⭕️第393次專注，持咒經行思惟「中道」，佛教所稱的中道，係指有別於常見外道的常邊與斷見外道的斷邊，即法界實相不落於任一邊，非兩邊。故如執著此中道即非中道，因執著有之一邊故。法界實相雖不落空有兩邊，然亦不離空有二邊。佛教的中道有二乘的中道與大乘不共二乘的中道。⚫️二乘的中道依五陰十八界的有兩邊而說離兩邊，意即因有五陰十八界，故必有如苦樂、來去、空有、生滅、垢淨、增減、生死、有無、....種種相對的兩邊，離此兩邊即是二乘的中道，意即將滅(五蘊、無明)止生入涅槃即無兩邊。二乘的中道又可分為聲聞菩提的中道及緣覺菩提的中道。🔘聲聞菩提的中道以五蘊為本，依四聖諦、八正道即可斷五蘊十八界的我見我執，無五陰十八界即無依其而有的兩邊。故聲聞菩提的中道亦有八正道的說法。🔘緣覺菩提的中道則依緣起則有緣滅則無為本，故斷緣起有(無明)的一邊即離有無的兩邊。⚫️大乘不共二乘的中道亦可分為三，🔘一者依如來藏之體性的本無兩邊故永不落兩邊的中道(如如來藏心體的不生不滅、不增不減、非斷非常、...等等)，🔘二者依如來藏的體性與其所生的萬法和合運作而言的中道。意即萬法雖有兩邊然如來藏的心體依然永無兩邊，故言如來藏與萬法非有兩邊非無兩邊，例如:非有變異非無變異、非有苦樂非無苦樂、非有貪瞋非無貪瞋、...等等之中道，🔘三者以一切諸法攝歸如來藏而言一切法皆是中道，正如《法華經卷二》〈信解品〉所說的「一切諸法皆悉空寂，無生亦無滅，無大亦無小，無漏亦無為」。🔘大乘佛教中的中道，如八不中道或佛性等的說法，都是在闡述以人人原本具足第八識如來藏為本的佛性、中道性，唯第八識如來藏恆具諸中道性，故能為大乘佛法中一切中道所說之本。《中阿含經》：「五比丘，當知有二邊行，諸為道者所不當學：一曰著欲樂下賤業凡人所行，二曰自煩自苦，非賢聖求法，無義相應。五比丘，捨此二邊，有取中道，成明成智，成就於定，而得自在，趣智趣覺，趣於涅槃；謂八正道，正見，乃至正定，是謂為八。」聲聞道的修行者應行離五蘊苦(苦行亦然)樂兩邊的中道。聲聞者因有五蘊即有生死、空有、苦樂、貪厭，...等等兩邊的煩惱。眾生的諸煩惱皆因有五蘊我故，若無五蘊我即無諸煩惱如生死的兩邊而得解脫。反之若貪著五蘊十八界中的任一法，即落於有之一邊即非中道，即是流轉生死煩惱之本，與解脫道不相應。故聲聞行者應觀五蘊的無常、苦、空、虛妄並進斷五蘊十八界的貪著、依四聖諦、八正道即可斷我見、我執趣於涅槃。此為依五蘊的有兩邊而離兩邊的中道的一個例子。《雜阿含經》：「我若答言有我，則增彼先來邪見；若答言無我，彼先痴惑，豈不更增痴惑?言先有我，從今斷滅，若先來有我，則是常見，於今斷滅則是斷見。如來離二邊處中說法。所謂是事有故是事有，是事起故是事生。謂緣無明乃至生老病死憂悲惱苦滅。」此為依於「此有故彼有」的思惟，而知煩惱之根本，再依「此滅故彼滅」的思惟，而知依因緣法而斷生死煩惱之法。依「有無」兩邊而離兩邊的中道。例如:依十二因緣觀的「緣起則有、緣滅則無」的有、無兩邊而斷有、無兩邊即是緣覺乘的中道。故緣覺乘斷我見與我執的無明，即可斷生老病死之煩惱，唯餘本際(涅槃、如來藏)常住，即可出離三界的流轉生死。大乘不共二乘的中道[14]，是以真心如來藏的本來自性清淨心體為本，親証如來藏即是明心，明心即能現觀如來藏心體中的諸中道性，如來藏心體從不與六塵相應[15]，不與六塵相應即無六入，即無五蘊十八界的苦樂、善惡、生滅、常斷、動靜、通塞、濁清、麤細、貴賤、違順、明闇、動靜....等等相對的兩邊。如來藏心體雖永無兩邊，兩邊卻為如來藏所含攝，意即如離如來藏即無兩邊的存在。