｜#雜談──那個穿洋裝被圍觀的女人｜
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　　穿著自己喜歡的衣服需要多大的勇氣？
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　　你是不是也有過類似的經驗，精挑細選了一件很喜歡的服裝，卻被別人批評「很奇怪」、「不雅觀」、「太浮誇了吧」，甚至引來不友善的注目禮？
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　　這樣的情況在二十世紀初期的臺灣更為明顯，雖然進入了日治時期，也建立了不少的新式教育與現代化設施，但整體民風還是偏向保守，這樣的保守風氣對女性的壓力又更為嚴重。
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　　在這個年代裡，卻出現了一位不畏外人眼光，堅持嘗試自我風格的奇特女子。
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　　從清領時期開始，臺中清水「蔡源順」家便是地方上的大家族，其中五房長男蔡蓮舫是日治時期的著名仕紳之一，不只被臺北臺中的文人鄉紳視為大家長，也是成立台中一中的重要推手。
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　　除此之外，蔡蓮舫家中還有個不容小覷的人物，那便是第三妾「廖貴」。
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　　雖然廖貴是妾室，但因為連生三位兒子，在相當看重傳宗接代的傳統社會中，家中地位幾乎相當於女主人。而廖貴也是一個聰慧的女性，雖然沒有受過正規教育，但在蔡蓮舫的培育與自學下，通曉日文與漢文，對於商業和服裝搭配也很有自己的一套看法。
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　　在1917年到1925年間，黃旺成先生在臺中蔡蓮舫家擔任他兒子的家教，那時，他的日記中就提到蔡蓮舫的妾「廖貴」對流行時尚十分敏銳，而1924年廖貴去上海遊歷完後，她回臺換上上海最新流行的服裝，還曾引起了眾人圍觀。
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　　「夜四奶（廖貴）以洋裝往樂舞台觀劇，當場又要現出一怪現象（圍觀）焉！」擔任家教的黃旺成曾發過這樣的牢騷。
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　　在1920年代中期，臺灣女性大多還在流行傳統大襟衫和西式裙的混搭，這時的廖貴就已經穿起全套的洋裝。甚至不同於當時1920年代的西方流行的是現代洋裝的筒形裙或A字裙──廖貴穿著的是十九世紀末，介於現代服裝與傳統洋裝之間的，有蓬鬆傘型裙、羊腿袖、充滿花邊與蕾絲的華麗洋裝，還戴了一頂寬邊有緞帶花的大洋帽。
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　　這樣的膽識也反映在了廖貴的生活上，她不甘於只當一個賢內助，1921年時她為了成立公司前往漳州購買土地；隔年也打算用自己的資金組織芭蕉會社來投資獲利；在1930年時，廖貴的社交手腕與眼界也被總督府相中，前往南京、福州與中、日的高官夫人進行「夫人外交」。
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　　雖然廖貴也因為行事高調、男女社交界線模糊、花費豪奢在家族內引起許多不滿。但這樣果敢、潑辣的性格，可以說在當時是極為少見。
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　　這件高調、華麗的洋裝，對於廖貴而言，不只是一件表露自我風格的服裝，更是一個對傳統社會的宣戰。
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　　「很奇怪、不雅觀？隨你吧，我就是我自己。」或許她會對現代那些為他人眼光苦惱的人這麼說吧。
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參考資料：蔡宜錦《西洋服裝史》、李毓嵐〈1920年代臺中士紳蔡蓮舫的家庭生活〉、吳奇浩〈洋服、和服、臺灣服－日治時期台灣多元的服裝文化〉
圖片：蔡蓮舫家族文書

【《#浮世百願》X 笨蛋工作室】
✅劇情解謎 ✅互動表演 ✅角色扮演，什麼劇場讓你三個願望一次滿足？
💫 Tag 好友一起來看看！

▍　故事解謎 X 互動表演
《浮世百願》一劇由貪食德工作室演出， 笨蛋工作室密室逃脫Stupidparticle 設計遊戲體驗，擁有多年 #密室逃脫 設計經驗的他們，在這次作品中將解謎與表演結合，更有 2 種可選擇的路線，與多達 60 種的個人結局，並藏有大量彩蛋等著你解鎖，如果一次不夠，那就玩兩次！

