【中元普度後辦桌吃飯－基隆限定的文化氣息】
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明清時期中國東南沿海的漢人移民將中元普渡的傳統習俗帶來台灣，隨後在不同地區逐漸長出別具特色的在地面貌。新竹以城隍廟主辦的中元城隍祭聞名，而對於在基隆生活長大的人來說，普度不只是一個每年必帶、照表操課的宗教儀式，而是作為 #形同第二個過年般重要的節慶活動，或多或少鑲嵌在每個基隆人的生命經驗中。在這座港都，流傳著「日必有祭，街必有普」的說法，除了每年當地特別的、由主普姓氏輪值的公普，廟普、漁會普等由各種組織與關係連結而成的「私普」，更是這座城市真正深入常民生活的普度現場。而緊接在普度儀式後的重頭戲便是熱鬧的辦桌宴客，#桌上擺放的供品成為聯繫情誼的重要媒介。
　
然而近年來由於社會型態的轉變，普度後的辦桌文化逐漸式微，幾個在地團隊便合作創立「中元涼伴工作室」，希望「讓基隆中元祭，成為全台灣僅有也是唯一，屬於基隆人回家的日子，」串連起中元祭與生活的積極意義。今年因應疫情推出「基隆風味全包」讓大家居家辦桌，也首次發行實體的 #中元涼報，透過報紙將雞籠中元節的傳統與創新，以活潑、視覺化的方式傳遞給更多人，歡迎大家到見域一樓門口索取，也可以直接在中元涼伴的網站看到部份精彩內容！
　
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#政經八百政治標記

〔#你的孩子不只是你的孩子？#東亞國家百年生育政策的反思〕

東亞文化中，歷來有重視生育的傳統，近年生育率持續低迷，讓大眾對於生育補助等相關政策有諸多討論，不久前也有某護理師譏諷他人沒有生小孩報效國家引發的爭議。

但這樣的生育文化，其實在這百年間，也有不小的轉變，今天我們就以1920年代為開端，回顧並反思東亞各國的生育思潮和政策。

▌節育思潮登陸中國

1922年，美國著名節育運動者Margaret Sanger訪問中國，並舉行了公開演講，她在演講中，闡述了「節育」的概念，大力宣傳使用科學方法避孕的節育，並進而論述了生育節制的意義、節育的概況及不同的生育觀。

Sanger主張「婦女解放的必要條件，並不在參政權，而在能夠支配自己的身體。」因此反對傳統以墮胎、殺嬰的方式限制人口，也不贊同馬爾薩斯以禁慾、晚婚來節育的主張，而應以使用保險套、子宮帽等物品阻隔精子流動的機械法來進行避孕。

除了對於婦女解放的關懷外，她也認為節育不只能幫國家控制人口的數量，也有助於提升國民的質。

▌撼動知識分子的演講

Sanger的演講不僅帶動了後續諸多機構正式在中國推行節育，更引發知識界一系列對於人口和節育問題的重視，掀起了一波婦女解放狂潮。包含《婦女雜誌》在內的諸多雜誌甚至為此發行了〈產兒制限專號〉，讓節育觀念的討論正式躍上公眾視野。

知識分子為何如此踴躍地參與這場節育運動？

民國史學者呂芳上教授分析，節育這個來自西方，打著科學旗幟，又以婦女解放、社會改造做號召的運動，正迎合了亟欲追求現代化的五四知識分子們棄舊迎新的心理需求。

▌支持or反對？

節育學說在中國開始提倡後，有擁護者，也有反對者，因為推動節育觸動了傳統習俗中的兩大禁忌，一是公開談「性」事，一是「絕子絕孫」、「無後為大」的忌諱。

圍繞著節育展開的討論反映了近代中國思想文化界的新舊觀念衝突，生育和婚姻的觀念衝突更是核心之爭。

支持節育者的主要論點包含：節育控制人口能使國家興盛、有利於婦女解放等等；反對者則多從傳統有後主義的思維出發，認為節育和傳統生育觀念不符、會造成性氾濫及違反天地好生之德，也不乏有論者抱持富國強兵的國族思維，主張「產兒限制是民族自殺」，將削弱國家和民族的力量，因此反對推行節育。

▌節育與婦女解放的糾葛

到了1930年代，社會大眾已逐漸接受節育觀念的傳播。但隨之而來的挑戰是，在Sanger的觀點中，避孕理應是保障女性權益及達成婦女解放的手段，本應被視為「權利」的工具，卻在政府的介入下，這項權利彷彿轉變為義務。

家庭間的私事被公共化，變相再度成為對女性的壓迫，使她們再度交出了自己對於生育的掌握權，只不過不是交給夫家，而是交給國家。

這樣的糾葛在二戰後越演越烈，尤其是在戰後的東亞諸國。

▌東亞的人口控制政策

到二戰為止，人口一直被視為是國力的象徵，節育也從未正式成為國家政策。但在1950年代後，人口爆炸之聲響起，經濟發展掛帥下，人口的迅速增長被認為是制約國家進步，走向現代化的瓶頸。

