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📣《在診療室遇見老子》
出版社：今周刊
作者：野村總一郎 精神科醫師
譯者：郭子菱

📍書籍摘要
在生活中總有許多奇奇怪怪、不勝枚舉的shit事影響著我們，而在這個過程中我們也因而變得糾結、掙扎，甚至感到「活著一點也不輕鬆啊」，就像是在勉強支撐著自己一樣。你也是這樣嗎？

🔻認為自己很弱
🔻認為自己總是在吃虧、別人都對自己不好
🔻認為自己必須完美無缺、但卻總是得不到想要的
🔻堅持必須要按照自己的步調，但事與願違

相信大家從小到大都讀過「老子」，對小編來印象最深刻的部分就是老子的「無為」。

✨無為，是順其自然

你有曾經沒有任何動力的時刻嗎？而當能量很低、沒有任何動力做事情的時候，是否也讓你更為焦慮？覺得「我必須應該要動起來、必須應該要做些什麼」？

但在這種時刻，著急、焦慮、緊張似乎也無用，我們也只能夠等著能量儲存完畢，才有動力好好完成想完成的事情。而老子的概念則是當我們面對這樣的時刻時，放肆的「什麼都不做」吧！躺著也好、坐著也好、耍廢更好，聆聽自己的聲音，順其自然。

✨任何事物都是相對的

在跟別人比較的過程中，誰功成名就、成績很好、長得漂亮、受人賞識，這些都是因為「比較」而得出的結論與地位高低，但我們在這樣的比較中，常常失去了自己、忘了本身自我的價值，而一味的羨慕他人所擁有的。因為我們對自身帶有評價，也因此總感覺自己擁有的是「不夠好的」。

任何的價值都會因為環境、周圍的人而改變，價值的定義一直都是相對的、暫時的，能夠保持現狀、維持自我的狀態從容存在著，對自我的狀態不因外界而貶低自己，是一種帥氣。

📍觀後感
過去木的曾經談過毒性正能量，一開始收到這本書，也曾想過會不會是一本空泛的心靈雞湯，過度的正向與轉念是否會讓人收不下來。但是在閱讀的過程中，著實地療癒到了近期對生活感到厭世的小編，書中的概念，非常符合小編現在就是想要「躺著與廢著不動」好好休養生息的狀態(笑)。

當我們過度努力、想為自己的工作與生活拚搏出一個輸贏，不自覺地越來越容易比較，覺得努力沒有成果、再怎麼用力都達不到自己想要的樣子、別人有的總是比我好，這些念頭會壓垮自己，而當我們已經感到很痛苦，卻仍不放過自己的想持續前進。

這本書提醒我們，無論發生什麼好事壞事，永遠不要忘記「自己」，聆聽自己的聲音、減少評價自己、當我們持續盯著羨慕的人的時候，也別忘了花些時間看看自己，因為光是存在與做著自己能做的事情，就已經很好了(意思是你躺著站著坐著都可以)；不用一定要活得發光發熱，而是活得像自己就好。

📍木的推推理由
1️⃣如果你近期也對人生感到厭世、對工作無力、對生活感到失去控制，很推薦你閱讀這本書，一起試著學習「無為」，這本書會非常打動你。
2️⃣對自我要求很高、完美主義、每件事情都希望計畫滿分(跟小編一樣)的人，我們一起來透過閱讀這本書，練習放下與休息。

「再滂沱的雨勢，也終會停歇」

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#今周刊 #在診療室遇見老子 #無為 #老子 #零批判 #順其自然 #做自己 #哪裡跌倒哪裡躺 #覺察 #意識 #生活 #努力 #自我成長 #心靈成長 #心理諮商 #台北諮商 #新北諮商 #郭玟秀諮商心理師 #黃旻諮商心理師 #圖文插畫家麗莎

談談「三十焦慮」。

這幾年來，「儀式感」這個詞一直都很熱門，好像不管做什麼都要加入一點個人儀式，比如一個人在家也要穿得整整齊齊的，睡前要走完一整套保養流程，總是得在平凡無奇的生活中加入一點儀式，才算是對生活有熱情、不將就，或是愛自己的表現。

