番膏嘛......那的確是早期遷台漢人一段黑暗史，不過，這是距今幾百年以上的事了，看到不少人直接推到漢人很噁心，身為漢人的自己感到羞愧，神父覺得有點過度推演了．
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首先，關於番膏的口述歷史多半從客家人而來，可能和生活圈互相重疊容易產生衝突有關，所以如果在劇中女主角聽到，「年輕人，要買番仔膏嗎」（不知道是不是講台語），她可能不只會感到驚恐，也可能會感到羞愧，如果她被設定成「原、客」混血這一個角色的話．
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另外，也不用想像幾百年前的漢人有多文明，特別是遷台的人多半是在對岸生活過不下去的底層人居多，同時期的中國即有將人肉當藥品的風俗，例如治療肺癆、毒瘡、眼疾等等，應是有人將中國的陋習帶來台灣，而在台灣，這種迷信多半在特定區域居多，如南投埔里．
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無論是胡傳《臺灣日記與稟啟》或者是《台灣教會公報》的〈埔社消息〉，還是日治時期的《台灣風俗誌》，也多半都是南投廳埔裏社，「埔里所屬有南番，有北番．南番歸化久，出亦不滋事。北番出，則軍民爭殺之....」－－《臺灣日記與稟啟》，顯示和生存範疇和族群衝突相關，多半出於一種報復心態，也不是只要是「番」都必須殺來吃，這樣盲目的仇恨．
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胡傳即為胡適的父親，有人說他是見證這吃人肉惡行的外地官員，一副文明端視野蠻喟嘆的樣子，事實上，他恐怕也是參與者之一．
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「且我兵民如果人人皆欲殺番，皆能殺番，番必畏殺而不敢輕出。從此民與番各分疆界，漸相安於無事，轉各得以遂其生．」
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另外，他日記也記載著，原住民人很多，官兵打不過，「無論此等零星單弱之防勇，斷斷不能堵禦兇番出草殺人..」，並說官員軟弱，害怕番人專門懲罰自己人，「且有使之不能殺番者，撫墾局是也，撫墾局畏番如虎狼，待番如驕子....兇番託名就撫，任意出沒，伺機殺我民、我勇，則視為固然，不聞不問．」、「我勇、我民偶殺一兇番，通事必播弄其間...通事更以危言恫嚇，迫令營勇、居民出賄與和....於是防勇深藏堡中不敢出，番出殺人越肆無忌憚．」這些記述都可以看出當時的原民對峙的情況，而官方基本上沒太大的作用，漢人方面覺得自己處於弱勢，被出草的人比較多．
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另一種迷信是，這是為了「防出草」，當地人認為只要吃了高山原住民，身上就有「番人味」，這樣子高山原住民聞到同類的味道，就不會傷害自己，這也可以看出一方出草，一方報復吃人肉，兩族群生活領域的競爭和對等衝突，而非單方面的屠殺．
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吃人肉最早的記述，來自於清國官方，沈保禎的「開山撫番」策略，台灣鎮總兵吳光亮率領清軍與台灣原住民奇密（奇美）社人爆發激戰，清兵打不贏，吳光亮就設酒席假意款待，等到對方酒醉無力反抗的時候，就加以槍殺，這個就是著名的「大港口事件」．
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而吳光亮是廣東人，清國軍事人物，他率領的廣東飛虎軍，將所擊斃的阿美族壯丁烹煮食盡，他的飛虎軍多為廣東客家子弟兵．
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這個就像單方面屠殺，還是由中國政府官方開的惡例．
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至於ＰＴＴ上的中國人把番膏事件拿來抵制轉型正義，合理化中正紀念堂，並宣稱是閩南人殺原住民，民進黨怎麼不道歉？並說這是原民刻在ＤＮＡ的恐懼跟憎恨，所以不信任民進黨，亦有人拿「打著一個生番卡好做一年田」，說這是台語俗諺，所以都是所謂閩南人幹的，不然怎麼會有台語諺語？把漢人對原住民的惡行，簡化成全體漢人都如此，漢人都是閩南人，閩南人就是現在一堆台灣本土派支持者，拿來攻擊特定族群，稱閩南人很噁心，甚至合理化不分族群施予打壓的黨國，這就十分荒謬了．
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這是種「萬惡歸閩南」的邏輯，基本上，閩南亦是種蔑稱，通常我會稱之為Hô-ló人，中文可稱為河洛，就連這個稱呼都要被醜化成中國對於蠻族的蔑稱貉獠，羅織不相干而且不存在的故事，可見某些人對於那個時代的Hô-ló人以及這個時代的Hô-ló人極度貶抑之惡了．
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「打著一個生番卡好做一年田」這是台語俗諺嗎？並不是，這段來自於《台灣教會公報》的〈埔社消息〉，由曾持衡牧師用台語記述，原文為：