▍　換上服裝、享用茶點，如何打造劇場中的 #沉浸式體驗？
以位於大稻埕，超過百坪的 #百年老宅 作為故事舞台，整個空間本身就充滿濃濃復古風情，呈現與眾不同的感知體驗。
為了更加融入角色，為觀眾準備的 #11套專屬服裝 ，是《浮世百願》的一大體驗亮點，透過換裝賦予 #儀式感，好拍又好玩！

在飲食方面也別具用心，連送上的小點心，都特別選用大稻埕老字號商家所出產的糕點，追求每個體驗細節都貼合故事背景設定，帶著觀眾穿越時空，重返昭和年代的台灣，創造更有感的沉浸體驗！

▍　#以娛樂與土地連結，聽聽策畫團隊怎麼說！
「我們想創作一個與時代與土地的故事。」
1930 年代的台灣，是一個存在各種族群的時代，也是一塊豐富多元的土地，
《浮世百願》一劇將娛樂性扣合這段歷史背景，希望能以遊戲做為切入點，創造人與土地的連結，讓觀眾能夠留下歡笑，也能帶走感動。

👉 點擊圖片看更多（沒有劇情暴雷，請安心觀看）
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今天就來個床邊故事-「越南奧黛(áo dài)小歷史」

在奧黛的歷史裡面，沒有太確切產生這個服飾的正確時間，有人推算是從公元40年(1世紀)的時候在抗漢的戰爭中由二徵夫人(Hai Bà Trưng)所穿著，宣誓對抗漢朝建立越南的獨立。

一、18世紀的發展-阮福濶固守南部傳統文化
而在1744年開始(18世紀)，奧黛才正式得到了比較正確的記載，在1744年的阮福濶皇帝頒佈一到著裝命令希望越南南方(Đàng Trong) 的人民能夠遵守，其此命令為說明男生女生的服飾風格，例如都需要用立領短袖，腋下兩側的地方必須縫製在一起等，這個命令重點在於區分越南南部(Đàng Trong)與北部(Đàng ngoài)的人，以及保留一些當時南部的傳統文化。當時奧黛的服裝設計為左右對立襯衫，寬敞大身與窄袖(這邊聽到窄袖一整個很不舒服)。

二、19世紀發展-五身襖現身
到了第19世紀，奧黛的設計與發展跟前一世紀的有些微的不同，改為五身襖(Áo ngũ thân)，五身襖的設計顧名思義就是有五片(前2片/後兩片/右袖片)，其實也就是目前越南奧黛設計雛形，跟當時18世紀的設計又有點截然不同，但是五身襖才是奠定奧黛的基礎。

二、20世紀發展-外來文化的改變與奧黛的定型
在1930年代，來自一些西方的影響，當西方文化碰上東方文化，在服飾上也會產生一些特殊的改變，例如當時一位名叫Nguyễn Cát Tường就對奧黛做出一些改變，例如領型的改變(圓領或是蝴蝶結花領)、肩袖的改變(蓬蓬袖、短袖、花邊袖)以及對於身型做改變，讓整體看起來更加有線條感等，這時候的奧黛玩法已經接近巔峰。

在1950年的設計師Dung開始對於奧黛做一些改變，例如在前排增加門襟，而扣子從領口延伸至腋點以及側身，這種設計方式第一是可以改變在腋下的積布問題，且本身在活動上會更加的靈活，其前排的門襟與腋下連結的設計，更貼合穿著者的身材曲線，而這個改變也奠定了目前奧黛設計的基礎，也是目前大家所看到奧黛的樣子。

今天簡單的介紹一下奧黛的歷史跟一些服裝設計，在越南生活來說很常看到越南人穿奧黛在路上走來走去(在日本街應該最常見了)，但是在台灣就很少看到有人穿著旗袍在路上走來走去了，所以這個傳統服飾文化，在前人的眾志成城下，讓它更舒適好看，讓它不是只是放在衣櫃欣賞而已。

#阮饅頭 #越南 #越南趣事 #每週介紹 #奧黛

本集主題：「畫時代-繪筆下的近世臺灣」開幕記者會
　　　
演唱：高閑至 老師
　　　　
致詞：
財團法人福祿文化基金會/北投文物館 館長 李莎莉 女士
文化部-次長 蕭宗煌 先生
春源畫室-潘岳雄 先生
台北霞海城隍廟-文宣長 吳孟寰 先生
台灣創價學會文化總局企劃局-局長 林志銳 女士
社團法人台北市大龍峒金獅團促進會-理事長 李世澤 先生
士林庄文史工作室-負責人 簡有慶 先生
　　　　
繪出臺灣色彩 北投文物館邀請您探索臺灣早期畫作所描述的時代故事