我覺得「儀式感」對人類來說確實是挺重要的，無論任何的儀式其實都是一種心理暗示，我們在進行儀式的時候讓自己沉浸在莊嚴的氛圍中，感覺自己切換了另一種狀態，如此一來，我們就會對當下在進行的活動更有覺知，會感到自己活得更有意義。

「儀式」同時也是維繫社會生活的重要媒介。在這方面來看，人類應該是有點過於依賴「儀式」了。在求學時期，我們每隔幾年就需要一次「畢業典禮」，象徵一個學習階段的結束，告訴我們長大了，要進入下一個更成熟、更精深的階段。進入職場之後，我們也需要各種表揚典禮，或是透過加官進爵的儀式，把「步步高升」的概念給具象化，以此來確認自己是有在繼續往前邁進的。

在眾多的「儀式」中，「結婚」大概是最重要的一個。從古至今，結婚不僅象徵兩人的愛情修成正果，也象徵著「成家立業」，人生從此進入一個穩定的豐收期，且此後的人生旅途也變得無比清晰：生小孩，養小孩，然後看著小孩上小學、中學、大學、結婚生子、含飴弄孫。整套人生旅程都給你鋪排好了，你壓根不必去思考下一個人生階段在哪裡，因為時間到了，你自然而然就會往下一個階段邁進。

我想，人類確實是非常依賴「儀式」的生物。如果沒有這些「儀式」的加持，恐怕我們都會活得特別慌張，不知道怎麼定位自己的人生，當然也就不知道下一段旅程在哪裡。

從前我在讀研究生的時候，曾經因為「人生停滯」而陷入憂鬱。我身邊大部分的朋友都沒有繼續讀研究所，他們21歲畢業後就去實習，考教師，大概過個兩三年，幾乎都考上正式老師了；工作既然穩定，不必擔心經濟壓力，那距離結婚也就不遠了。而那個時候的我在幹嘛呢？一邊讀書一邊打工，論文又寫不出，看著身邊的人通通都在往前走，而我自己又在哪裡呢？那是一種人生徹底失去「定位」的感受，我找不到自己在哪裡，遑論下一站，我根本就卡在這裡動彈不得啊。

現在想來，二十幾歲的人生畢竟是容易的。即使你懷疑人生，也不會讓你懷疑太久，無論如何，時間總會逼著你繼續往下一個流程走（人生大概就是一個大型的趕過場活動吧）。研究所終究會畢業，接著找工作或適應職場的過程雖然也很辛苦，但咬著牙畢竟也就這麼撐過來了。雖然慌慌張張，但人生不就是這麼一站一站往前走嗎？

三十幾歲，經濟獨立，人生也累積了一些獨特的閱歷，每天都過得很忙碌，但也覺得自己創造了一些價值，這條路看起來是走得愈來愈穩了。沒有人知道，「焦慮」會特別嚴重的發生在這個時候。

看著以前的同學，小孩已經養到了第三個，今年要上小學了；從前那個情路坎坷的朋友，去年終於找到了穩定的交往對象，即將要結婚了。同樣的情況又再重複了一次：所有的人都在往前走，那我呢？我在哪裡？我的下一站又要往何方去尋？或者這樣問吧，四十歲的我會在哪裡、過著什麼樣的生活呢？我的腦中一片空白，我不知道，也無法想像。

或許，眼前的日子可以一直這樣過下去，但是沒有「儀式」的人生原來是這麼可怕。沒有任何「儀式」可以來告訴你，你在往前走，你在進步——這樣的人生似乎就只是在往下墜了。

我也曾經嘗試過把自己的生活塞滿，用各種工作或活動來營造一種自己的生活很豐富多彩的假象，但那沒有用，忙碌過後的空虛令人痛苦，我沒有一種自己在「往前走」的感覺，只是感覺到自己在下墜。這個時候我才意識到，我自己是多麼嚴重地被困在「往前走」的這個思維架構中，難以自拔。

年輕的時候，我們都說自己不想去過那種「被安排好的人生」，特別的不服氣，為什麼我的未來就一定要照著結婚、生子、帶小孩……等這一系列的階段來走？我要開創自己的人生啊！我要定義自己的未來啊！——實際上，出社會幾年你就會知道，「被安排好的人生」是多麼順當啊，你的一生都有指引，不用靠自己去摸索，這能撫平多麼大的心理焦慮，這能給人多麼大的安全感！