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「到天光我欲去城內禮拜，就看那個生番的身屍放在欲去城內的路邊，我對遐過也有看見無頭的生番。是時，有百多人圍著看，有的舉刀要欲割生番肉，總是那時有人在顧，勿准因割。到日午我對城內轉來，在路泥有遇著人拿生番肉，行到放生番身屍的所在，只有剩那些腸子佇在若定。
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多多人拿伊的肉欲去吃，講那個肉真好吃，也真有補；有的拿心肝講做葯真好，可治心氣病，真有應效；有的拿伊的膽，講可做刀傷、槍傷的葯，真好用。那粒膽值銀三十元。有的拿腳腕那二塊屈做腳風的葯，真妙用；有的拿骨頭欲焢膠，講那個骨焢膠可做葯治寒熱病，真好用。照我的甲伊請問，殺著生番通身軀隴有路用，只有大腸、小腸與頭毛沒用若定，其餘無一點點浪費，殺著一個生番卡贏打著幾若隻鹿。
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對眾人著派一百石稻給他，這是聽到的例規，又那個身屍也是眾人真愛用。打著一個生番卡好做一年田，也有得眾人所謳咾。想著那些人真奇怪，愛吃生番肉，比吃鹿肉卡愛。真正是目瞅未曾看見、耳孔未曾聽見，這號的新聞真正是稀罕的消息。未有受教化的生番，只有愛殺人的頭來做好閒、勇猛、榮光、歡喜。有受教化的人，殺著生番不若得到一百石稻，也使眾人謳咾、歡喜；通身軀隴甲伊吃了了，想真，生番人真厲害，比番又卡番啦。」
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「打著一個生番卡好做一年田」這是其中的一句，曾持衡用來形容當地風俗的荒謬，由於全文他都是用台語文來寫，剪出其中一句，反倒變成「哪個族群的人可以讀通這段方言文」，變成流傳的「台語俗諺」了，曾持衡說的是，他去城內做禮拜，看到一群人在割生番肉，他覺得那些人真奇怪，鹿肉不吃去吃人肉，他本人從來沒有看過這種事，聽過這種事，只有在這裡見到這種稀罕的消息，明明殺人吃人肉，還被其他人稱讚，他說，未受教化的生番，只有砍人頭而已，「來做好閒、勇猛、榮光、歡喜」，有受教化的人，殺了人還不如得到許多稻子，讓眾人歡喜稱讚，把人家的身體都吃光，這些人簡直比番還番．
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因為這些人對殺了番人的人送稻子，曾持衡覺得莫名，殺人的行為居然勝過捕鹿和種稻的收穫，這是對於當地習俗感到的不公正，明明是壞事還被眾人稱讚，令他看不下去，所以用台語記錄下來，他說明了自己不曾聽聞過這種事，如今卻看到，可以知道這不是一種普遍現象．
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結果用台語寫的，操台語的人以一個觀察者身分深切的反省，反倒變成都是所有說台語的人幹的了．
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早期漢人對於原住民的壓迫和侵墾，這都是現代人必須加以反思和反省的事，不過仍然要知其脈絡，如果簡化成要台灣人自己自我嫌惡，或者用惡來合理化惡，因為你們祖先曾經做了不好的事，所以更沒有資格，去反抗其他外來者的壓迫，你們的痛苦是應得的，應該乖乖接受，所有人都應該接受中國的統治，中國的思想反而是文明的，中國國民黨的統治是為了要教化你們這群野蠻人．
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事實上，這種吃人的習俗正是由中國傳遞而來，無知和迷信，正是我們應該鄙棄的，所以才要去中國化，要知道，中國直到近代都還在食人肉，例如文革時期的廣西文革吃人狂潮，距離現在也不過才５０年，當時帶領吃人肉的還做了高官，跟台灣古代這種基於生存競爭，無知或糧食缺乏的情形不同，他們是為了羞辱．
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就跟１９４９年，一群中國國民黨軍，以整個政府的體制，對於島上所有人進行殖民一樣，他們殘害虐待島上的人，是為了樹立權威，強調自身優越性，甚至是為了樂趣．
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我想這是不能比擬的，但都應該面對．
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身為台灣人，該如何面對百年前過往這段原漢衝突史呢？侵占了別人土地，被出草，害怕被出草所以報復，有一部分人甚至吃人肉，以為這樣就能保護自己．
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我想只有懺悔而已．
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藉由這份懺悔，然後讓我們更加團結，這是一部由各種傷害、無奈和不能彼此理解，所填充起來的歷史．
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過去的這份自私，讓我們只想著自己，現在不同於以往，讓我們可以想到其他人，而他們現在都是我們的家人，住在同一個島上的人．
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我想到的是，從個人到所有人，現在的我們，更加應該守護這座島嶼，ＢＲＯＴＨＥＲ．

