#鴻梅推藝文 ► 臺北【城市的紋理】

台北「寶藏巖國際藝術村」現正展出2021寶藏巖第一季駐村計畫《城市的紋理》，展出申賢珍（大米釀造姊妹俱樂部）、朴莎拉、narco和鄒婷共四組台韓藝術家的駐地藝術創作與互動計畫實踐。申賢珍（大米釀造姊妹俱樂部）以ㄅㄆㄇ注音符號發展短句錄像和互動創作，開展注音的影像擴增；朴莎拉以Google和攝錄影為工具，在隔離期間關注台灣現代建物的「非必要延伸結構（Thomassons）」（從市郊進入台北的觀看經驗），以及被遮蔽的建物（隔離期間的窗外城景）；鄒婷以工作坊的形式進行、發表她的策展出版計畫《臺灣八景——從風景名勝的形塑到想像地理的實現》；narco以錄像裝置、網站設計、書籍出版和旅遊行程等的形式進展他那長達四年的〈台灣黑暗觀光考察團〉成果與計畫，展間位處暗黑的防空洞，關注歷史求知慾衍生的悲情景點觀光，如慈湖、綠島與金門等地。可見這展覽所謂的紋理，直指台灣的歷史，以多元的藝術形式召喚影像與歷史，值得參與體驗。

✍推薦者
楊浤淵｜第八屆鴻梅新人獎藝評組得獎者、2021鴻梅年度特約藝評人

【城市的紋理】
展覽日期｜2021/02/26(五)–03/14(日)
展覽地點｜寶藏巖國際藝術村
展覽地址｜台北市中正區汀州路三段230巷14弄2號
展覽時間｜週二 - 週日 11:00 – 22:00
展覽網址｜https://www.artistvillage.org/

北投加賀屋 除夕小記

因為年初二開始
我們家的年假就在精實的爬山
及頹廢的大吃大喝中度過
媽媽累到(醉到)沒勁寫文章
眼看著春節就要來到最後一天了
才想起我的加賀屋除夕夜還沒寫XD

如上篇所提，今年過年本來也要去北海道滑雪
暑假過後看著疫情沒有和緩可能只好考慮備案
10月底去電預約了加賀屋除夕夜的住宿
飯店壓的訂金支付期限是11月中
沒想到11/9就收到長榮航空來信通知
2/7台北至札幌的去程班機被取消了
飛不成就只能去北投加賀屋偽出國過年

成行前幾天飯店來電確認抵達時間及飲食禁忌
因為兩點開始有年節活動可以參予就提早出發
本以為要把行李寄放櫃台先去迎春活動
結果兩點半的當下房間已經準備好
就先進房暫歇後再下樓

坐不住的兩小先帶著兌換券去一樓換棉花糖
愛咪自己留在房間等管家來客房介紹
因為是三回訪對於設施使用沒有太大問題
冰箱裡的飲料都是無料提供的 可以放心喝
客房一角有泡茶工具可以沖茶配點心

愛咪自己動手煮水沖了杯自己帶掛耳
兩小從一樓拿回現做的棉花糖 超開心
SUGER HIGH的邊吃邊討論棉花糖100種吃法
心滿意足的喀掉一整隻後拿出外接平板來打電動
爸爸帶頭廢的春節假期 媽媽能說甚麼呢…

CHECK IN時預約了四點開始的茶道表演活動
出門前先把飯店提供的浴衣換上更有FU~
踩著夾腳拖下樓喝茶去

兩小也到了可以欣賞大人味的年紀
茶道小知識聽的津津有味，和果子跟抹茶也能品嘗
茶杯要怎麼轉、日文招呼要怎麼說才有禮貌
對中高年級的孩子來說也是很好的機會教育

茶道表演結束後移動到四樓的大眾湯泡澡
除夕那天剛好是帶涼意的陰雨天
沖洗後坐入溫泉池的瞬間 大大吐了口氣
通體舒暢的暖意真的舒服又療癒
當下覺得自己真是安排對地方了

泡的暖呼呼後再移動去宴會廳吃晚餐
同行的公婆跟小姑已經入座
兩小研究著兒童餐跟大人餐的菜色差異
兒童菜單上有標示注音這一點很貼心
實際上的菜色內容也很豐富飽足
挑食如我家兩小孩有炸雞塊、茶碗蒸、和牛朴葉燒可吃
食事的薑黃地雞炊飯換成鯛魚飯還好兩小也愛
可以再來一碗吃到飽再加分

至於大人的菜色 還是一如往常的豐盛美味
無論是食材的新鮮度或料理的調味都不掉漆
小奢侈的點了期間限定的梵‧艷純米大吟釀
未來酒店的店長形容這支酒是優雅的日本女人
(而且要穿和服)光想像就很有氣氛吧!

