📌節目預告 2021/08/29下午16：00pm 客庄花路米 FM96.7 環宇廣播電台 ＃客家新女力# ＃六堆客家庄的驕傲鍾麗香的廣播人生# 📌學生特派員 ：＃中央大學廖芳瀅同學# 🔻對於廣播節目主持人這份工作，相對艱辛的地方，在於他們沒有畫面上的支援和輔助，純粹只能靠「＃聲音#」、「＃說故事的表達能力#」和「＃訪問技巧#」來吸引聽眾朋友的青睞。 如果是地方語系如客語的廣播主持人，通常還要面臨語言運用侷限、文化傳承和資源不足的多方考驗。因此，能在廣播主持第一線活耀數十年依舊保持熱忱的資深媒體人，實屬不易。 🔻今天在我們每個月【＃原來都是客# 】的客庄之光的單元，今天我們繼續要帶大家去認識的客家新女力，翻轉大家對客家女性的制式印象，認識資深客語廣播節目主持人的精彩故事。而今天故事的女主角是六堆客家庄的驕傲，資深客家廣播人「＃鍾麗香#」香香姐。 🔻不過，今天節目最特別的地方，則是我們的學生領路人是來自中央大學的「＃廖芳瀅#」同學，也是 ＃鍾麗香香香姐的女兒#。除了要用學生的角度外，還要用女兒的身份，為我們分享台上台下客語廣播主持人最不為人知的甘苦談，非常精彩喔！ [ #節目播放歌曲# ] 1)組成六堆/陳瑋儒 2)我在月光下歌唱/陳雙和麥永昌 3)金字面山/黃瑋傑 #客家包打聽# #台灣廣播發展史# 廣播電台主持人/黃紹彬/苗栗造橋客家人 根據資料顯示，臺灣的廣播業萌芽於日治時期。1925 年總督府為慶祝在臺施政三十週年，在總督府內設置了一臺小型放送機，這是臺灣第一次聽到廣播。而1931 年臺北放送局的開張，廣播則開始進入正常運作。到了戰後國民政府時代，為了促進民眾對國語的熟悉度，開始鼓勵民營廣播臺設立。不過，當時雖然是第一個廣播開放階段，但廣播內容、音樂和語言的使用，都必須被嚴格審查。1957 年開播的「駐臺美軍廣播電台」，則是第一個以外語和音樂為主的電台，成了當時最受年輕人歡迎的娛樂焦點之一。隨著電視的興起，臺灣廣播業一度面臨危機，後來政府大量開放頻道，使得廣播業生機再現。1993年1月，新聞局和交通部共同宣布開放頻道，准許民間申請成立廣播電臺。廣播在台灣，則正式進入了完全開放的輝煌時代，短短幾年，台灣新增了約200家註冊有案的電台，其中包含台灣慣用方言閩南語、客語、原住民語以及其他國家語言的放送。2017年6月開播的「講客電台」，則是台灣第一個公有單位的客語廣播電臺。目前臺灣調頻廣播電臺分為大功率、中功率和小功率三類，而節目的內容和製播方式都非常多元，其中節目播出的型態又分為天天同一個時間點放送的「帶狀節目」，和單一時間點播放的「塊狀節目」，以及「現場播放節目」和「預先錄製播放節目」。

在歷史的長廊上，我們都是乘載著前人所留下的過客。在同片土地上尋求的多元認同，來自彼此真正的理解，轉化真實成為歷史的價值。 ⠀⠀⠀ ——艾台劇《斯卡羅》SEQALU Formosa 1867 ,2021 #年度史詩台灣大劇 #今晚開播 #無雷導讀 眾所期待的年度史詩級台劇《斯卡羅》即將在今晚開播，由《#一把青》導演 #曹瑞原 執導，演員 #吳慷仁、#温貞菱、#周厚安、#法比歐 領銜主演，改編自小說《#傀儡花》，講述19世紀下清領時期在台發生的「#羅妹號事件」，因原住民意外誤殺美國商人，迫使美國首次出兵登台，使當時的多元族群間產生衝突。