大家連假都在做什麼呢？

來分享一下最新一期經濟學人所報導的最新研究：女性地位和國家治理的關係，相當有趣，值得一讀喔😄

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#壓迫女性會造成國家不穩定和貧窮？！
#分享外國學者研究

最新一期的《經濟學人》（The Economist）有兩篇相似的文章，一篇的標題為 #為什麼讓女性失望的國家會失敗，另一篇為 #壓迫女性的代價。

兩篇都是在談「父系社會」壓迫女性，對於國家整體不利，主要是對「減少社會衝突」、「維持政治穩定度」有不利影響。

他們引用美國德克薩斯農工大學Hudson、楊百翰大學Bowen與Nielse三位學者的研究指出，壓迫女性傷害的不會只有女性，男性也會受到波及。

三位學者提出了 #父系社會症候群（patrilinealsyndrome）的概念，症狀包含：

在財產權及家庭法中對女性的不公平待遇、女性過於早婚（童婚）、女性婚後與男方家族同住、一夫多妻制、結婚的聘禮制度、重男輕女、對女性的暴力，以及社會對這種暴力的態度。

這研究將176個國家以症狀的嚴重程度，打0-16分的分數。0代表無症狀，16代表病入膏肓。

例如：
澳洲、瑞士、瑞典皆為0分；
伊拉克、奈及利亞、葉門和塔利班奪權之前的阿富汗被評為15分；
南蘇丹則獲得最糟的16分。

他們估計，約有120個國家還是受到父系社會症候群不同程度的影響。

#父系社會症候群與脆弱國家指數

接著，學者們借用智庫和平基金會Fund For Peace所做的2021年 #脆弱國家指數 （註）的數據，來探討該國家父系社會症候群的程度，和脆弱國家指數之間的關聯性。

統計分析的結果顯示：

父系社會症候群和一個國家的劇烈動盪高度相關（比「收入」、「都市化程度」甚至是「世界銀行用來衡量良好政府治理的標準」都更相關）！

例如，脆弱國家指數中前20名最動盪的國家，#都有實行一夫多妻制。

這可能是因為重男輕女、實施一夫多妻制的國家，容易造成大量適婚年齡男性找不到配偶，進而導致社會問題。

研究證據也指出，家父長制和貧困息息相關。

因為傳統父系社會常為了聘金把年輕女孩「嫁掉」。

少女早婚極有可能造成學業中斷；假如她面對的是一個惡質的丈夫，也較難起身抵抗。

這些年輕女孩們，在艱困的情境下，也較難養育出健康、受到良好教育的下一代。

台灣女性結婚平均年齡達30歲，我們恐怕很難想像，這世界上仍有五分之一的年輕女性，未滿18歲即步入婚姻；有二十分之一的少女，結婚年齡更是不到15歲。

#父系社會文化在全球衰退中
#性平上的進步仍需小心呵護

經濟學人文章指出，若從全球整體趨勢來看，父系社會文化正在式微中。

針對女嬰的選擇性墮胎已經大幅減少。過去性別比高度不均的國家，如南韓、喬治亞、突尼西亞，都已回復到正常水平。中國和印度的失衡情形也在趨緩中。

童婚的問題也受到正視。2000年以來，有超過50個國家將法定結婚年齡提高到18歲。

即使如此，近期 #塔利班在阿富汗、#美國德州心跳法案 的例子，也提醒我們，女性權益上的進步並非不會倒退。

值得注意的是，政治相對穩定但父系社會症候群嚴重的國家，也可能存在較高的社會動盪風險。

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#台灣的父系社會文化也在衰退中
#我們還可以做更多

讀完後，回想台灣，台灣在各種國際性別平等指數上，一直名列前矛。

「父系社會症候群」的童婚、一夫多妻制等「症狀」已經很少見，民法對女性的不公平也大幅改善，雖然還是有結婚聘禮習俗、婚後夫家期待，以及性別暴力等問題。

做為立委，我在立法院已提出《跟蹤騷擾防治法》、《性別工作平等法》、性私密影像條例、刑法權勢性侵相關條文、行政院組織法內閣三分之一性別比例原則等法律提案。

上會期處理到一半的《跟蹤騷擾防治法》非常迫切，本會期ㄧ定要三讀通過💪，補上台灣性別暴力防治法治的重要一塊拼圖。

當然，法律是社會的共同道德底線，落實性別平等的文化，還是需要我們大家在每天的日常生活中共同反思與努力😄

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註：脆弱國家指數由美國《外交政策》等每年根據政府的控制能力、人權、治安、經濟等12項指標，評估各國的不穩定程度。指數愈高，意味該國家的不穩定程度愈高

