12/19/2020

想分享今天的一個小故事✨

今天要下彰化吃喜酒，但早在禮拜一我就訂不到有位置的火車票，一直到昨天才奇蹟似的訂到。雖說與原先預期想抵達的時間，不是提早很多，就是遲到很多，但最後還是決定買提早的那班。

一上車我便往四號車廂31號位置前進，卻看見一位白髮蒼蒼的婆婆正坐著。當還在確認位置正確與否時，一旁疑似是媳婦或女兒的對我說「這是你的位置嗎？」。

我看了看說「讓婆婆坐好了，你們坐到哪裡？」，他說「苗栗豐原！」，我說「沒關係，讓婆婆坐～」。他頻頻跟我道謝「你會累嗎？很謝謝你！你飲料要不要放著呢？」等⋯。

快到苗栗時，婆婆一副想站起來的樣子，我說「沒關係呀！你坐！」，他說「謝謝你，但我想站一下⋯」，看著他不穩的步伐，我問一旁的阿姨「他能站嗎？應該不能站太久吧？」，阿姨說「沒關係，可能坐太久想起來活動。」。

在婆婆緩慢站起來以後，他拍了拍我肩膀說「謝謝你，#妳很善良。」。我頓時打從心底的高興，那遠遠比別人稱讚自己漂亮或帥氣還要開心⋯

我是一個很討厭倚老賣老的人，但我也不是不懂得敬老尊賢，他們倆的有禮與知惜，讓我讓位讓的十分值得！他們臨走前還特別又再次跟我說了謝謝。

當我選擇讓位之後我在想，如果我今天多付出一些，那麼將來等我老了以後、等我可能需要位置以後，是不是也會有相同的人出現在我身旁？至少我相信他們的感謝聲是會有渲染力的，因此我願意。