晚餐後不急著回房間窩
八點開始的街頭藝術家表演也是日本味的劍玉
精彩的表演最後以一口氣接到15顆球來結束 有帥!

回房後的守歲，小孩跟爸爸繼續電動大戰
終於沒人吵的媽媽獨酌配電視也是自在

睡前懶得下樓於是放了房間的溫泉想泡一下
這時候才發現房內湯池的出水口雖然有溫泉跟冷熱水
溫泉放出來的溫度不高而且沒有硫磺味
摻了熱水一起放才有泡起來舒服的溫度
當下時間太晚就沒去電櫃台詢問，退房時也忘了
下次還有遇上這情形的話一定釐清

如果要說入住溫泉飯店最令我期待的事是甚麼?
莫過於一大早大眾湯剛開門時的”朝風呂”
睡眼惺忪的浸入溫泉後倦意全消、神清氣爽

唯一的缺點是泡完溫泉會特別餓(笑)
白飯拌明太子都能多吃一碗

寫到這裡已經凌晨一點，媽媽我真的該睡
總結來說三回訪的北投加賀屋還是令人滿意
雖然去過和倉溫泉加賀屋本店後會覺得規模有差
真心款待的感受度也有差…

開在台灣可以維持十年的品質不變也是不容易
無法出國度假的日子還是可以來這邊度假休息

#愛咪碎碎念
#愛咪遊記
#北投溫泉
#加賀屋

小朴仔的老師請大家準備自己的期末發表，
表演自己擅長的才藝，做成影片分享給同學看
他想了很久終於決定唸台灣的童詩，
於是自己寫下中文和畫圖，再翻譯成韓文。

雖然他很靦腆又緊張，
總算還是完成了，
而弟弟也在旁邊興沖沖地寫個끝(結束），
硬是要湊熱鬧做個特效。

跟用心教小孩母語的海外僑胞前輩比起來，
朴兒們的中文不算好，也做的不夠多，
但還好回頭是岸，沒有放棄！

常常遇韓國媽媽對我說：
「真羨慕！你的小孩會說三國語言！」
殊不知三個語言都要在水準之上，
真的很費功夫。

他們在四、五歲時因爲朴先在海外出差，
我一個人帶小孩，怕他們跟幼兒園學習有隔閡，
加上公公一直唸：「他們韓文好像比較差。」
那時候一直以韓文為主。

後來朴兒們上中、大班，周圍媽媽又叮嚀：
「英文很重要，一定要趁小學。」
又把英文加進來。

中文學習就剩下日常對話和偶爾的繪本閱讀。
直到去年疫情嚴重學校停課有比較多的時間，
我才真正開始教他們注音，用小ㄧ的課本慢慢認國字、再搭配閱讀。

在教的過程真心覺得：
我們小時候都好厲害啊！
怎麼學的啊？
中文真的好難啊！
幸好，小朴兒們還蠻有興趣的，
很喜歡中文造字的原理，
看到漢字也會猜意思。

但最高興的莫過於：
他們對媽媽母語有很強的認同感，
小朴仔曾經還叫我去當義工媽媽教同學漢字（驚）

後來想想，
蠻後悔自己早期對孩子的語言學習有太多不安感，
應該在母語上更花心思。😢

最後請大家給小朴仔拍拍👋^^

適合年齡

4-6歲

 

7-10歲

 

有注音

作者

朴恩浩

譯者

葛增娜

繪者

尹智會

親子天下出版

本影片拍攝之繪本經出版社同意使用
適合閤家觀賞的親子共讀頻道

這個主題也是我一直很想做的其中之一
之前想在韓國拍攝但我的韓國朋友們
大部份的中文都是在中國學習的
我只有認識一個非常神奇
用注音符號來學習繁體中文
但也就這麼一個而已XD

所以抓準機會到了台北參加語言交流會
想來問問為什麼來參加交流的韓國人
會選擇到台灣這邊學習中文？

他們的回答讓我感覺到他們是真的喜歡台灣
一來就待了很長的時間
也極力的想讓韓國人知道台灣的美、台灣的好
這也是其中一個讓我覺得很感謝的地方
畢竟新聞媒體播報的東西
大家也都知道...沒什麼創新只播一些無言的消息
所以真的很謝謝在他們眼中看到的台灣