【中元普度後辦桌吃飯－基隆限定的文化氣息】
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明清時期中國東南沿海的漢人移民將中元普渡的傳統習俗帶來台灣，隨後在不同地區逐漸長出別具特色的在地面貌。新竹以城隍廟主辦的中元城隍祭聞名，而對於在基隆生活長大的人來說，普度不只是一個每年必帶、照表操課的宗教儀式，而是作為 #形同第二個過年般重要的節慶活動，或多或少鑲嵌在每個基隆人的生命經驗中。在這座港都，流傳著「日必有祭，街必有普」的說法，除了每年當地特別的、由主普姓氏輪值的公普，廟普、漁會普等由各種組織與關係連結而成的「私普」，更是這座城市真正深入常民生活的普度現場。而緊接在普度儀式後的重頭戲便是熱鬧的辦桌宴客，#桌上擺放的供品成為聯繫情誼的重要媒介。
　
然而近年來由於社會型態的轉變，普度後的辦桌文化逐漸式微，幾個在地團隊便合作創立「中元涼伴工作室」，希望「讓基隆中元祭，成為全台灣僅有也是唯一，屬於基隆人回家的日子，」串連起中元祭與生活的積極意義。今年因應疫情推出「基隆風味全包」讓大家居家辦桌，也首次發行實體的 #中元涼報，透過報紙將雞籠中元節的傳統與創新，以活潑、視覺化的方式傳遞給更多人，歡迎大家到見域一樓門口索取，也可以直接在中元涼伴的網站看到部份精彩內容！
　
➜ 除了涼報還有他們深入地方一整年的線上互動展覽：
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➜ 了解更多新竹中元傳統習俗：https://www.facebook.com/CitiLens/posts/1734172483456750

#小編閒聊 #節氣
大家午安，昨天是夏至。
相信各位都知道冬至要吃湯圓，但大家知道夏至要吃什麼嗎？

答案是吃「麵」。
為什麼呢？因為在中國的華北地區，夏至前是夏小麥收穫的時刻，剛好可以拿來做麵來吃。
但台灣是水稻的產地，而且一年三收，根本無法體會收成夏至麥作的季節感，這個習俗便在台灣漸漸式微。

好啦，看到這裡小編也知道，
大家會想「這個時候吃湯麵也太熱」，
所以我就找了一本快拌麵的食譜給大家參考，
讓各位吃個傳統習俗的感覺也不至於熱昏頭喔。

#大家今天中午吃什麼呢拍照給小編參考看看吧

夏至吃拌麵→https://bit.ly/3wP0sFo

花炮是煙花和鞭炮的合稱，一般為為重要節日或慶祝活動施放用以慶祝的物品。中國的煙花鞭炮的主產地為湖南省瀏陽和醴陵，當地每年還會舉辦花炮節的活動。發明花炮的人是唐朝的李畋，因其出生地是湖南省瀏陽市大瑤鎮，所以一般認為大瑤鎮是花炮的發源地。廣東、福建一帶，花炮則主要在神誕如天后誕出現，有些地方會有搶花炮的習俗。香港每年到了天后誕，香港原居民每條鄉村、以及各花炮會都會獻上花炮，拜祭了天后，就會「搶花炮」。奪得第一號花炮是「好意頭」，代表拿到好運氣。後來，由於村民屢屢因為爭奪花炮而打鬥，香港政府禁止「搶花炮」，改為抽簽、擲杯或競投來決定花炮誰屬。現時全香港只有上水河上鄉的洪聖誕保留搶花炮的環節。早期的花炮由火藥製成，類似炮竹，可以向高處發射。今日的花炮更像神檯，並貢奉著各種祭品。這些花炮祭品拜祭神明，村民競投祭品，期望得神明保祐。香港歷史博物館名譽顧問鄭寶鴻表示，本港19世紀搶奪花炮儀式盛行，後因觸發毆鬥事件，曾一度遭政府取締，近年則已式微。鄭寶鴻指以前逢神誕，元朗及十八鄉等新界地區及市區均有搶花炮儀式，最先出現此儀式是賀二月初二土地誕，港島中西區太平山街與水巷交界也曾舉行土地誕搶花炮儀式。不過，20世紀初曾因場面混亂導致有人受傷，「幾幫人打大交，仲緊要過暴動」，政府遂一度禁止搶奪花炮，以抽籤代替。後政府見秩序稍恢復，再度批准。1950年代，黃竹坑村搶花炮儀式又再引發大型毆鬥，警方出動維持秩序，至此搶花炮便越來越少舉辦，終至式微，僅剩蒲台島等趁天后誕舉辦此儀式。花炮是一座紙紮神壇飾以花朵。鄭寶鴻指以往村民會以射炮仗的方式，用火藥把花炮射到半空供人搶奪，「最多發40炮都有，（花炮）名次越前，越多人搶」。從前搶到花炮的村民會用轎托起運送回家，寓意未來一年吉祥好運。