不知道是不是中部的太陽很暖和，心裡好暖、好暖。如果這世界能懂你的一點善良、能理解你的一點美好，那麼再怎麼孤苦無依其實也無謂了⋯

嗯，新竹好冷。⛄️

雖然今天是4/1，但我們有更想分享的作品，因此這一篇與愚人節無關。
　　
有些讀者近期可能會注意到一個爭議事件：即駱以軍小說《明朝》（鏡文學出版）裡頭的片段內容，與劉芷妤短篇小說〈#火車做夢〉（收錄於《#女神自助餐》，逗點文創結社 ，今日上市）的構想相似。關於創作先後及構想緣起，兩位作家、出版社均有相關聲明，請讀者自行搜尋。
　　
逗點創辦人陳夏民曾轉述作者的說法：「身為創作者，她只希望作品所訴說的，比開口說的更多。」在此分享〈火車做夢〉（節錄，且有跳段，亦附上全文連結），邀請大家來閱讀，亦是此意；若有喜愛者，可考慮購買小說集，支持作者與出版社。
　　
※
　　
劉芷妤〈火車做夢〉（節錄）
　　
轟隆，轟隆。
　　
這次，窗玻璃映著的妹仔的臉，臭得像是已經快要哭出來了。
　　
她終於忍不住轉過身，想要搞清楚到底那個玻璃上映著的是男是女，還是魔神仔。車廂裡大部分的人都在睡覺，就算醒著，低頭盯著行動電話的樣子也像是進入另一種睡眠狀態，她眼光掃了一圈，很快就找到其中一個卡座上，明顯和其他乘客動作不同的那對男女。
　　
因為被成列椅背與乘客擋住，從她的角度，只看得到那個掛著笑的男人，一隻手抓著臭臉妹仔的肩頭，試圖將妹仔拉往自己，臭臉妹仔不斷躲著男人湊過來的臉啊手啊身體啊，男人又不斷靠上去。不知為什麼，或許是因為列車的轟隆巨響實在太大，晃動也太劇烈，這場隱藏在兩個座位間情緒飽滿的小小追逐戰，竟和她在窗玻璃上看見的倒影同樣無聲。妹仔微弱的抵抗並沒有超出那個卡座的範圍，也沒有驚動任何睡著或醒著的乘客，只讓他們的臉在拉扯之間，前前後後地，交替出現在她盯著的那塊小小窗景上。
　　
滿座的車廂裡，像是只有他們三個人知道這件事，其他人的視線都垂得低低的，不知道是沒看到還是不想看到，而她竟也下意識地轉回原來的姿勢，想把自己藏進「不知道這件事」的多數裡。
　　
然而她畢竟是知道了。
　　
轟隆，轟隆。
　　
……（中略）……
　　
火車出了山洞，她轉過身，走向那個卡座。 她瞥了一眼男人，男人很快收回放在妹仔身上的手，戒備地看著她。
　　
「小姐，這個座位是我的，妳可以把位置還給我嗎？」十幾年前那個清晰脆亮的聲音，從她的嘴裡吐出，與窗外的亮綠一樣晶瑩。
　　
妹仔微微仰頭，整個人都傻了，只能用那雙快哭出來的水汪汪眼睛看著她，瞬乎變換幾千種表情，每一種表情裡肯定都浸潤了飽滿的感激。
　　
「可是，阿桑，這是我的位置耶，你看，號碼是一樣的⋯⋯」妹仔從身上摸出對號車票。
　　
阿桑你個頭啦。她氣死了，整個肚腹裡燃起大火。妳老母辛辛苦苦每天天沒亮就起床備料做早餐做了二三十年，衣服捨不得多買一件，把錢都給妳去念研究所，妳給我念成這樣！了然！書都讀到屁股去了，妳笨成這樣妳媽知道嗎？這社會交給你們這種年輕人不如給阿共打下來算了！
　　
「幹伊蛤仔，我真的會被氣死，拎祖媽叫妳站起來啦，我愛睏得半死讓老人家坐一下會怎麼樣？你們這些年輕人真的是很不知好歹，大人教的都沒有在聽，尊師重道啦敬老尊賢啦都不會，年紀輕輕站一下好像要妳的命一樣，等一下就到臺北了啦毋免妳站很久啦，我剛剛站在那邊腳腿都麻了，是不能給我坐一下是不是？」
　　
她拉高的嗓門吸引了周遭乘客的目光，細碎的議論聲被火車的巨響高速輾成粉塵，還有人拿出行動電話，用鏡頭對著她，奇怪吶，剛剛真的該錄影存證的時候這些人都死哪裡去了。
　　
「喔，好啦，阿桑那這裡給你坐。」妹仔諾諾起身，離開了那個現場，男人一句也沒吭，看來是真的互不認識的兩人。
　　
她裝作毫不客氣地，一屁股坐在還留有妹仔體溫的絨布座位上，眼角餘光發現男人還在看她，她有點緊張，壯起膽子瞪了回去，在男人下意識轉開眼睛的那空檔，趕緊把外套拉起來蓋住頭裝睡。
　　
怎麼可能睡得著？緊張死了。大家都在看這裡有夠見笑，不過，那個男的應該不敢再騷擾妹仔了，也不知道這男的會不會對自己怎樣，實在垃圾，害她終於有位置睡覺了又不敢睡。
　　
她想把行動電話再拿出來確認一次，看能不能撥通了，可是，她還不太敢動。那個男的最好也不敢動，大家就都不要動。
　　
隔著蒙住頭的外套，好像聽見有人在罵她老番顛，但火車聲音太大，輕易輾過了那些難以聽清的不滿。她想著，回到病房要跟女兒說這件事，人生真的不用太在乎別人說什麼，他們連性騷擾都假裝看不到，連罵阿桑都只敢躲遠遠的碎念，那種人的意見有什麼好考慮的。
　　
轟隆，轟隆。
　　
不知道是不是列車的白噪音太強大，前一刻還緊張得要死的她，竟然真的睡著了。轟隆，轟隆。火車車廂真是全世界最適合睡覺的地方了，她夢見女兒回到小小一丁點的那時候，穿著她小時候最喜歡的那件綠色洋裝，小狗一樣趴在窗邊看火車做夢；咻地一下從溜滑梯滑下來，蝴蝶一樣在她的腳邊繞來繞去地飛，飛啊飛啊，那揚起的裙襬美得像行過山城時，她在火車的窗玻璃上看到的那樣，是用最純正新鮮的原料製成，一點也沒有摻水。
　　
那是多好的年紀啊。那時候，什麼東西都不能傷害她的女兒，連女兒自己也一樣。
　　
轟隆，轟隆。
　　
〆〆〆〆〆〆〆〆
　　
#劉芷妤 創作
#深藏身與名 製圖
　　
※逗點文創結社「#雲端閱讀計畫」提供本篇全文，請見：https://reurl.cc/E7plOm
　　
※關於《女神自助餐》（引自書介）
　　
「哭了會被當成女人的，會真的被當成女人的，要是被當成『那種』女人，從此就真的不會有人肯好好聽我說話，不會有人相信我的害怕與擔憂，是真的。」
　　
被社會傷透了心，就寫小說當復健！折翼系小說家劉芷妤，以輕盈細膩的筆觸，寫下八篇珠玉短篇小說，折射出女性被社會拒絕、侵擾的千百種遭遇：在同學會遇見當年性騷擾犯的OL、被嫂嫂po上「靠北婆家」粉專痛罵的小姑、擁有仙人千年之軀卻依舊遭受約會強暴的嫦娥、和相差十七歲的小鮮肉過夜卻膽顫心驚的女性主義教授、因為體型被嘲笑而學會迎合愛人的女孩……
　　
《女神自助餐》故事中所有的主角與配角，都是活生生的、你我身邊的女性，我們所熟知、幾乎是反射性思考的「那種」社會常識與價值，是她們頸上血跡斑駁變形的項圈。
　　
一本血淚斑斑，讀了卻無比舒暢的痛快之作，祝福每一位別人家的女兒，都能平凡又自由地活著。