語言之所以珍貴，就是它會因各地方文化的差異，賦予不同的生命力，保存下當地部落民族特有的歷史文化。

小編學習過拉丁語及英語，西歐很多語言都源自於羅馬帝國時期多在羅馬西半部使用的拉丁語，而後發展成為法語、義大利語、葡萄牙語等歐洲各國族特有的語言。拉丁語系遍佈西歐南方，因為氣候緯度的關係，各有其民族不同程度的浪漫文化風情。

當時的羅馬東邊使用希臘語，後來歐洲北邊使用日耳曼語系，而瑞士、比利時將這些語言兼容並蓄。英語也就是在這樣的精神下融合了日耳曼語與拉丁語所孕育而生。

再往源頭看，中歐和東歐大部分地區，包括波蘭、斯洛伐克、捷克、保加利亞和過去的南斯拉夫，說的斯拉夫語系。最後，追根溯源，拉丁系、希臘語、斯拉夫語和日耳曼語系全都承襲同一個根源，一種被稱為印歐語系的語言。

而台灣也是這樣，因為萬年前大洪水淹沒了全球土地，先民逃往山上避難，各部族衍生出自己不同的語言文化。造就了如今小小一片島嶼，卻擁有十幾個截然不同的語族，合計四十多種語言。

加上島國各地風土民情的差異，鮮卑唐帝國的官話也就是我們使用的台語流傳到此之後，在各地也衍生出不同的口音、不同的語詞與不同的講話聲調。這就是人類社會賦予語言的生命力，也就是人類社會各種不同文化重要精神的關鍵所在。

古稱河洛話的台語，是一千兩百多年前大唐鮮卑帝國時代中原的國語，後南傳到福建，被福建南方的百越族人廣泛使用，而後再輾轉傳至台灣。四百年來我們被漢化（所謂漢化就是清殖化）的先民，將其保留了下來。就如同大唐國建築風格在京都被日本人保存了下來一樣。

對亞洲大陸而言，我們使用的唐國台語是古老的語言。但對在這片土地生活了五萬年的台灣人而言，台灣現存的二、三十種原住民語言，任何一種都超過它的十倍以上歲數。畢竟亞洲大陸北方民族，是台灣先民在四萬年前抵達日本後，再於一萬年前抵達蒙古後所孕育的後代子孫。他們人文的發展，落後台灣太久太久了。

台語之所以珍貴，是因為台語保留了我們被漢化的平埔族先民的歷史文化，許多已經失傳、同樣擁有上萬年歷史的平埔族用語，以及荷語、客家語、西語、日語、英語等，都已隨著台灣的近代歷史文化融合在其中，正如美語與英語的差異。只可惜這流傳了千年，在台灣發展了四百年，來自亞洲大陸中原最優美的語言，卻在短短三代人間死亡，用詞不再繼續衍生了。

若我們這一代人再無保護這美好語言的意識，多數人普遍缺乏傳承珍貴歷史文化的覺知與責任感，至多再過2、3代，台語將會如同其他在這片土地上流傳了數萬年的其他語言一樣，在台灣這片土地上滅絕。

台語被北方台灣先民後代的胡人後代稱之為蠻南語，是對台語的侮蔑；不僅如此，就連稱呼福建的「閩」字，也是因無知、無文明素養而狂妄自大的中原人，用以歧視貶義其他民族的用詞。使用台語的人還在無腦的情況下隨口稱之為蠻南語、閩南語，是被人侮蔑不自知還甘之如飴。

咱講的是台語，毋是蠻南語
這是前2年拍攝的「台語正名」短片，獲得當年李江卻教育基金會第一名首獎
https://youtu.be/sVZedCyLkMg

語言之所以珍貴，就是它會因各地方文化的差異，賦予不同的生命力，保存下當地部落民族特有的歷史文化。

小編學習過拉丁語及英語，西歐很多語言都源自於羅馬帝國時期多在羅馬西半部使用的拉丁語，而後發展成為法語、義大利語、葡萄牙語等歐洲各國族特有的語言。拉丁語系遍佈西歐南方，因為氣候緯度的關係，各有其民族不同程度的浪漫文化風情。

當時的羅馬東邊使用希臘語，後來歐洲北邊使用日耳曼語系，而瑞士、比利時將這些語言兼容並蓄。英語也就是在這樣的精神下融合了日耳曼語與拉丁語所孕育而生。

再往源頭看，中歐和東歐大部分地區，包括波蘭、斯洛伐克、捷克、保加利亞和過去的南斯拉夫，說的斯拉夫語系。最後，追根溯源，拉丁系、希臘語、斯拉夫語和日耳曼語系全都承襲同一個根源，一種被稱為印歐語系的語言。

