世音菩薩的耳根圓通，而大勢至菩薩則是整合的六根圓通。照道理，念佛應該是用心念，六根要怎麼念呢？其實就是把六根收攝在阿彌陀佛的佛號上，使眼、耳、鼻、舌、身、意六根不要到處攀緣。 六根是「能念」，而佛號是「所念」；被念的是佛號，能念的我、你、他，是用六根。口出聲念，是用舌根；耳朵聽自己在念，是用耳根；眼前所見的，都是佛國淨土的依正莊嚴，是用眼根；身上的每一個細胞都在念佛，全身融入佛號中，是用身根；鼻子聞到的任何味道，都是佛的法身香，則是用鼻根。 意根是什麼？我的前一念與後一念，以前一念做為後一念的根，這叫作意根。譬如前一念念的是阿彌陀佛，下一念又是阿彌陀佛，就是把前一念做為意根。如果前一念念的是阿彌陀佛，後一念念的卻是鈔票，那就不算意根；因為前後不相應，所以不是意根。一定是這一念與前一念是相應的、連貫起來的，才叫作意根。很多人解釋意根的意思不同，這是我根據論典、經典特別講述出來的。 如此眼睛看的、耳朵聽的、口裡念的、身體接觸的、鼻子聞的、念念想的，全部都是阿彌陀佛，這就是都攝六根。如果一切的一切都是阿彌陀佛，其他的雜念就沒有了，你的念頭就是清淨的。如果繼續不斷地持續下去，就是淨念相繼，就能得三摩地。 三摩地與三昧有些不同，三昧是定，三摩地則是定慧等持、定慧不二，因此《楞嚴經》說：「從聞思修入三摩地。」定慧不二就是在定當中，智慧、慈悲的功能照樣產生。雖然在動，但心不會混亂，是清淨的、是正念的，這時叫作三摩地。而大勢至菩薩就是修念佛三昧而得三摩地的，所以這是第一法門，是最好的法門。 然而通常的人念佛，耳朵沒有聽自己在念，沒有把身體放進去與佛號完全融合為一，也沒有想到環境裡看到的、接觸到的也是佛號之一，然後心在胡思亂想，沒有念念相繼，所以只是舌根在念。〈大勢至菩薩念佛圓通章〉的念佛法門，就是要我們用全部的身心，還有環境，全部融合在佛號裡，一定要「都攝六根，淨念相繼」，這是〈大勢至菩薩念佛圓通章〉的主要內容。 ---本文摘自《聖嚴法師教淨土法門》