此外，美國觀察接受美援的盟國，發現美援所帶來的經濟利益被近乎失控的人口成長所抵銷，這並不符合美國的戰略利益，因此他們積極施壓被援助國推動節育計畫。

在這樣的脈絡下，臺、日、韓等東亞各國紛紛展開全國性的家庭計畫，以人口壓力及經濟發展考量壓倒「母性自主」之說，由國家與醫療高度介入節育行為，帶來急速的人口轉型。

▌臺灣的家庭計畫

臺灣的人口問題自1950年代開始浮現，人口增加太快、密度又太高，在這樣龐大的人口壓力與經濟發展對抗下，節育論戰再度爆發。

政府先於1965年首度認可了節制生育概念，並成立「家庭計畫推行委員會」，正式以官方機構推行避孕方法，並在美國的壓力下，以「促進農村衛生」的理由，協助超過60萬名婦女採用子宮內避孕器進行節育。

1969年，政府正式制定人口政策，讓1970至80年代成為政府介入節育最甚的時期，在「兩個孩子恰恰好、一個孩子不嫌少」的口號下，人口增殖數大幅下降，到了1983 年提前達到「出生替代」的目標。

▌少子化與助孕科技公費補助

然而到了近年，矯枉過正的結果，反而使原先積極控制人口的東亞各國面臨生育率過低的窘境，尤其臺韓兩國更是長年盤據生育率最低國家的位置，並持續探底。

國家這時又得轉變為積極鼓勵生育的角色，並將目光注視到體外受精（IVF）等人工協助生殖科技上，吳嘉苓的跨國研究團隊就發現，少子化成為臺日韓三國施行公費補助助孕科技的重要推力，三國也分別於2015、2004、2006年推出相關的國家政策。

這固然是對於許多難孕家庭的福音，但女性主義者也警覺當國家介入助孕補助，尤其是結合促進生育政策後，可能造成的強迫性母職現象。

▌結語

綜觀百年來東亞的人口政策發展，不難發現生育控制的決策權從來不屬於女性與個人，而是牢牢掌握在男性、家庭、族群或國家的手上。

早年，節制生育對女性而言，本屬犯罪行為，其後在節育運動的倡導下以解放女權的號召推展，但結果是使權利在國家的介入下變成了義務，之後更在與經濟和少子化的掛鉤下，成為東亞國家生命政治的介入對象。

當然我們也並非無視出生率過低的現象和國家鼓勵生育的不得已，只是希望提供一個反思的視角，並期待有朝一日，生育與否的決策權能真正掌握在當事人手中。

今起逐步回溫至下周二 留意西半部空氣品質較差

今天是二十四節氣中的立春，是今年春天的第一個節氣，代表春天的開始。立春和冬天許多節氣，常常有要進補節氣的相比，並沒有太多吃的習俗，不過對於農民來說，立春代表耕作的開始，相當重要，所以立春也是我們的「農民節」。在美國，每年的2月2日，都會請土撥鼠來播報氣象，這是傳統上的習俗，雖然預測準確度還是比不上目前的氣象預測，但是頗為有趣的，今年由賓州最有名的土撥鼠「費爾」預測冬天還沒結束，還有六周春天才會來。

昨天有波東北風南下，北部東北部及東半部顯著的轉為陰沉天氣，迎風面還有些零星陣雨，目前這波東北風正逐步緩和當中，清晨空曠區域低溫，零星部分區域仍有9-10度，台北盆地16度，嘉義附近12度，台南15度。今天會是回溫轉晴的一天，雖然北部雲量還是較多，但相對還是頗為晴朗，預計未來幾天一直到下周二，都是類似穩定的天氣型態，建議您好好把握。

不過好天氣不見得有好空氣，主要是大氣穩定，加上中國南方的污染物順著高壓環流東移，加上西半部的污染物累積，這幾天南部空氣品質都可能到達所有族群不健康等級，中部到達敏感族群不健康等級，北部是普通等級，但也比往常略高一些，目前就是這樣，不少地方滿江紅，敏感性的朋友應該都可以感覺到。如果您在中南部，有戶外活動時，要減少停留時間，近期的好天氣都可能類似空氣品質會較差。

下周三小年夜當天，天氣可能是一個轉變開始，預測上有波鋒面會通過，配合上東北風，顯著的轉涼轉濕，這波鋒面的水氣頗充沛，全台都有降雨機會，可能持續到周四除夕，才會逐步緩和，初一初二轉晴回溫，接下來仍可能有東北風南下，多類似近期的天氣，整體溫度比目前略涼2-3度，不算冷，稍微涼一點，大致上是不錯的年節假期，至少沒有寒流或強冷氣團。小年夜到除夕，大家要稍微留意天氣變化，水氣多不穩定，同時仍要更新氣象預測資訊，仍有變動性存在。建議您如果要打掃，可以趁這連續將近一周的好天氣，絕對不要等到小年夜。

在大掃除時，務必要比平常過年大掃除時，用水能夠少一半，因為統計上這時候的用水都會激增，但未來幾個月水資源似乎沒有太樂觀的理由，建議您多用擦拭方式來進行，或許也有個不要大規模打掃的理由了。

以上氣象由天氣風險公司/彭啟明博士提供