1920~30年代是狂飆的時代，思想上的啟蒙，帶來文明開化的智識；日治時期臺灣逐步邁向現代化的生活，物質上的改變，讓休閒娛樂、消費文化漸漸成為都市人的日常。

北投文物館將於2020年8月15日（六）至2021年1月31日（日）舉辦「畫時代-繪筆下的近世臺灣」特展。本次展覽透過畫作與相關文物相互參照的展示方式，闡述臺灣1920~1930年代的文化、政治、經濟等社會環境發展與時代變化。

「畫時代-繪筆下的近世臺灣」特展透過幾個視角，為觀眾揭示：立石鐵臣與西川滿等灣生日本人對臺灣的情感和文化的眷念；女權意識逐漸抬頭後的臺灣新女性如何勇於追逐夢想；郭雪湖「南街殷賑」所繪集娛樂、信仰與及商業貿易於一身的大稻埕，如何演繹出繁榮的商城故事，並發展出臺灣的新文化運動和臺灣第一代西畫家的養成。此外，我們可以從潘麗水入選第五屆臺展的珍貴作品「畫具」中，感受當時畫家的心境與抱負。

本次展覽結合數位互動和AR遊戲等新科技，透過展示繪稿、西川滿書冊、薪傳匠師精製的廟會信仰文物、灣生眷念的臺灣民間用品，以及當時摩登女孩穿著的服裝和閱讀的時尚雜誌等作品，期待能與觀眾一同回到近百年前，那個郭雪湖與鄧雨賢作品中的繽紛時代。

臺灣數百年的歷史中，歷經許多政權的變遷，每次改變臺灣人都得面對前所未見的挑戰。日治時期藝術家們選擇拿起畫筆記錄下社會變遷的瞬間，表述對鄉土之情感，為臺灣歷史留下劃時代的光芒。
　　　　　　　　
　　　　　　　　
策展單位粉絲頁： 北投文物館
展出時間：2020-08-15~2021-01-31
展出地點：臺北市北投區幽雅路32號


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原來百年前就有人在防曬了！現今防曬是大家如此重視的，就來瞭解防曬的演變歷史吧！
▲1910年代
防曬功能來自保守的泳裝 服裝包含裙子、燈籠褲和黑色絲襪，無袖並露出鎖骨則是較暴露的款式
▲1920年代
可可·香奈兒度假後的古銅肌代表著富貴與健康！大家自然就去曬日光浴，日曬與皮膚癌的關聯在1928年首次出現，然而那不足以阻止人們曬日光浴
▲1930年代
「冰川霜」是第一個有SPF防曬係數的防曬乳，是由一位去爬山被曬傷的化學系學生發明的，具備SPF 2的「冰川霜」提供了新的防護 但直到1940年代才被廣泛使用！
Ray-Ban雷朋的偏光飛行員墨鏡在1937年受到好萊塢明星歡迎，並在二次世戰扮演重要的角色
▲1940年代
一位美國空軍於二次世戰時在他與其他士兵的臉上塗了一層厚重的紅色凡士林，形成皮膚與紫外線之間的屏障，
他在戰爭後將紅色凡士林、可可脂和椰子油混合做成較不厚重且油性的防護產品 成為Coppertone防曬乳
▲1950年代
一位畫報女郎畫家打造了Coppertone廣告，標語是「別有一張慘白的臉，用Coppertone」，這句話打中人心因使得防曬產品的目的在於「安全曬得古銅肌」
▲1960年代
如1965年《Beach Blanket Bingo》一樣的衝浪歌舞電影 讓大家想擁有古銅肌的比基尼身材，化學性防曬乳越來越常見因為日曬與皮膚癌更有關聯，但人們對古銅肌的愛不變！助曬劑如QT牌與助曬燈讓人不必踏出門也有古銅肌
▲1970年代
70年代時 SPF從2上升到15，大家立刻對這些數字的意義感到困惑，並以為可以比平常再多曬15分鐘也不會曬傷
▲1980年代
80年代的人非常喜愛顏色，氧化鋅為了搭配泳裝而染色：包括黃色、薰衣草紫、天藍色和土耳其藍，許多公司也嘗試製作防水配方 但沒有一個真正成功
▲1990年代
防曬噴霧與凝膠打入市場，低SPF的防曬乳則消失
▲2000年代
日曬機成為一年50億美金商機的習慣，同時也跟香菸屬於同一個致癌類別，30歲以下的女性若用日曬機，罹患黑色素瘤的機率高6倍
▲2010年代
現今我們知道9成的皮膚癌跟日曬有關，卻只有42%的女性每天使用防曬乳！