再往源頭看，中歐和東歐大部分地區，包括波蘭、斯洛伐克、捷克、保加利亞和過去的南斯拉夫，說的斯拉夫語系。最後，追根溯源，西班牙語系、希臘語、斯拉夫語和日耳曼語系全都承襲同一個根源，一種被稱為印歐語系的語言。

而台灣也是這樣，因為萬年前大洪水淹沒了全球土地，先民逃往山上避難，各部族衍生出自己不同的語言文化。造就了如今小小一片島嶼，卻擁有十幾個截然不同的語族，合計四十多種語言。

加上島國各地風土民情的差異，鮮卑唐帝國的官話也就是我們使用的台語流傳到此之後，在各地也衍生出不同的口音、不同的語詞與不同的講話聲調。這就是人類社會賦予語言的生命力，也就是人類社會各種不同文化重要精神的關鍵所在。

古稱河洛話的台語，是一千兩百多年前大唐鮮卑帝國時代中原的國語，後南傳到福建，被福建南方的百越族人廣泛使用，而後再輾轉傳至台灣。四百年來我們被漢化（所謂漢化就是清殖化）的先民，將其保留了下來。就如同建築在京都被日本人保存了下來一樣。

對亞洲大陸而言，我們使用的唐國台語是古老的語言。但對在這片土地生活了五萬年的台灣人而言，台灣現存的二、三十種原住民語言，任何一種都超過它的十倍以上歲數。畢竟亞洲大陸北方民族，是台灣先民在四萬年前抵達日本後，再於一萬年前抵達蒙古後所孕育的後代子孫。他們人文的發展，落後台灣太久太久了。

台語之所以珍貴，是因為台語保留了我們被漢化的平埔族先民的歷史文化，許多已經失傳、同樣擁有上萬年歷史的平埔族用語，以及荷語、客家語、西語、日語、英語等，都已隨著台灣的近代歷史文化融合在其中，正如美語與英語的差異。只可惜這流傳了千年，在台灣發展了四百年，來自亞洲大陸中原最優美的語言，卻在短短三代人間死亡，用詞不再繼續衍生了。

若我們這一代人再無保護這美好語言的意識，多數人普遍缺乏傳承珍貴歷史文化的覺知與責任感，至多再過2、3代，台語將會如同其他在這片土地上流傳了數萬年的其他語言一樣，在台灣這片土地上滅絕。

台語被北方台灣先民後代的胡人後代稱之為蠻南語，是對台語的侮蔑；不僅如此，就連稱呼福建的「閩」字，也是因無知、無文明素養而狂妄自大的中原人，用以歧視貶義其他民族的用詞。使用台語的人還在無腦的情況下隨口稱之為蠻南語、閩南語，是被人侮蔑不自知還甘之如飴。

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不少人看我上公視台語台的影片
很驚訝我能整集用台語流利論政
其實這已經是我第三次上臺語台
但主持人好像還是很好奇
問我是不是本省外省「一半一半」
大概是他仍停留在刻板印象
覺得國語標準大概是外省人
或者主張統一必然是外省人

這種印象顯然已經不準確
多數年輕人是國語台語都不標準
外省第三代更一堆搞台獨
比我這種正港本省人還更要極端

正確來講台語就是閩南語
在台灣通行的是學理上稱的「漳泉濫」
即原來壁壘分明的漳泉腔口已混在一起
當然台灣各地口音還是可以區分得出來
我對此也研究多年
因為父母一個台南一個臺北
他們的口音差異引起我感興趣去鑽研

看過我書的朋友一定知道
我從國中開始架網站寫日記評論政治
當時我還經常聽綠媒怎樣用台語給鄉親洗腦
更多次CALL IN到汪笨湖的台灣心聲去嗆綠
用台語跟鐵桿民進黨的阿公辯論

其實像阿公那種「綠到出汁」的鄉下人
並非現在年輕一代否定歷史、讀西方書
而是認為國民黨外省權貴壟斷統治階級
台灣人應該也要能出頭天
卻不知是成全了那些日據時代的三腳仔
利用省籍意識奪回他們的權位
把台灣帶向親美媚日仇中之路
斷送台灣本土庶民加入中國崛起的前程

父親戒嚴時期就參加黨外演講
比後來才倒向民進黨者更前衛
他老早看出民進黨煽動仇恨奪權的把戲
一旦執政還繼續沉迷鬥爭
必然會是台灣衰敗的開始

今天用保留中原古音的台灣閩南語
也就是祖先傳下來的河洛話
和大家分享我的故事
不知道你喜不喜歡？
讓我們期待再相會！