台灣旅行研究所FB：
https://www.facebook.com/taiwantravellab/

影片中也有問到台灣人是為什麼想學習韓文
畢竟是兩個語言的交流
從喜歡的原因到後面的進步跟經歷都有在影片裡
相信可以給你們也想學習韓文的人一些方向
很多人只是因為一個小小的原因
甚至是沒有原因的就喜歡上了那個國家
想要更加的了解他們的文化以及所有的背景
這都是一個很棒很好的出發點

畢竟你自己喜歡的東西
沒有人強迫你去學習
在追求語言進步的過程當中
你也會比較快樂
因為是自己真心想學也有興趣的一部份
歡迎大家跟我分享
你為什麼想要學習別國語言的原因唷!
英文韓文日文什麼語言都可以
來分享你的學習過程吧^^

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昨日我在節目中提過郡守二千石，刺史八百石。趙博話那個字應該讀「擔」。我話我會讀「石」，但在節目中我也沒有再詳細講。今日我詳細講讀「石」音和讀「擔」音的分別。為何我認為讀「石」。康熙字典注音是石，清朝語言學家都是注「石」音。石字俗音是「擔」。很肯定漢朝時是讀「石」那不完全是「石」音。《後漢書》《法言》 《三國志》 《抱朴子》守儋石之祿淮陰侯列傳
《漢書•蒯通傳》守儋石之祿《揚雄•法言》吾見擔石矣《三國志》家無擔石之糧《抱朴子》「今先生入無儋石之儲」

如果當時石字要讀「擔」便變成擔擔之糧，所以這個是沒有可能的。所以清朝語言學家話讀成「擔」是可笑。

第二，大家都知我講史記列傳，有萬石君傳，他姓石名奮，他有五個兒子都是有二千石，加起來就有一萬石。萬石君姓的是石，沒可能讀做萬「擔」君。這又是可笑的。漢朝時的主要讀音一定是石。

後來為何會讀「擔」，因為石原本是重量單位，一百二十斤為一石。因為我們覺得普通的石是這麼重。英國人又叫14磅為1stone。即使相隔這麼遠，但估計的重量也差不多。石首先是重量單位。在穀物量度上，重一百二十斤的穀的容量，後來轉成容量的單位。那是由一石重的米，放置的容器，大約是多大。石由重量單位又變成了容量單位。兩個石便混淆起來，因為它既是重量單位，又是容量單位。石之下有斗，之後又有人作了新的讀音和第二個寫法，變成了「擔」，借用了肩挑的作量度單位來作代表。首先便寫成「擔」然後把部分讀音轉成「擔」。
其實是因為兩種量度單位的問題。石是源自重量單位。而重量單位轉化成容量單位，於是便改了讀音和寫法，以免兩者混淆。既然兩者是分開，便不能夠把容量單位的「擔」用回重量單位的「石」。因為那是引起混淆。到了中古的時候，作為容量單位的「石」已不存在，最高便成為斗，所以在中古的時候，書多數都是用石音。到了明末清初的時候，「擔」又走回來，因為又用回「擔」作量度單位。清末再重新肯定了「擔」是一容量單位而寫成「石」。

我又要講讀音問題，去到明末清初，所有人都是認為雅音為「石」，而俗音為「擔」。其實那是兩個不同意義，不同意義的時候便不同的讀音。官祿是用重量單位，所以我認為應該讀「石」。到了清末，反而廢了重量單位，而保留容量單位。於是把所有讀音定為「擔」。這是普通話發生的情況，全都轉成讀「擔」。但是讀做「石」或「擔」，是各地都不同的。有些地方是繼續用「石」音，有些地方是用「擔」音。廣東話是一貫讀「石」，從來沒有停止用「石」，而沒有用「擔」。廣東是保留了「石」讀音的地方。我年少時每一個老師都是讀「石」。官二千石而沒有人讀「擔」。在明末清初，廣東話依然讀「石」，證據是很明顯。倫文敘寫那首詩是這樣的「天生一隻又一隻，三四五六七八隻。鳳凰何少鳥何多？啄盡人間千萬石」那是不是數到一百隻便寫完，但他解釋天生一隻又一隻是兩隻，「三四」是十二隻，「五六」三十隻，「七八」五十六隻，加起來剛好一百隻。「鳳凰何少鳥何多？」為何那麼少鳳凰，為何有那麼多鳥。啄盡人間千萬石，如果一讀「擔」那便不押韻。這是流傳在廣東幾百年的故事，證明廣東從來都是讀「石」，現在想跟普通話讀「擔」，所以我是堅決否認的。


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