#史泡泡 這是幾年前我做的一張北周、突厥、隋唐的皇室通婚表。
從這個圖表中，你可以清楚地看出北周到隋唐皇室的親戚關係盤根錯節，來自於鮮卑的傳統與習俗進入中世紀的隋唐皇室，卻始終在面對著來自他們發源之地的挑戰。

隋唐帝國的建立者們也對制度的建立很有興趣，從法制、官制、地制、稅制.....乃至於知識體系都有全面性規範化的控制狂，這種有趣的雙面性，是從軼事、詩文、小說中不易查覺的細節，但一旦懂了，很多東西都能串得起來。

所以～～～要不要來認識一下唐帝國的基礎呢？4/10起，每周六晚上，我將與黃玫茵教授、許凱翔教授和蔡長廷博士一起，從女主、法律、城市與遊牧民這四個部分來談談唐帝國的內與外，歡迎大家一起來聽喔！！

※購票連結：https://yudian.backme.tw/checkout/1578/11901?locale=zh-TW&fbclid=IwAR276Dh5gCKTvXlqoo0oOD32C131Te1yMUvdMt4bhGVuAlbISi5afdpeE98

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4/10
【講座題目】武則天與她的學姊們：女主如何影響了中古史
【講者姓名/學經歷】謝金魚。國立清華大學歷史研究所碩士，歷史作家
【講座大綱】
一、媽媽的定義是什麼？
二、太后：伴隨著皇帝制度而起的輔佐者
三、皇后：老公不行換我上
四、Empress maker：女官的全盛時代
五、一代女皇為何只能有一代？

4/17
【講座題目】嚴法治世：《唐律》延續至今的思維與法律觀念
【講者姓名/學經歷】黃玫茵。台灣大學歷史學研究所博士。曾任教台灣大學、元智大學、華梵大學，現為東吳大學兼任助理教授
【講座大綱】
人類法律是為了羣體共處而設計出的約束，規範個體不侵犯他人、侵犯的話如何處理使雙方滿意。七世紀唐代律令法制發展成熟，編定的《唐律疏議》成為中華法系的代表，影響近世千年之久。清末民初刑法、民法的立法，仍保留大量《唐律》傳統，其核心概念至今仍在生活中持續影響。
當今社會大眾對法律的期望──犯罪就應被罰；主張刑罰應具懲戒效果──保護好人善良人、刑罰立即見效；對加害者及其家屬的責難──重刑犯判刑仍不足以平復人心；成文法的制約──無明確法規就不可罰；皆來自《唐律》的思維與法律觀念。
今人或許未知《唐律》如何延續至今，本次講題介紹唐律的秩序思維、建構原則及與現今社會大眾思考相通之處。計分五主題：
1、成文法的必要：「不教而殺，謂之虐」
2、儒法混同、德主刑輔、失禮入刑：「緩刑罰，行寬仁，是利姦邪而害善人」
3、家族主義、非平等出發點、緣坐效益
4、有限應報主義、懲戒脫序與回歸秩序
5、五刑二十等、肉刑永廢、流刑的成熟

4/24
【講座題目】唐代的城市空間
【講者姓名/學經歷】許凱翔。國立清華大學歷史研究所博士，現為國立暨南國際大學歷史學系助理教授
【講座大綱】
1、引　言
2、中國中古時期的坊市
3、兩京的城市規劃與機能
4、兩京官員居住地的自然與人文色彩
5、結　語

5/1
【講座題目】唐代的突厥國家
【講者姓名/學經歷】蔡長廷。政治大學民族學系博士、中央研究院近代史研究所博士後研究、交通大學客家文化學院博士後研究、中原大學通識教育中心兼任助理教授、聯合大學通識教育中心兼任助理教授
【講座大綱】
1、遊牧社會的出現
　a、京都大學的人類學與靈長類學
　b、遊耕與遊牧
　c、新的遊牧起源論
　d、去勢與榨乳
2、突厥的出現與其國家構造
　a、突厥的創生神話
　b、以可汗為頂點的統治體制
　c、統治構造中的多元族群
3、突厥與粟特
　a、遊牧民與綠洲民的共生關係
　b、粟特人在突厥國家的重要性

漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目
李基銘主持人
　　　　
本集主題：「圖解台灣問俗小百科：100個日常民俗生活的問答題」介紹
　　　　　　　
訪問作者： 李秀娥
　　　　
內容簡介：
　　「求財（事業）」：想要發大財！但文武財神大不同；錢母、金雞母要如何招財？求財寶袋，又是求什麼財？
　　「求功名考運」：拜文昌、求考運，攏底佳；供蔥變聰明、供蒜會算數、供芹菜好勤快。
　　「求姻緣」：招桃花、求脫單，眉眉角角全攻略，拜好拜滿超靈驗，謝謝月老來牽成。
　　「婚俗禁忌」：婚姻大事見招解招不採雷，通關達陣一次搞懂懶人包，打造百分百皆大歡喜。
　　「求子」：求好孕，怎麼拜？女求紅花、男求白花，還要鑽燈腳？
　　「求平安團圓」：沒人罩，也要有平安符、香火袋來罩，神明護體永保安康。
　　「求壽」：添福添壽怎麼求？長生祿位加持護佑，萬壽無疆勝彭祖，吉祥話典故怎麼說？
　　「求神明指引」：求神問事照步來，解憂除惑無罣礙，求的是什麼籤，好好瞧一瞧。
　　「喪禮的禁忌」：人生旅程最後一哩路，別讓往生者不開心；禮天敬地諸事謹慎，趨吉避凶常保平安。
　　　　
　　以台灣民眾日常生活息息相關的民俗生活題材為主，將民間盛行的生命禮俗與信仰習俗提為焦點，設想一般人最常求問的疑惑，總共選出100個大小問題，再一一解答。有歷史典故、信仰儀式與相關禁忌，是親近民間習俗與信仰之前的通識功課，也是一般人希望獲得生命中各個成長階段與生命關卡的釋疑百科。更適合出國遊學、留學、打工度假、觀光旅遊、國際外交、商務往來等與外國人輕鬆打開話匣子，增進彼此文化交流的話題素材。
　　　　　　
作者簡介：李秀娥
　　臺灣省雲林縣人，國立臺灣大學人類學研究所碩士。
　　　　
　　◆曾任中央研究院民族學研究所、中國文哲研究所等研究助理、真理大學宗教系兼任講師、大葉大學兼任講師。
　　◆現職民俗文化研究者，從事臺灣漢人曲藝文化、民間信仰文化、歲時節慶、生命禮俗等研究多年。
　　◆著有《蘇府大二三王爺開基祖廟鹿港奉天宮志》、《祀天祭地—現代祭拜禮俗》、《台灣傳統生命禮儀》、《台灣民俗節慶》、《鹿港的信仰與曲館研究》、《台灣的生命禮俗：漢人篇》、《圖解台灣傳統生命禮儀》、《圖解台灣民俗節慶》、《圖解台灣喪禮小百科》、《迎神台灣：圖解信仰儀式與曲藝陣頭》等專書。
　　　　　　　　
　　　
作者粉絲頁： 耕研居宗教民俗研究室
　　
出版社粉絲頁： 晨星出版 晨星圖解台灣

🔆新版上架🔆
▍性別關係與法律－婚姻與家庭
【作 者】陳惠馨│政治大學法學院專任教授

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✔全書共十七章，內容包括過去二十多年來臺灣跟婚姻有關的法律變遷情形、目前法院在婚姻與家庭相關判決的實務情形、唐朝與清朝婚姻家庭相關法規範、李昂《殺夫》一書對於臺灣社會家庭暴力法的影響。在婚姻方面分析臺灣有關訂婚、結婚、婚姻的效力、離婚規定，並比較兩岸夫妻財產規定。在家庭方面探討規範父母子女關係、家庭暴力防治等面向的法律規範。