故如來藏非有兩邊非無兩邊。另如來藏心體亦有能生萬法的體性。 親証如來藏者能現觀如來藏本無兩邊的中道，亦能現觀一切法皆是中道，一切法皆因如來藏而有(即如無如來藏即無一切法)故。如來藏與萬法兩者和合運作故能現非我不異我(非一非異)、不垢不淨、不斷不常、不來不去等等之中道。故唯親証如來藏者方能真實了知大乘佛教的中道義。未親証者唯能以意識思惟憶測想像之，不能現觀並如實了知其真實義。例如，「自性清淨心而有染污難可了知。有二法難可了知。謂自性清淨心。難可了知。彼心為煩惱所染亦難了知。」意即未証悟者對自性清淨如來藏心的不垢不淨的中道難可了知。故知如來藏心體雙俱不離清淨、染污兩邊，卻也不墮清淨、染污兩邊。大乘佛教俱有無量無數的中道皆因如來藏的體性故。修學中道的觀行謂之為中觀，根源自龍樹《中論》，中觀學派以中觀立宗。中觀派的中道觀，又稱八不中道，語出於龍樹所造《中論》頌文之中。「八不」的內容，即是「不生不滅」，「不常不斷」，「不一不異」，「不來不去」。離兩邊的中道是《般若》經中非常重要的智慧。世間的一切法，皆是因緣所生的戲論，無常生滅、苦、空，都不離生與滅，不是斷即是常，只有般若實相才是不一不異，亦沒有去來的中道。

［豆豆亂聊 之廢好廢滿] 防疫等級升至三級後，全職瑜伽老師都瞬間失業了。我因為週末本來就不接課，所以今天算是失業的第三天～ 雖然都宅在家，但身跟心是無比的自在恬靜🌱 想想打從出社會後，之前在外商公司工作的10年裡，只有最後一年因為請假去教課，才有把假休完，連出國旅遊都還是時時查看郵件接電話。拿到師資資格後，就開始下班後去接代課，上班前也先教課再上班，確定要轉全職教學後開始請假教課，所以最後完全無縫接軌的轉換成全職老師的身份。 全職教學後，很幸運的(充滿感激🥺)身邊就一直有很多教學機會，根本沒有什麼甜蜜期，甚至婉拒了不少包班,私人課與會館課。每天在不同教室間穿梭。 而請假時，不是為了去進修、就是當助教、或是在瘋狂趕稿畫畫 終於... 這次終於可以什麼都不想，什麼都不做，完全放手放空。 可以悠哉地做所有潔淨法，不用趕教室最早的那堂課，做完可以好好享受這份神清氣爽🌿。靜心時間直接拉長到一個小時，品質也很好，因為覺得沒有什麼好操心的，不會被想備課的思緒給干擾。每天跟妞妞避開人群散完步後，就一起在家耍廢～ 可能我幸運的是只有零收入、還有損失教室租借的費用，可以吃粥配豆腐乳就滿足(比吃土好一點🤣），所以很省錢。有些開教室的老師就比較辛苦了🥺 🌳無為而無不為🌳 小P老師曾說「你以為努力很棒？努力的人，才是最危害社會的人。」當初想要傳達的概念是要我們珍惜現有的一切、活在當下，不要人在心不在。努力想要發展的人，開拓道路，結果自然風貌就被破壞了，倒不如什麼都不做，就坐著、躺著，好好享受美好的大自然。這是那時舉的例子。沒想到碰巧呼應了現在「耍廢救台灣」的情況。 這個社會一直以來都太過強調陽性能量，一定要積極、努力、進步、有目標才是好。現在疫情賞了全球一個大巴掌，開始強迫提醒所有人都慢下來。 雖然每個人待在家，其實線上的資訊反而變得超爆炸，疫情的消息、線上開會收信等等，所有瑜珈老師也都超認真在開線上課，可以選擇的線上課程瞬間琳瑯滿目（身為學生的大家，這也是一種幸福？）希望大家不要身體先放慢了，開始陰性能量平衡，結果腦子犯陽性能量資訊大爆炸了🤯 只要大家有做好必要的防疫措施，就先放寬心，不做不必要的擔心，新聞與網路資訊重要的知道就好。