如果你問我，我也必須承認，如果我能走上這條「被安排好的人生」，應該會過得比較有方向感，就不用每天在這邊思考、焦慮、恐慌。我會有一個很明確的努力目標：我要照顧好自己的家庭，要積極賺錢養小孩，要給他安排以後的學校，可能也要存錢讓他以後出國讀書……。我會感覺到自己在往前走，可能會活得很有動力，但為了這些事情努力奮鬥的我，會不會過得比較快樂呢？我不知道。

我感覺到，我這輩子的任務大概就是要來把「一個人的生活」給想個明明白白、透透徹徹的。不是把生活給填滿就叫做精彩，不是跟著大家一起走才叫做「往前走」，我不能依靠外在的社會給我座標——我得成為我自己的座標。

如果找不到燈塔，那你就得讓自己成為燈塔，大概是這個意思。

但是，沒有方向的漂流原來這麼困難。所有人的航行都有目標，但我好像沒有目標，我可以一直漂在這裡，就這樣漂下去……但星空總會有看膩的一天，想要靠岸卻沒有任何一個岸是屬於自己的，只能繼續漂，任憑海上的霧氣吞噬自己，也許終究無人相伴……。

於是我切切實實懂得了蘇軾說的「小舟從此逝，江海寄餘生」是什麼意思。一艘小舟擁有一整片江海，是無奈，是孤獨，但也是恩賜吧；漂流的人生既已註定，那也沒有別的話好說，順著洋流的方向，它往哪裡，我的「前方」，就是那裡了。

誰說一定要有藍圖才能前進？人生本來就沒有方向，「被安排好的路」不過是因為走的人多了，自然就被走出了一條路，此後人人都覺得非得走這條路不可；但走不了這條路的人，應該也不算迷失方向吧，但就是比較辛苦一點，得用自己的雙腳，走一條自己的路出來。我們的人生本來就沒有方向，你想走哪個方向，那兒自然就成了你的「前方」。

我仍舊期待，我會像漁夫一樣誤入桃林，發現從來沒有人發現過的美景；但若無緣，就這麼順著漂下去，看最後漂到哪個島，我就想辦法在那上面安個家，這也很好。說到底，我們本來都是大地山河中最不起眼的一粒微塵，分散逐風轉，四海皆是家。

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【在防疫時代，重新思考生活】

厭世哲學家要開課啦！！這一系列課程，我命名為「哲學是一種生活風格」。我要嘗試的是：不想把哲學當成抽象的玄思，而要將哲學放回它所生長的土壤——也就是你我的「生活」中，來探討哲學對人類生活提出了什麼樣的新觀點，又能如何指引我們當下的生活行動，甚至解答生存的困境。

👉講座詳細資訊：https://xinforum.xinmedia.com/collection.aspx?classid=235

8.14 如果「無為」是對的，是否意味不必再努力？
https://xinforum.xinmedia.com/collection_infor_20.aspx?id=10530

9.25 如果「自然」是對的，文明生活難道是錯的？
https://xinforum.xinmedia.com/collection_infor_20.aspx?id=10532

10.16 如果「神話」是對的，科學難道是錯的？
https://xinforum.xinmedia.com/collection_infor_20.aspx?id=10533

帶貨王李佳琦又一次上了熱搜。這次是因為他在直播間勸退15歲未成年孩子時說的話。

4月9日晚，李佳琦在直播時，有一位15歲的女生，留言稱自己很喜歡看李佳琦直播。一般人看到這樣的留言都會感到欣慰，得到了認可與喜愛。而李佳琦卻反問：“15歲你看我直播幹嘛？”還直言：“你不能在我直播間買東西，除非是媽媽讓買的，否則這就和背著媽媽玩電腦遊戲充錢一樣，是不太行的，因為這不是你賺的錢。”甚至還非常可愛地稱15歲孩子的娛樂應該在院子裡踢毽子、跳橡皮筋就夠了。隨後小助理提到了李佳琦的表妹劉柏辛在15歲時就很有錢，對此李佳琦則表示：“如果你15歲有經濟能力的人，那麼你可以。”

這一系列操作遭到網友的刷屏，紛紛點贊評論稱李佳琦三觀正，媽媽們也稱這樣的主播才讓人放心。15歲的孩子尚且沒有形成正確的消費觀，容易跟風買東西。網絡上也常有未成年受主播誘導打賞禮物、隨大流購買奢侈品等五花八門的新聞。