✔本書呈現臺灣現階段婚姻、家庭法規範與實務狀況；可以作為大學院校「性別關係」、「婚姻」、「家庭」相關通識課程或專業課程的用書。

✔本次改版主要修改第一、六、八、九章部分內容，尤其在第一、六章說明2017年5月大法官第748號解釋對於同性婚姻的意義。除此之外，增加參考書目並運用2018年主計處出版之「性別圖像」中之性別統計資料。
　
【章節簡介】
第1章：1990年以來臺灣性別相關法律訂定與修訂
一、臺灣法律的發展歷程
二、臺灣20年來企圖改變社會性別關係的立法
三、1996年至2015年《民法》〈親屬編〉次修法及其影響
四、《性別平等教育法》的訂定與執行情形
五、對於性別相關法律訂定與修改的反思──代結論
　
第2章：文學與法規範中的婚姻暴力──從《殺夫》一書談起
一、透過文學敘述看到法規範
二、李昂女士的《殺夫》一書有關婚姻暴力的描述
三、從《殺夫》故事場景談傳統中國夫妻關係──以《大清律例》為例
四、從《殺夫》的場景到1993年鄧氏殺夫案，以及1997年通過的《家庭暴力防治法》
五、《家庭暴力防治法》的規範面向
　
第3章：從《紅樓夢》文本看婚姻家庭制度的變遷
一、從《紅樓夢》第97回的敘述看婚姻制度的變遷
二、《紅樓夢》「第97回　林黛玉焚稿斷癡情　薛寶釵出閨成大禮」
三、從《紅樓夢》結婚場景談《大清律例》及現代《民法》有關婚姻規定
四、《紅樓夢》場景跟現代臺灣《民法》〈親屬編〉
五、結　論
　
第4章：傳統法規範中的婚姻──以《唐律》為中心
一、傳統社會的法律如何規範婚姻與家庭──男尊女卑的社會情境
二、唐朝以前法律中有關婚姻與家庭關係的規範──以春秋折獄案件為例
三、《唐律》中有關婚姻家庭的法律規範
四、《唐律》在實際生活中落實的情境
　
第5章：《大清律例》對於婚姻與家庭的規範
一、《大清律例》中婚姻家庭關係
二、《大清律例》在實際運作時的案例
三、從清朝跟婚姻家庭有關的案例反思當代生活中的傳統因素
　
第6章：為權利而奮鬥的困境
一、為權利而奮鬥是臺灣當代社會的主流思想嗎？
二、從「六個女兒告母親」的新聞看媒體如何呈現女兒爭取繼承權
三、女兒告母親的法律規範面向──女兒繼承權的爭取
四、地方政府設計的繼承系統表範例影響人民對於繼承的看法
五、臺灣常見剝奪繼承權的方式
六、結論與反思
　
第7章：從審判實務看臺灣婚姻與家庭的變遷
一、臺灣婚姻與家庭相關法律在過去20年的變遷
二、1990年前後，臺灣地方法院審判實務呈現的婚姻與家庭面貌
三、2010年前後，臺灣地方法院審判實務呈現的婚姻與家庭面貌
四、結　論
　
第8章：婚姻在當代臺灣社會的意涵
一、婚姻制度在臺灣的現況
二、婚姻制度在臺灣社會的變遷情形
三、走入婚姻之前，男女或男男、女女交往中可能牽涉的法律問題
四、實際案例一：因交往產生殺人、傷害他人的嚴重法律事件
五、實際案例二：一般男女交往過程中可能對於他人人格或尊嚴傷害的案例
　
第9章：現行法律有關婚姻的規範
一、當代的婚姻法規範
二、臺灣法學者論述中，現代婚姻的意義
三、在臺灣法規範中有關結婚效力的論述
　
第10章：「訂婚」的社會意義及法院的相關判決
一、傳統社會的「定婚」與現代法律中「訂婚」的意義
二、清朝《大清律例》中有關定婚的規定
三、《大清律例》有關結婚妄冒的規定
四、清朝社會中訂定婚姻的當事人
