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[爆卦]河洛語唐詩是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇河洛語唐詩鄉民發文沒有被收入到精華區：在河洛語唐詩這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 河洛語唐詩產品中有4篇Facebook貼文，粉絲數超過18萬的網紅黃智賢世界，也在其Facebook貼文中提到， 泉州 週末的短旅行，走一趟台灣的原鄉：廈漳泉。 我感覺，我需要。 1 週六傍晚，到了泉州。 泉州不是第一次來。 可是，每次都有每次的驚喜與感動。 泉州，又叫鯉城，因為形狀似鯉魚。 鯉魚城，太多故事了。 泉州跟漳州一樣，是台灣人的根，原鄉之郷。 閩南文化的精緻，台灣信仰的源流，是撇不開泉州的。 台...

　同時也有8部Youtube影片，追蹤數超過6,100的網紅安導愛講古，也在其Youtube影片中提到，客座教師：蕭煒仁掌中劇團 蕭煒仁團長 粉絲團：https://reurl.cc/6akv0V 【今日課綱】 《三仙白》 河裡蓮花紅，千年鐵樹開， 三仙齊下降，福祿壽仙來。 喜神到華堂，舉筆寫文章； 文章寫的好，代代狀元郎。 麻姑獻瓊漿，瑞氣滿廳堂； 慶祝千年壽。遐齡二八丈。 財神獻財寶，堂前...

「河洛語唐詩」的推薦目錄
  • 黃智賢世界

    河洛語唐詩 在 黃智賢世界 Facebook 的最佳解答

    2021-01-11 11:20:59
    有 8,626 人按讚

    泉州

    週末的短旅行，走一趟台灣的原鄉：廈漳泉。
    我感覺，我需要。

    1
    週六傍晚，到了泉州。
    泉州不是第一次來。
    可是，每次都有每次的驚喜與感動。
    泉州，又叫鯉城，因為形狀似鯉魚。
    鯉魚城，太多故事了。
    泉州跟漳州一樣，是台灣人的根，原鄉之郷。
    閩南文化的精緻，台灣信仰的源流，是撇不開泉州的。
    台灣許多香火鼎盛的大廟，莫不是早年先民從泉州分靈而來。當然也有許多是從漳州分靈而來，端看先人是從泉州或是漳州而來。

    2
    台北的龍山寺，就是朝清乾隆年間，從泉州晉江縣安海龍山寺的觀音菩薩，分靈來台北艋舺的。
    多少台灣古老有傳統的寺廟，當年不論興建翻修，也都必須得從泉州請來老師傅。
    只因泉州師傅才有那個功底。
    南管，布袋戲，都跟著先民來到台灣。

    3
    泉州自有自己的氣派與積累。
    從閩越族時期，到秦末漢初封國、設郡縣。
    到東漢和東晉大亂，族群大規模從中原南遷。
    所以，泉州會有一條河，稱之為洛水，有一江，叫做晉江。
    閩南人自稱，也被人稱為“河洛人”，説的話，叫做河洛話。
    到了台灣的閩南人，也是如此。用閩南語讀唐詩，特別有韻味還特押韻，其來有自，不是沒理由的。

    4
    泉州很開闊。
    唐宋之後，泉州成為海上絲路要港，是當時世界四大口岸之一。
    宋元時期，泉州更是大開大闔，貿易航行，北到日本，南往印度洋。
    馬可波羅還稱泉州是兩大港之一。
    許多外國人聚居泉州，帶來各種多元的文化與信仰。
    所以泉州不止有開元寺、龍山寺、關公廟與媽祖廟。
    大批波斯人住在泉州，帶來了摩尼教，也就是金庸筆下的明教。
    泉州至今保留了世界僅存的摩尼教神像。
    就是草庵裡，宋朝存至今，利用整塊山石雕成的光明佛石像。
    幾百年來，被信眾中國化了的這尊光明佛像，就這樣安然存在，在泉州。

    5
    泉州文風自古興盛。
    可是，泉州人習慣開闊、闖蕩。
    所以航海經商，也都難不倒泉州人。
    雖然有明清兩代的壓抑，但泉州的開拓性，現在更是最好發揮的時機。