過往面對歷史電影或戲劇總是有著無限好奇，然而這卻是第一次感到偌大的陌生，我們從小在學校教育之下所學的歷史學科，卻也僅是歷史洪流上的部分篇章，在高喊著“#Formosa”之前，慶幸透過戲劇的重現，讓身為觀眾的我們能真正理解這塊寶島，曾經是多元文化衝突不斷下，所孕育的葳蕤繁花。 這次有幸能搶先看到第一、二、八集試映，在開頭重現的多元民族語言即令人震懾，從生活習慣、土地劃分、溝通語言到在地文化，卻因一場意外爆發民族生存危機，改變部落過往的生活步調。整部戲劇排場浩大而渾然天成，既有史詩交織的血淚，寄託於角色身上渴求族群認同的卑微與哀歌，流轉於民族、性別、階級之間的社會輪轉，關鍵時刻得以釀出全新而獨特的生命韌性，《#斯卡羅》的出現，正也讓觀眾終於有機會能窺探歷史一角的起承轉合，歷史真正的可貴，在於現今所享有的一切安穩，是台灣這塊寶島上所發生的真實故事，我們都是共築這一片夢想的一份子，因而理解過往，才能謹記初衷，進而開拓未來。 ⠀⠀⠀ @seqalu_formosa1867.official #台劇 #台劇推薦 #歷史筆記 #台灣 #台灣加油 #歷史上的今天 #疫情下的生活 #好家在我在家 #新劇 ⠀⠀⠀

《#斯卡羅》第1+2集：歷史課本沒教的故事 (8.8/10) #主頁部落格有圖文好讀版 @looryfilmnotes 《斯卡羅》是一部台灣歷史戲劇，由曹瑞原執導，演員吳慷仁、温貞菱、法比歐、周厚安主演，改編自陳耀昌所撰寫的小說《傀儡花》，劇情講述1867年美國商船「羅妹號」在恆春半島的琅嶠地區發生船難，船員誤闖排灣族領地遭出草殺害。而這不僅讓臺灣躍上國際舞台，也讓當地原住民部落、馬卡道聚落與移墾的閩、客庄人受到外部勢力的劇烈影響。 每每欣賞《1917》、《決戰中途島》等戰爭歷史電影，總會對以當時背景做出發想或根據真實事件改編的故事情節深深著迷，但這次觀看台劇《斯卡羅》除了對這段失落歷史感到陌生而激發的求知慾之外，內心最深的感觸就是慚愧與自嘆不如，儘管求學過程時常在社會科拿下滿分，但從小就生活在台灣的我們，真的有深入瞭解過這片土地曾經發生的故事嗎？ 19世紀清領時期的台灣是個多元複雜的民族大熔爐，不僅有著平埔族、高山族原住民，從中國移居開墾的閩南、客家人，在1858年「天津條約」開港通商後，各國外交領事與貿易洋行的進駐，也改變了原本居住在台灣居民們的生活，讓不同族群之間的互動和衝突變得更加頻繁劇烈，而這次台劇《斯卡羅》就是講述一段在這時代背景的故事。 一直以來，作為東亞貿易航線的必經之地，台灣附近海域都因為氣候與地理條件導致船難事件頻傳，而1867年美國商船「羅妹號」在琅嶠 (琅𤩝，現恆春半島) 外海觸礁失事，船員在上岸後被當地「斯卡羅」的生番原住民殺害，不僅引發了「羅妹號事件」的國際糾紛，也連帶影響到其他住在半島的馬卡道族、閩南、客家等聚落的人民，讓他們原本就紛爭不斷的生活受到更加強烈的衝擊。 若要看懂《斯卡羅》這部台劇，就必須先理解當時琅嶠地區的村落、族群分布，以及角色背景與彼此之間的關係。