本影片由 村上春樹《1Q84》深度解析系列編號1、2、3共3支影片
合併而成
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諾貝爾文學獎的資深陪跑者村上春樹歐吉桑在想些什麼呢？
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☞〈愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-po...
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生命有意義嗎？人的存在，是有意義的嗎？ 人生的意義，難道就是「每天工作養活自己」這麼無聊嗎？或許你沒想過，其實村上春樹的《1Q84》討論的就是這個問題。本集我們要來講述伊格言老師的一篇文章：「愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》」，你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。

伊格言說，村上春樹的《1Q84》中，有兩則虛構文本，也就是小說中的小說，關鍵性地支配整部小說的世界觀。一篇是《空氣蛹》，而另一篇則是德國小說〈貓之村〉。兩篇都是我們理解《1Q84》很好的切入點。今天我們要講的是〈貓之村〉的故事。

熱愛旅行的青年背著背包獨自上路，開始他漫無目的的旅程。他搭乘列車，隨機挑選任一小站下車，投宿旅店，愛待多久便待多久，直至失去新鮮感，再搭上火車，前往下一隨機目的地。
某天，青年來到一個古老小鎮。他獨自下車進站，發現車站中並無任何服務人員。出站後漫步大街，發現所有商店都拉下了鐵捲門，整個小鎮一個人影也沒有。青年誤以為自己來到了一座被人們遺棄的廢城，正打算離去，但車班有限，別無他法，只能在此過夜，等待明日上午的早班車。可是當白日逝去，夜幕落下，各樣花色品種的貓兒們便紛紛出現。商店裡的貓兒們拉起鐵門開始營業，市場上的貓兒們彼此討價還價，辦公室中的貓兒們穿上了體面的制服開始辦事。牠們吃食，交談，行走，爭執，飲酒作樂。然而貓兒們似乎對除了貓自身之外的其他生物萬分忌諱。青年害怕極了，連忙躲進鎮上最高的鐘樓塔頂。一夜過去，白晝臨至，貓兒們魚貫離城（只一瞬間，貓之村又回復到原先萬徑人蹤滅的廢城模樣），青年趕忙來到車站，卻眼見列車飛馳駛過月台，對他視若無睹。青年無處可去，只能回到鐘樓塔頂，繼續躲藏。如此日復一日，直到貓兒們聞到了人的氣味，組成搜索隊，進入鐘樓塔頂，來到隱蔽於黑暗中，恐懼不已的青年面前──
沒事。居然沒事。貓兒們居然什麼也看不見。牠們聞聞嗅嗅，搖頭晃腦，無比疑惑（奇怪，明明有人的氣味呀）；但終究放棄，轉身下樓，回到小鎮各自的居所，回到牠們原先豐富熱鬧的日常夜間生活之中。青年恍然大悟，帶著巨大的孤獨與悲哀──他明白，這就是「我」浪遊旅程的終點，這就是「我」該消失的地方；那白日的車班終究不會再來，而「我」從來便不曾存在。
故事在此結束。

伊格言說，青年「漫無目的的浪遊」正是生命旅程的隱喻，同時也反映了人的存在本質：虛無。這其實是存在主義的標準說法：人生沒有預設的目的；生命，其實本來就沒有什麼意義。