正如賈樟柯曾在一次採訪中說的：“20歲有20歲的經濟模式，25歲有25歲的，不必試圖去跨越它。16歲的女孩沒必要因為沒有LV或者迪奧的包而焦慮，現在很多年輕人，都有跨越他年齡段的慾望。”誠然，每個年齡段都有其特定的經濟模式。並不單單是未成年孩子才的慾望，甚至於成年人或中年人都有這樣的傾向。因為處在這樣一個物慾橫流的時代，我們很難擁有得之我幸，失之我命的豁達。

1、繁華升騰慾望，慾望供養迷茫。

很多人在物質上有很迫切的渴求，這是人之本性，無可厚非；他們追求完美以期達到極致，讓自己看起來光鮮亮麗，這是人之常情，同樣無可厚非。但問題就在於，很多人在追求物質的道路上有點操之過急。

我們處於一個萬物互聯的時代，太容易接收到各類資訊，因而迫切地想要迫使自己跟上這個時代的繁華。於是奢侈品成為了身份、地位的象徵；車子、房子成了衡量一個人的最終指標。在這樣的時代浪潮下，很難有人能真正做到不去升騰自己的慾望。

從進化生理學的角度來說，慾望已被寫進基因的生物本能。慾望來自於靈魂本身，無法避免。似乎從這個角度看來，那些網絡上勸導人們對自己好一點，引導人們“買買買”的所謂心靈雞湯並沒有什麼不妥。但實際上這樣的超前慾望導向卻讓我們每個人都活在了焦慮與迷茫的裹挾之下。

美國著名心理學家瓦爾特.米歇爾曾做過一個有趣的實驗，他給一群幼兒發了一些糖，並允諾不吃糖的人可以得到更多。剛開始，所有孩子都能忍住不去吃糖，可隔了一段時間之後，個別孩子開始抵擋不住美味的誘惑，結果接二連三，大多數孩子都吃掉了糖，只有很少幾個孩子忍住了慾望。後來發現，吃掉糖的孩子長大後多碌碌無為，而那幾個忍住慾望的孩子都創造出了一番輝煌。

馬卡連柯說過：“意志——這不單純是慾望和慾望的滿足，同時也是慾望和制止，慾望和放棄。假如你的孩子僅僅受到自己的願望的訓練，他是不會有最大的意志的。”

能夠具有強大的意志去制止那些跨越了年齡段的慾望，才能讓自己不陷入焦慮與迷茫的怪圈。

大一的時候，有位室友曾說過她深信的一句話是：“女孩子一定要有好的口紅。”因此在她的桌上擺著一排顯眼的聖羅蘭、YSL、MAC等等，而她的家裡對她又比較嚴格，一個月1000的生活費，扣除名牌口紅的開銷，隨之而來的結果是一月過半就開始節衣縮食。用身體健康換來慾望的滿足，值得嗎？年輕就應該擔心自己的見識、知識夠不夠，何苦要跨越本年齡段的慾望。

阿蘭.德波頓說：“生活就是用一種焦慮代替另一種焦慮，用一種慾望代替另一種慾望的過程。”我們唯一能做的就是學會把控自己的慾望，讓慾望鞭撻自己，而不是被慾望反噬，這樣才能從慾望所衍生出的焦慮與迷茫中走出來。

2、找到自己的經濟模式，慾望才會適時實現

吳昕在一次採訪中談到自己大學時的一次經歷。她說自己曾有一次機會參加電視台的面試，寢室的朋友對她說可以買一件好的裙子去面試，於是她們在逛街時找到了一條大概四百五十塊錢的裙子，而當時吳昕的生活費是一個月500塊錢。

寢室的朋友勸她買下這條裙子，自己可以把錢借給她，並承諾等面試成功了她就可以賺錢，賺了錢就可以把錢還給自己。而吳昕站在那條裙子的面前，想了很久，最後也沒有向室友借錢買這條裙子。

採訪中吳昕說的這句話可以讓很多人都找到自己的焦慮之源到底從何而來，吳昕說：“我覺得有很多事情，它不是靠你外在的東西來支撐，它是靠你自己的信念和你自己的自信。”