    6
    金門缺水。
    泉州二話不說，把最好的水源，給了金門。
    源源不絕，給的，是無止境的鄉親之情。
    可不止是水。
    台灣人可知，光是泉州，就是台灣永不會枯竭，取之不盡的生命泉源？
    謝謝泉州。
    台灣人，為什麼要跟14億同胞為敵？
    為什麼不跟自己的親族同胞擁抱？
    台灣人，能不能聰明一次？

    PS
    1
    草庵裡的對聯“庵門常掩毋忘世上苦人多”，是弘一法師寫的。
    就是韓國瑜常講的那句話的出處。
    2
    “五店市”保存了許多古宅，下次我還要再來，好好看個幾天，體會古宅的氛圍。

  • 阮丹青

    河洛語唐詩 在 阮丹青 Facebook 的最讚貼文

    2019-05-31 22:25:00
    有 74 人按讚


    今晚午夜一點有兩段音樂漫遊
    首先聆聽來自大陸成都的清新派創作人珂瀾/冬天裡相愛的人
    1:20以後與明天的節目都要專訪剛入圍金曲奬最佳客語歌手的 謝宇威～
    好久不見的宇威竟然在去年底一次就發行了兩套客語專輯，風格雖大異其趣，卻都是以現代流行曲風來詮釋：
    一張思古幽情的唐詩13首，每首歌唱之前都有一位客家長者吟詠古詩；
    另一張是謝宇威全新詞曲的童謠專輯，帶點彼得潘小奇幻又輕快可愛的電子曲風揭開了序幕，讓童真跨越年齡馳騁而行....
    兩張專輯都好有誠意♡
    讓我在錄音間的思緒也跟著時空忽遠忽近，有時遙想一片清風詩韻...迷濛的山水畫，有時又像回到小時候的家，父母溫暖又高亢的呼喚......

    播出曲目
    珂瀾/冬天裡相愛的人
    #Dancing on seashore
    #冬天裡相愛的人
    #多開心我還是自己
    #去撒哈拉的路

    謝宇威 / 唐詩13首
    #楓橋夜泊 #渭城曲
    謝宇威 / 尢咕尢咕
    #我想你 #搖籃曲

    ♫
    #謝宇威的第七張專輯作品唐詩13首
    唐詩為華語文學創作之瑰寶，在簡練的文字中，傳達出穿越古今、感人肺腑的深刻幽遠意境，也到達了後人無法超越之藝術型式,謝宇威一直想要以唐詩宋詞為題材,如前輩們再次將文學經典融入音樂創作中。台灣的河洛語、客語皆為華人之古老語言，在語韻中保留下了漢民族流傳千年之漢唐古音。本張《唐詩13首》專輯之概念發想，嘗試以唐詩配上現代創作之曲調，以客語發音，還有加入了即將失傳的客家吟詩古調，特別邀請中壢詩社的兩位耆老黃玉妹女士與吳餘順老先生朗誦客家古調;而在音樂風格上以流行音樂融合了國樂，企圖呈現東方的禪意與唐朝文化的壯美，使聽眾能夠欣賞客家語韻之美，引領現代人之心再次遨遊唐詩的磅礡世界。
    專輯中除謝宇威演唱外，亦邀請客家新生代優秀歌手黃珮舒、羅茵茵、林姿君、劉加雯、蕭佩茹、鍾依芹、巫宗翰獻聲，希望透過這樣的中西古今藝術結合，能讓台灣的客家現代創作音樂邁入新的里程碑。
    這張專輯完成於2011年，它其實是第六張專輯2012年[爵士唐詩] 的所有歌曲的前身與本來面目，本來是為曾獲金鐘獎客家電視的相聲節目 #日頭下月光光 每週一集的片尾所創作，除電視放送外，一直未曾發行，由於它未經爵士曲風改編及解構，歌詞及弦律簡單易學，非常適合推廣與傳唱，於是宇威決定將這些作品出版，成為他的第七張專輯。此外；本張專輯的所有歌曲皆有原唱人演唱的MV，在youtube上打上演唱人及歌名即可搜尋欣賞。本專輯也貼心的附錄了學習演唱的KALA。