也不用擔心錯過線上課怎麼辦，真的想讓身體動一動的同學，就選好一堂課好好跟～ 沒上也沒關係，人生不是只有這件事重要對吧😆 一直有同學來詢問我是否要開線上課，但我目前暫時還是想要繼續耍廢一下🙏🏻😅～～現在網路上有很多優秀的老師都在開課，其實YouTube也很多資源。想動一動的大家，都可以去看看喔。 這陣子有可能唯一會出動的機會，就是這週五晚上在 @inna_organic 的有機童樂會社團直播了。（這篇流水帳字有點多，如果你有看到這邊真的很厲害！） 感謝在第一線的防疫人員，大家辛苦了。願疫情能早日平息，讓我們都能夠拿開口罩，沒有距離的咧嘴開懷大笑😄 不用親上火線的我們，就試著學習慢下來吧☺️ *這是兩年前 @hiyogavibes 開幕會的照片，也在這邊祝Yoga Vibes 2週年快樂🌷 #yoga #yogateacher #瑜珈 #瑜伽 #耍廢

【審判】 / 之所以流浪，在無法反抗的關係中痛苦掙扎，為了尋出我降世於世界之中的「區別性」，找尋獨立自體而不做他人的延伸。/ 記得一個月前，新認識的敏感圈友人，也許感受到我靈魂層面裡的某部分激進人格，忽然的對我提到類似這樣的概念，他提醒了我：「未來倘若是走服務的路，要修正自己的說話方式。」 我是個遊走在極端感受的人，所以當我意識到與對方溝通上無法連結共鳴時，會很偏激、躁動等反應，但身為一個服務者具備這樣的特質，未來的路肯定吃力不討好，做的僅是無效溝通，浪費彼此時間而已。 我們常慣性於「教導」的說法來與他人溝通， 你該怎麼樣，你要怎麼樣... 會說沒有啊，是真心想為對方好， 卻沒發現，隱藏在深層表面下的思維？ 說實在的，只是為了「自己好」！ 用自己的角度與方式要對方來接納自己罷了。 舉個例子，當在提醒對方某件事情的建議時，如果對方嘰嘰歪歪的堅持往左選擇，我們卻強制他往右，他們絕對會直接去撞牆不會聽你的（我就是一個這樣的人，所以回到自己身上後反思能同理。） 我打算規劃的是普世性的方向去推廣地方性創生的相關工作學習，還是會有與人深入連結的時刻，而此事件體認到的是，任何來到我們生命裡的存有，我們抱著強制他人來順服、接受我們的心態，當有這種思維，絕不會是一個合格的助人者、療癒師，我們本不該成為一個「指導者」，而是一個旁敲側擊的引路人、陪伴者。 同時，身為一個引路人， 最需要被指引的也是自己， 療癒師最需要的就是療癒自己， 俗話說：「學生是都是最好的老師。」 不需要去渡化眾生，最需要的就是渡自己。 / 有目的強制而為的方式，都不是精微的。 唯有準備好時，無為的心， 隨順事實為所當為， 順應事實的自然狀態去行為， 客觀世界的法則本是如此。 在任何狀態的感受上，會有「不舒服」感， 則是因為「歸咎」于別人的錯， 深藏潛意識裡的源頭是不認為自己有錯， 沒有對事件頓悟認清，才會有所不適。 我們是個個體性存在，從向外的角度去看他人，只是一個面向裡的狀態，而非全面的真實性，因此憑什麼去審判他人呢？我們無從判斷，僅能回歸到自己，每個獨特的自由體，有自己的狀態走向，以過來人的角度來教訓別人，何必？ / 固有價值，它是浮動的。/ 人真正的成長進步，是解除過去所建立的自以為的「是」觀念，在去除的過程不斷發現，也就是說人永遠處在二元性裡面學習超越的一種功課，它沒有終點。 無法妄為去要求不是我們應得的，只能實行懺悔，感受心境的轉化，慢慢淡化歸平靜，將這種心境記錄下來，持續感受，去了解它，一步步的往下走穩固基石，才能牢固再擴張。 懺悔，讓我學會放柔軟，看見內在陰性的一面。自我不是被消滅，是與世態上的各種階段作融合，或是分開。 2021.4.18