每個人都應該在自己的年齡段內，清楚地認識到自己當下的經濟模式是怎樣的，而非15歲為了買LV和奧迪包包發愁，25歲為了買下套房而苦悶。 有多少錢辦多少事這句俗語，很少有人能夠真正做到。

賈樟柯說：“應該隨著我熱愛的工作和事業，來改善財富的狀態。你一定要想辦法讓想做的事情為你帶來財富，而不是迷失在追逐財富的過程裡。”

生活富足其實來源於自我認知的幸福感滿足。與其拿著4000的月薪，分期去高檔餐廳打卡，刷爆信用卡只為買下一個LV包包，不如將精力放在如何提升自己、如何獲得長遠發展上。

前段時間一條新聞中有一名36歲女子為了買奢侈品欠下170萬的巨額債務，十幾張信用卡來回刷，這名女子稱刷卡的時候並不覺得花的錢多，只想著自己總會還掉債務的。最終的結果是，她為了還掉債務想要賣掉父親唯一的房子。得不償失，擺著一床的名牌包包，卻讓忙活大半輩子的父親，落一個無家可歸的結局。

尼採曾說過：“使慾望得到昇華才能防止慾望的泛濫。”很多人卻囿於慾望止步不前，迷失在追求財富的過程裡，永遠無法改善財富的狀態。

有一段很有意思的話是這麼說的：

紐約比加州時間早三個小時，但加州時間並沒有變慢；
有人22歲就畢業了，但等了五年才找到好的工作；
有人25歲就當上CEO，卻在50歲去世；
也有人遲到50歲才當上CEO，然後活到90歲；

世上每個人本來就有自己的發展時區，身邊有些人看似走在你前面，也有人看似走在你後面，但其實每個人在自己的時區裡有自己的步程，不用嫉妒或嘲笑他們。

我們在人生的每個階段都有其特定的經濟模式，處在這個階段就不必去張望下一個階段的人所達到的的經濟水準，更不應該盲目又費力地跨越著不屬於自己年齡段的慾望。從今天開始，在自己的時區裡，找到屬於自己的步程，克制骨子裡的慾望，該得到的會在合適的時候出現。

【跨越年齡段的慾望，正在毀掉你的人生】

#elitesinsider

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#書單 #隔離 #卡謬
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瘟疫來襲，你被隔離了嗎？或者很宅又沒朋友（？）的你，其實已經「自我隔離」很久了呢？
你知道即使沒有瘟疫，這個世界上還有很多阿宅，其實也等於長期自我隔離嗎？
你知道世界文學史上眾多名著都是以「孤獨」為核心的嗎？
這是本集的主題，來自伊格言老師的文章：〈給我們的訓誡書──瘟疫書單8種〉。這是伊格言應邀為香港端傳媒所寫的文章，你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。

你聽過英國間諜小說家勒卡雷（John le Carré）嗎？事實上，「間諜」很可能就是世界上最孤獨，最「隔離」的職業之一。
我們今天要讀的倒不是勒卡雷的小說，而是他的自傳《此生如鴿》（The Pigeon Tunnel：Stories from My Life）。
沒錯，勒卡雷自己就曾在冷戰時期的德國柏林當過間諜。
當間諜都在幹嘛？每天都跟007電影一樣飛簷走壁、殺來殺去嗎？當然不是；這是完全錯誤的印象。伊格言這樣寫：

勒卡雷當然是位大師，你不會懷疑這件事──如果你看得下他的小說的話。這其實是種恭維，因為正是他的博學、精密、旁徵博引、拒絕簡化，遂令我們得以一窺一個隱遁於煙硝之外的，間諜的真實世界。是的，你以為間諜成天都在殺人或被殺嗎？當然不。幹嘛殺人呢？殺人多麻煩，屍體難以收拾，要是在他國領土殺人，還得去「按捺」別人的治安機關和情報組織；稍一不慎，還可能引爆外交危機或戰爭。對，非不得已，間諜當然不殺人──他們的大宗日常工作，也就是在蒐集情報、傳遞情報而已。

有道理吧？說穿了，驚險、血腥能免則免；我們對情報工作的誤解，其實來多數自於電影的誇大戲劇化效果。
真正的「間諜日常」，其實非常寂寞，近乎自我隔離，因為那幾乎都是一個人的資訊蒐集作業──
沒錯，當然是「近乎一個人」，難不成你還能酒後對好友吐露心事說你正在當間諜，蒐集情報很辛苦嗎？