    #謝宇威的第八張專輯作品
    #童謠歌曲ㄤ咕ㄤ咕2

    「ㄤ咕」在客語中是「可愛的小Baby」之意。繼2009年入圍金鐘獎『最佳兒童原創音樂』及金曲獎『最佳童謠專輯』的《ㄤ咕ㄤ咕1》後，睽別9年，謝宇威在今年年底出版了《ㄤ咕ㄤ咕2》，除了動聽及朗朗上口的弦律外，在本張專輯中想要加上更多的搖滾節奏與舞曲風格。宇威從小非常欣賞美國《芝麻街》及《大青蛙劇場》中動人活潑的音樂，一直希望可以做一張適合小朋友開心跳舞而大人也可參與聆聽的童謠專輯。
    這張專輯中有電子舞曲的〈月光舞曲〉、〈大家來跳舞〉、〈禾畢仔舞曲〉〈油桐花舞曲〉;有復古搖滾風的 〈缺牙扒〉、〈泥鰍〉、〈雞超人〉;有Funk曲風的〈頑皮歌〉;也有抒情童謠創作〈我想你〉、〈看星河〉、〈搖籃曲〉。
    其中特別的是〈我想你〉有兩個版本，[少女版]是謝宇威的女兒所演唱，而成人版是邀請台灣音樂劇場界的美聲女伶張世珮所演唱。
    本專輯《ㄤ咕ㄤ咕2》將包含了14首創作歌曲，並附錄了14首學習的KALA，謝宇威希望聆聽這張專輯時，能打破客家人較保守的刻板印象！激發大家有舞動身體、心生歡喜的力量，並且永遠保有頑皮活潑的赤子之心情」

    ♪
    🐾
    #丹青漫遊 播出時間

    每週五六午夜 01:00~02:00

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    關山地區 105.3
    金門地區 107.3

  • 王炳忠

    河洛語唐詩 在 王炳忠 Facebook 的最佳貼文

    2019-02-07 07:48:25
    有 355 人按讚

    我的故鄉，台南佳里區的延平社區，舊稱「下營」，並非台南市的下營區，但同為昔日鄭成功部隊在台屯墾的兵營。說白了，就是當年的「眷村」，也是要反攻大陸，反清復明，最後反攻不成，清廷收台，歷經三百餘年，世居此地，便成為大家說的本省人，正港台灣人。

    祖父母都是樸實的草根貧農，但就在我老家後面，即前台北醫學院院長徐千田博士出生所在的徐家古厝，是傳統四合院建築，村裡說是狀元寶地，旁邊另有巴洛克建築的中藥鋪，也是徐家，真是大門大戶。阿公在世時常說，徐家另有一兄弟，二二八時去了大陸，變成共產黨，他經常對我們打趣地說，這一家人一個在台灣、一個變阿共，國共就像是兄弟爭家產、鬧家變？

    村裡的信仰中心，奉祀池王爺的池王廟，每年大年初一，頭炷香總要在自己村裡的廟敬拜。廟裡的雕樑畫棟，有鄭成功復台、文天祥大罵賣國賊、林則徐燒鴉片、戚繼光抗倭寇、竇燕山教五子......無一不是中國歷史忠孝節義的典故。佇立在這廟前，彷彿還能看見往日台灣民間的漢學老師，用著源自中原河洛的閩南語，吟誦四書五經、唐詩宋詞的畫面。

    這就是我的故鄉，昔日鄭成功部將屯墾的兵營，今日所謂「深綠」的票倉。過去阿扁操弄族群對立的時候，有人說我到台南會被打，但台南本來就是我的故鄉。十幾年過去了，對門綠營的支持者，也只能對叔叔說「炳忠確實是人才，可惜跟不對邊」，讓我又不禁想起，阿公2000年因為連戰到村裡和他握了手，最後票投連戰，但一心仍掛念「咱台南的台灣之子」阿扁是否當選。直到他幾年後已重病在床，在辭世前的日子，還喃喃念著民進黨台南市長選舉不能分裂，憂心陳唐山不挺蘇煥智，「自己人的本土政權」必須延續......

    這是我們南部台灣人的樸實，也是那一代艱苦出身的台灣人對「台灣人出頭天」的渴望。誰又能想到，阿公去世十幾年後的今天，阿扁已從「台灣之子」變「貪腐家族」，蘇煥智也不再是民進黨。當年那個高舉「台灣人出頭天」的民進黨，竟變成由國民黨政府官僚出身的蔡英文宰制，及一群英語比台語溜的太陽花台獨師生所挾持。

    台灣人沒有出頭天，只有「武則天」和「美國人」坐了天。

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