村上春樹的作品裡，時常縈繞著類似這樣「生命沒有意義，而我也什麼都不是」的主題。在《國境之南，太陽之西》裡，這樣的概念化身為一句比喻：「真正存活的只有沙漠本身」；而在《挪威的森林》中，是女主角直子憂傷的請求：「請你永遠不要忘記我，記得我曾經存在過」。為什麼直子會希望男主角渡邊「永遠記住我」呢？因為那就像《國境之南，太陽之西》裡對沙漠的描述：「雨下了花就開，雨不下花就枯萎。蟲被蜥蜴吃，蜥蜴被鳥吃。不過不管怎麼樣，大家總有一天都要死。死了就變屍體。一個世代死掉之後，下一個世代就取而代之。大家以各種不同的方式活，以各種不同的方式死。但那都不重要。最後只有沙漠留下來。真正活著的只有沙漠而已。」。。。。
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於《《1Q84》之後──特集：村上春樹Long Interview長訪談》中，村上大叔罕見地發表了一段關於小說史的看法，於此整理複述如下：十九世紀寫實主義小說的關鍵是鮮活地呈現「我們」──在彼一時代快速成熟的中產階級大眾，小說的閱聽人；而二十世紀小說的關鍵變化則在於「自我從自己之中脫離出來浮上表面」（雖則有些拗口，但我想對卡夫卡、喬伊斯、吳爾芙等現代主義作者有一定程度熟悉的讀者們或許都看得懂這句話──二十世紀上半葉，現代主義的年代，小說之筆尖正試圖深入「我」之內心捕捉一切可能的意識瞬間，「自我浮上了表面」）。而此刻，當時序進入二十一世紀，村上高度懷疑「時代又變了」：「像《1Q84》這種小說會在短短的時間內賣出上百萬冊，是難以相信的事情喔」、「這跟《挪威的森林》的暢銷是不同的兩回事」。

何以如此？村上大叔給出的意見是，「有過現代，有過後現代，那後現代的軌道繞了一圈之後，是不是一個局面已經又宣告結束了？」、「我有這種明顯的感覺。我個人正在籠統地思考，類似『神話再造』的事，或許會成為關鍵語」──不僅僅關乎小說史，村上在此展現了他的理論素養（笑）。有趣的是，這似乎與米蘭‧昆德拉（藉由對《百年孤寂》的討論）所標舉的小說史斷代若合符節（詳見本書第 頁）。未來將會是個什麼樣的時代呢？未來的小說（以「神話再造」為關鍵詞？這話聽來野心勃勃）其樣貌為何？一九四九年出生於日本兵庫縣，寫出《發條鳥年代記》、《世界末日與冷酷異境》、《挪威的森林》、《海邊的卡夫卡》等暢銷長篇，喜愛跑步，偶爾開車到郊區電影院買一千日圓敬老票進場看電影的村上大叔，似乎也對這件事非常有興趣──個人以為，觀諸村上本人的小說創作，此亦顯為一理解村上之關鍵。
#村上春樹 #小說 #書單
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人，無邊之愛：伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378

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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

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生命有意義嗎？人的存在，是有意義的嗎？ 人生的意義，難道就是「每天工作養活自己」這麼無聊嗎？或許你沒想過，其實村上春樹的《1Q84》討論的就是這個問題。本集我們要來講述伊格言老師的一篇文章：「愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》」，你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。

伊格言說，村上春樹的《1Q84》中，有兩則虛構文本，也就是小說中的小說，關鍵性地支配整部小說的世界觀。一篇是《空氣蛹》，而另一篇則是德國小說〈貓之村〉。兩篇都是我們理解《1Q84》很好的切入點。今天我們要講的是〈貓之村〉的故事。

熱愛旅行的青年背著背包獨自上路，開始他漫無目的的旅程。他搭乘列車，隨機挑選任一小站下車，投宿旅店，愛待多久便待多久，直至失去新鮮感，再搭上火車，前往下一隨機目的地。
某天，青年來到一個古老小鎮。他獨自下車進站，發現車站中並無任何服務人員。出站後漫步大街，發現所有商店都拉下了鐵捲門，整個小鎮一個人影也沒有。青年誤以為自己來到了一座被人們遺棄的廢城，正打算離去，但車班有限，別無他法，只能在此過夜，等待明日上午的早班車。可是當白日逝去，夜幕落下，各樣花色品種的貓兒們便紛紛出現。商店裡的貓兒們拉起鐵門開始營業，市場上的貓兒們彼此討價還價，辦公室中的貓兒們穿上了體面的制服開始辦事。牠們吃食，交談，行走，爭執，飲酒作樂。然而貓兒們似乎對除了貓自身之外的其他生物萬分忌諱。青年害怕極了，連忙躲進鎮上最高的鐘樓塔頂。一夜過去，白晝臨至，貓兒們魚貫離城（只一瞬間，貓之村又回復到原先萬徑人蹤滅的廢城模樣），青年趕忙來到車站，卻眼見列車飛馳駛過月台，對他視若無睹。青年無處可去，只能回到鐘樓塔頂，繼續躲藏。如此日復一日，直到貓兒們聞到了人的氣味，組成搜索隊，進入鐘樓塔頂，來到隱蔽於黑暗中，恐懼不已的青年面前──
沒事。居然沒事。貓兒們居然什麼也看不見。牠們聞聞嗅嗅，搖頭晃腦，無比疑惑（奇怪，明明有人的氣味呀）；但終究放棄，轉身下樓，回到小鎮各自的居所，回到牠們原先豐富熱鬧的日常夜間生活之中。青年恍然大悟，帶著巨大的孤獨與悲哀──他明白，這就是「我」浪遊旅程的終點，這就是「我」該消失的地方；那白日的車班終究不會再來，而「我」從來便不曾存在。
故事在此結束。