但我們持續在防曬科技進步：可攜帶的新科技能測量紫外線與維生素D的吸收量，並能提醒使用者被曬傷的可能性！
許多白天使用的乳液與護唇膏都有SPF 在音樂祭與沙灘上都開始出現防曬噴霧站

100 Years of Sun Care
#百年潮流回顧 #防曬
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本集主題：「花開時節」小說介紹
　　
專訪作者： 楊双子
　　
本書特色：
台灣1930！
首本穿越到台灣日本時代的文學小說
　　
　　「日本帝國浪漫自由的大正時代剛剛過去，強壯奮發的昭和時代正開始對世界踏出鐵蹄。可是，如同氣勢洶洶的蒸汽火車不斷向前奔馳，推動世界快速前進，窗外有美麗得令人心痛的景色飛逝，卻也有刺眼嗆鼻的煤灰使人流淚。 光明與陰影，美好與醜惡，花朵與槍砲，強盛帝國所拓展的視野以及殖民地所必然承受的禁錮，同時並存。儘管雪子能夠預見不遠的未來，領會其中的諷刺與悲哀，卻又無法不對迎到眼前來的一切發出由衷的讚嘆。
　　
這是花開時節，也是花落時節。」～摘自《花開時節》
　　
那個美麗眩目，又有什麼怪怪的世界，女孩們牽手綻放如花開燦爛！
　　
　　二十二歲的現代大學畢業生，落水後穿越成台灣日本時代台中楊姓大家族裡最受寵愛的六歲屘千金楊雪泥（雪子），並一路經過大正、昭和時期來到二戰初始，長成了十七、八歲的女當家。
　　
　　在小小的身軀裡，藏著成年心智，雪子即便能「預測」未來台灣可能的變化，卻發現一個人──尤其一個女人──在時代中的無力感，僅能一方面維繫著大家族平安昌盛，一方面守護著心中宛如鈴蘭花般存在的情感。
　　
　　大家族中的一干女性：掌權的阿嬤、摩登優雅又順服的長姊、聰慧的雙胞胎表姊們、家族養女、二房的細姨等等，每個人都有自己生存的心思，以及種種不得已的選擇。雪子在他們之中學會了女性在這時代的生活術，也在自身夢想和家族現實中掙扎著尋求出路。
　　
　　同時，從小一起長大的華族灣生早季子，則成為雪子唯一的眷戀與寄託。可是兩人間的台灣本島/日本內地的身分背景，以及雪子背負的家族命運，似乎讓他們的未來隱含不安……
　　
　　當時代更迭，在這群一段生命經歷是一場花開時節的女人們中，他們所思所想並引頸期盼的，恐怕不見得是多大的波瀾壯闊或大時代激情，他們自有自己的歷史，也自有應對歷史的綻放方式。
　　
　　本書讓我們回到1930年代左右的台灣，正是文明進步時期。尤其那時被當成日本京都治理的台中，雖不比台北燈紅酒綠，卻自有一派優雅。作者用細膩的筆觸和考察，舉凡交通、教育、服裝、節日活動、飲食、居住裝潢等等，娓娓道來1930年代的風雅台灣。
　　
作者簡介：楊双子
本名楊若慈，1984年生，台中烏日人，雙胞胎中的姊姊。
百合／歷史／大眾小說創作者，動漫畫次文化與大眾文學觀察者。
國立中興大學台灣文學與跨國文化研究所碩士。曾獲國藝會創作補助、教育部碩論獎助，以及文學獎若干。出版品包括學術專書、大眾小說、動漫畫同人誌。
現階段全心投入創作台灣日治時期歷史小說。
　　
blog：楊双子_百合,愛有力
maopintwins.blogspot.tw/