馬卡道族的「社寮」在保力溪出海口，閩南人「柴城」與客家人「保力」位於較內陸的丘陵地，而屬於高山原住民的斯卡羅酋邦「瑯嶠十八社」則遍布於琅嶠的山區，他們就這樣各據一方，彼此之間會互相交流貿易，但有時也會產生矛盾。 《斯卡羅》第一集《海上的風》講的是「衝突的醞釀」。有著港口的「社寮」能靠著經商貿易維生，但「柴城」與「保力」則必須仰賴農作物與天然資源。因此在山裡有著生番「斯卡羅」的情況下，人口成長對土地與資源的需求逐漸提升，也讓閩、客因為搶水、搶地而開始發生械鬥。只不過就如同斯卡羅領袖卓杞篤說的那句：「海上的風吹沉了大船，也吹得部落與漢人都不平靜。」外國「藍眼睛」的到來，也即將改變琅嶠地區各族群的命運。 《斯卡羅》第二集《藍眼人》把視角轉移到因為「羅妹號」失聯而從廈門來到台灣展開調查的美國領事「李先得」，以及尋獲羅妹號倖存者的英國商人「必麒麟」與其僕人「蝶妹」身上。從得知其他船員在上岸後便遭受原住民襲擊綁架，到清廷官員以瑯嶠未收入版圖為由不願處理此事件，《斯卡羅》都以各角色族群為了自身利益的互相角力，為整部作品的後續故事揭開序幕。 因此我很喜歡《斯卡羅》劇中的人物設計，在這個人們彼此對立、涇渭分明的時代背景中，利用羅妹號這艘船把這些受傷的人給聚在一起，不僅展現出那個時候沒有全然的好人與壞人，只有為了生存而做出選擇的真實狀態，也透過幾位主角即使能遊走在各族群之間，卻也沒辦法完全融入任何一邊的多重身分，讓《斯卡羅》以「蝶妹」這隻沒有家能飛回去的蝴蝶作為核心，彰顯出整部作品關於自我價值與歸屬的主題。 雖然我目前只看完前面兩集，但可以預期《斯卡羅》將會是一部非常精采的作品，不管是漢人各族裔的利益衝突、漢人與斯卡羅的談判拉扯，或者在洋人與清官介入之後對琅嶠各族群帶來的影響。究竟他們會分別站在什麼陣營？歷史又會朝著什麼方向演變？能否因為蝶妹的居中協調化解這次衝突危機？也引發觀眾內心對於《斯卡羅》整部作品的期待與好奇。 或許對一般大眾來說，《斯卡羅》劇中每位角色不同的出身背景、族群的複雜關係，以及不斷在閩南、客家、排灣族、北京話、英語等五種語言之間來回切換，可能會讓人對這部劇產生些許的距離感，但《斯卡羅》在19世紀台灣社會的多元文化與複雜的人口組成下，帶著觀眾通過一起船難事件的調查，看見我們這片土地曾經發生卻沒辦法在課本上找到的真實歷史，也依舊非常值得我們花點時間去深度瞭解與細細品味。 毫無疑問，《斯卡羅》是台灣戲劇史上從來沒有過的巔峰大作，導演曹瑞原繼《一把青》之後再度執導時代歷史劇，整體故事格局極大，不僅光是前兩集就帶給我深深的震撼，看著全劇利用這段失落的歷史，講述台灣各個族群的文化融合與互相尊重理解的過程，也讓我發自內心地以身為一個出生在這塊土地的台灣人為傲，綜觀全世界，哪個地方能像台灣一樣包容這麼多的族群？希望大家都能守在電視和電腦前面，第一時間感受《斯卡羅》那無可取代的魅力。 #SEQALUFormosa1867 #Formosa1867 #陳耀昌 #傀儡花 #曹瑞原 #吳慷仁 #温貞菱 #法比歐 #黃健瑋 #周厚安 #黃遠 #雷洪 #夏靖庭 #余竺儒 #張瑋帆 #郭芷芸 #程苡雅 #台劇 #影評 #如履影評 @seqalu_formosa1867.official @ptstaiwan @result.entertainment @forestwen