伊格言說，青年「漫無目的的浪遊」正是生命旅程的隱喻，同時也反映了人的存在本質：虛無。這其實是存在主義的標準說法：人生沒有預設的目的；生命，其實本來就沒有什麼意義。

村上春樹的作品裡，時常縈繞著類似這樣「生命沒有意義，而我也什麼都不是」的主題。在《國境之南，太陽之西》裡，這樣的概念化身為一句比喻：「真正存活的只有沙漠本身」；而在《挪威的森林》中，是女主角直子憂傷的請求：「請你永遠不要忘記我，記得我曾經存在過」。為什麼直子會希望男主角渡邊「永遠記住我」呢？因為那就像《國境之南，太陽之西》裡對沙漠的描述：「雨下了花就開，雨不下花就枯萎。蟲被蜥蜴吃，蜥蜴被鳥吃。不過不管怎麼樣，大家總有一天都要死。死了就變屍體。一個世代死掉之後，下一個世代就取而代之。大家以各種不同的方式活，以各種不同的方式死。但那都不重要。最後只有沙漠留下來。真正活著的只有沙漠而已。」。。。。
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於《《1Q84》之後──特集：村上春樹Long Interview長訪談》中，村上大叔罕見地發表了一段關於小說史的看法，於此整理複述如下：十九世紀寫實主義小說的關鍵是鮮活地呈現「我們」──在彼一時代快速成熟的中產階級大眾，小說的閱聽人；而二十世紀小說的關鍵變化則在於「自我從自己之中脫離出來浮上表面」（雖則有些拗口，但我想對卡夫卡、喬伊斯、吳爾芙等現代主義作者有一定程度熟悉的讀者們或許都看得懂這句話──二十世紀上半葉，現代主義的年代，小說之筆尖正試圖深入「我」之內心捕捉一切可能的意識瞬間，「自我浮上了表面」）。而此刻，當時序進入二十一世紀，村上高度懷疑「時代又變了」：「像《1Q84》這種小說會在短短的時間內賣出上百萬冊，是難以相信的事情喔」、「這跟《挪威的森林》的暢銷是不同的兩回事」。

何以如此？村上大叔給出的意見是，「有過現代，有過後現代，那後現代的軌道繞了一圈之後，是不是一個局面已經又宣告結束了？」、「我有這種明顯的感覺。我個人正在籠統地思考，類似『神話再造』的事，或許會成為關鍵語」──不僅僅關乎小說史，村上在此展現了他的理論素養（笑）。有趣的是，這似乎與米蘭‧昆德拉（藉由對《百年孤寂》的討論）所標舉的小說史斷代若合符節（詳見本書第 頁）。未來將會是個什麼樣的時代呢？未來的小說（以「神話再造」為關鍵詞？這話聽來野心勃勃）其樣貌為何？一九四九年出生於日本兵庫縣，寫出《發條鳥年代記》、《世界末日與冷酷異境》、《挪威的森林》、《海邊的卡夫卡》等暢銷長篇，喜愛跑步，偶爾開車到郊區電影院買一千日圓敬老票進場看電影的村上大叔，似乎也對這件事非常有興趣──個人以為，觀諸村上本人的小說創作，此亦顯為一理解村上之關鍵。
#村上春樹 #小說 #書單
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封
面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR0BOrC-jcSM9pE3iOFSBGmLUQo49QVp20TCGbyCRaBgC2iHMkT0AyDwjwI

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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言