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从“非本体”到“心性本体”——唯识学种子说在中国佛学中的转向

其实,这种对本然空性的肯定与种子说并不矛盾。正如日本学者高崎直道所说,转识成智不仅可以理解为“识变成非识”,而且“亦可认为是识变成了它本来的本来面目的意思。

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