所以間諜當然是孤獨的──情報員的快樂，就是這麼樸實無華，且枯燥。
勒卡雷的回憶錄《此生如鴿》英文題名原為「鴿子隧道」（The Pigeon Tunnel）──鴿子隧道是什麼？
那是蒙地卡羅賭場的娛樂設施。還是個青少年的勒卡雷有一次被他不成材的父親帶去賭場開眼界；那裡養了一群鴿子，配置了隧道。
鴿子們依序由隧道飛出，此生唯一目的是讓賭累了想活動筋骨的紳士們舉槍進行不定向飛靶射擊，權充娛樂。伊格言如此述寫：

你覺得鴿子很可憐是嗎？是的，勒卡雷說，許多他尚未定名的小說檔案，在電腦裡都先叫做「鴿子隧道」。為什麼呢？讀者們可以自己想想看：若有一日，大自然或上帝心血來潮，突然決定以病毒對人類進行不定向飛靶射擊，你覺得人類像什麼？

這是作家勒卡雷的悲觀；也幾乎是所有他小說的共同主題──愛國的疲憊，間諜的虛無。
為國熱血奉獻的情報員，在過了大半輩子提心吊膽的生活之後，也總會有那麼一瞬間，懷疑起這一切是否值得吧？

問題是，人真能有選擇嗎？或者其實我們的一生，總像那些依序飛出隧道的鴿子一樣，徒勞且別無選擇呢？
講到這，伊格言說，我們也該來讀讀法國作家卡謬的名作《異鄉人》了。
對，此刻我們可能更容易聯想到他的另一本書《瘟疫》；但提到孤獨與隔離，最令人難以忘卻的卻是《異鄉人》。
讀過這本書的朋友們都知道，這是殺人犯莫梭的故事。
對，莫梭沒什麼朋友，無疑是個孤獨的人；但我們要問的是，在日常中，你難道沒有「不太清楚為什麼」而做了一件錯事的經驗嗎？
比如，被老闆訓話時，突然覺得自己站在這裡聽訓似乎有點可笑；於是你福至心靈，笑了那麼一下──其實並沒有強烈對上司不敬的意思，但你卻因此被開除了......

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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

「呢度就同屋企無分別，真係喺度土生土長，有好多嘢由無到有，都係呢度畀我，結婚、買車、買樓。」長沙灣熟食市場一熟食檔檔主阿B，在八十年代初出生時，爺爺剛投得檔位，從此他的成長就離不開這熟食市場。

從小幫忙　見證攤檔光輝歲月

「好似軍訓咁，因為阿爺好嚴格，同埋係自己屋企人生意，放學就放低書包，有時飯都唔食幫咗手先，因為嗰時真係好旺。」熟食市場座落在工業區附近，阿B也見證過攤檔以至本港工業的光輝歲月，他也在這些日子學會在餐廳不同的崗位工作。

在阿B二十多歲的時候，就從爺爺手中接管了生意，「壓力一定有嘅，因為嗰時環境開始有變化，好多廠都拆，生意係差咗，嗰陣接手又太後生無咩積蓄，都要靠爺爺支持。」

從不計較　贏得夥計賣力

爺爺對阿B的支持不限於經濟上，他也從爺爺身上學懂做老闆的心得，「要親力親為，唔好懶、唔好遲到，其實只要你做榜樣，所有嘢夥計都睇到，咁佢哋衰極有個譜。」阿B也與夥計們打成一片，「我唔鍾意有階級，因為曾經都打過工，我想老闆點對我，我就點對班夥計。」

就是這樣，阿B因而贏得一班為自己打拚的好員工，其中做了飲食業約廿年的琪姐，跟隨了他約八年，她大讚對方是好老闆，「佢同我哋任何一件事都無計較，甚至人工都唔會計，接觸咗呢啲老闆，你係唔會走啦。」琪姐與阿B也異口同聲說交情已經超越了主僕，彼此更像家人，琪姐更稱呼阿B的媽媽作契媽。　　　　　　　　