五、臺灣《民法》〈親屬編〉有關訂婚的相關規定
六、臺灣跟婚約有關的糾紛型態
　
第11章：臺灣法規範中的夫妻關係
一、臺灣法律規範下的婚姻關係
二、臺灣《民法》〈親屬編〉有關婚姻的普通效力規定
三、臺灣《民法》對於婚姻效力規定──夫妻財產關係
四、有關夫妻間財產繼承關係
　
第12章：《家庭暴力防治法》對於婚姻家庭的影響
一、前　言
二、《家庭暴力防治法》的立法背景及規範
三、《家庭暴力防治法》的規範內容
四、結　論
　
第13章：婚姻無效相關法律與實務在臺灣的變遷
一、前　言
二、根據《民法》三種婚姻無效的情形
三、婚姻無效的實際案例
四、2014年以來台灣婚姻無效案件之發展
　
第14章：在臺灣一對夫妻結婚後可以如何離婚
一、前　言
二、臺灣目前有關離婚的狀況及相關法規的變遷
三、臺灣《民法》有關離婚方式的規定
四、夫妻離婚後，彼此之間的法律關係
五、夫妻與共同子女間的關係
六、臺灣規定的離婚制度在實際生活中運作狀況
　
第15章：臺灣《民法》對於父母子女關係的規範
一、前　言
二、臺灣當代法律與傳統中國法律有關婚姻家庭觀的差異
三、當代臺灣社會的人民對於婚姻與家庭的想像
四、臺灣法律中父母子女關係的種類
五、婚生子女──婚姻關係中所生的子女
六、非婚生子女──生母懷孕時沒有婚姻關係
七、養子女──透過法律規定成立的直系血親關係
八、法律規定父母子女間的關係
九、結　論
　
第16章：臺灣習俗所勾勒出的婚姻家庭圖像
一、前　言
二、臺灣習俗對於一般人婚姻、家庭想像的影響
三、臺灣跟婚禮有關的習俗具有補充法律規範的效果
四、在臺灣跟婚禮有關的習俗如何被傳遞
五、婚禮習俗如何在生活中運作
六、個人如何面對婚禮習俗──法律變遷，婚禮習俗也要變遷
　
第17章：臺灣和中國大陸有關夫妻財產制的比較分析
一、傳統中國法制與兩岸婚姻法制的發展
二、兩岸有關夫妻財產規定的法規範基礎──不同的法律體系發展
三、兩岸關於夫妻財產制規定內涵
四、離婚率增加──夫妻財產制成為亞洲人民生活中需要評估的風險因素
五、結　論
　
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訪問作者：李秀娥
　　　　
內容簡介：
　　「求財（事業）」：想要發大財！但文武財神大不同；錢母、金雞母要如何招財？求財寶袋，又是求什麼財？
　　「求功名考運」：拜文昌、求考運，攏底佳；供蔥變聰明、供蒜會算數、供芹菜好勤快。
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　　「求神明指引」：求神問事照步來，解憂除惑無罣礙，求的是什麼籤，好好瞧一瞧。
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　　◆著有《蘇府大二三王爺開基祖廟鹿港奉天宮志》、《祀天祭地—現代祭拜禮俗》、《台灣傳統生命禮儀》、《台灣民俗節慶》、《鹿港的信仰與曲館研究》、《台灣的生命禮俗：漢人篇》、《圖解台灣傳統生命禮儀》、《圖解台灣民俗節慶》、《圖解台灣喪禮小百科》、《迎神台灣：圖解信仰儀式與曲藝陣頭》等專書。
　　　　　　　　
　　　　　　　　
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