熟客天天見　攤檔人情味洋溢

除了員工之間，攤檔在阿B的領導下也與客人建立了一份難得的情誼，「日日做都係嗰二、三百個客，八、九成都係日日見，有啲食咗十幾年仲食緊，大家有講有笑，我諗佢哋都有返屋企食飯嘅感覺。」阿B也坦言十分享受這種感覺，「你會覺得啲人食飯都拎個心同你傾偈咁。」

排檔內，人情味也使人與人之間有更多信任。琪姐指繁忙的時候沒空收錢，客人就會自己在櫃檯留下金錢。而有光顧的中學生更指，曾試過帶不夠錢，但攤檔容許他「賒數」，雖然只是吃了一年多，但因為濃厚的人情味而喜歡這地方。

三十年攤檔結束　嘆政府無情

可惜，政府已經決定在本月底關閉市場，意味阿B要遷出生活了三十多年的地方。雖然他認為地方殘舊，需要再發展是無可厚非，但對政府每檔只是賠償廿萬元的措施感到失望，「廿萬真係無意思，我出去頂間舖，投資真係唔止廿萬，真係要四倍、五倍，我覺得政府無為我哋去諗。」

除了廿萬元的恩恤金，他認為政府沒有其他有用的協助，「可唔可以有額外幫助，好似中小企貸款，幫我哋再創一番事業呢？其實係完全無提過，只是畀條死線你，你要就要，唔要就咩都無，我覺得有啲脅迫，三十幾年就咁走有啲無奈。」

有不少食客對市場快將結束亦感到可惜，指香港傳統特式排檔買少見少，阿B也認為拆遷並不是這裏唯一的出路，指若果可以重新選擇，自己未必輕易答應政府如此收回市場，而會爭取活化，例如改善設施與配套，「唔一定要趕我哋走嘅。」可是市場結束已成事實，阿B也在區內找到地方繼續經營，「梗係困難，真係要重新努力，喺第二度再由零開始過。」

今集《港。故》用7分鐘，帶大家到阿B的大排檔裏，感受香港買少見少的排檔風味與人情味。

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短片文案:
DSE指定篇章其中一篇係莊子嘅逍遙遊，裡面嘅精粹就係無用之用呢個精神。
你知唔知乜嘢係無用之用？
由唔明變明，好似好深變車其實咁易，覺得好悶變其實都幾funny吖!
兩分鐘搞掂，來啦喎!

文章裡面惠子介紹左一棵叫做樗嘅樹，投訴佢樹幹擁腫枝幹捲曲唔能夠做作為建築材料或製作任何器具
莊子答：古畫上文句。
句子嘅意思就係大樗因「無用」而不會被斧頭砍伐，沒有東西侵害它，沒有甚麼可用之處，便不會有困苦禍患，免於受損，得以保身全性。
俗Ｄ來講即係：
佢都冇用，搵鬼要咩，放心啦，佢好安全！
認真諗，其實人生追求Ｄ乜吖？最基本要生存先啦，冇人害你，搶奪你，可以自由自在咁生活，唔係幾好咩？
（註：道家的主張，與同時代的其他思想家，大異其趣。 道家主張無為、自然，與儒家、法家、墨家各派的入世思想不同。課堂上之文化教學會作深入論述）
呢個咪就係無用之用囉？
呢個聽落去好冷門嘅哲學觀念，其實響日常生活都會見到，
就好似女朋友將原本靚靚仔仔高大威猛嘅男朋友糟肥一樣，女朋友：肥肥膩膩搵鬼要咩，放心啦，佢好安全！

來一個深Ｄ嘅好嘛？
道家思想認為世俗所有觀念都只係一種相對嘅比較，就好似有醒目仔先會發現另一個唔夠醒，見到靚女先會知道另一個唔夠靚，但呢種比較係冇絶對嘅標準架，就好似拍埋林志玲(圖)度我梗係豬排啦，但係同ANABELLE(圖)比我應該好睇過佢掛……
所以有用冇用，都係一種世俗嘅觀念，將嗰棵世俗人睇唔起嘅大樹種響寬曠嘅郊野，可讓人在樹旁徘徊，或在樹下逍遙自在地躺卧。邊個話樹嘅唯一用途只係用來當木材用？打破固有嘅思維方式，世人眼中無用嘅事物，自有另一種用途，等待我地去發掘。

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