樹木希林：「您是中意我的什麼地方啦」
是枝裕和：「恩...這樣會變得有點像刻意在讚美您」
樹木希林：「我只想問清楚這一點啦」
是枝裕和：「我喜歡希林女士的演出是不用多說的，此外只要和您再一起，我就會有個念頭：『我想變成一個厲害的導演。』
樹木希林：「又針對我這種不可靠的人...」

一年又過了，翻著是枝裕和將與樹木希林過往對談，出版成《與希林攜手同行》，閱讀著文字，卻好像可以聽到、看到，樹木希林女士用那種蠻不在乎卻也落落大方的語氣，以及講話很輕柔但是在樹木希林女士面前又很像小孩子的是枝裕和，這樣的畫面，不知為何特別的清晰。

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2018年9月15日，那位被稱為國民奶奶的樹木希林離世了，總是愛把「我這個人不中用」「我沒什麼本事」這些話掛在嘴邊，明明喜歡演戲，卻又會說「我是為了生計才不得不當演員，與其說是為了角色努力，不如說是為了活著而努力。」

雖然多數的時候，真的很難理解樹木女士說的是真心話還是玩笑話。或者說，她是把兩者發揮淋漓盡致的人吧，「演藝圈非常有趣。所以比起作為演員而生存，我更喜歡作為藝人而活著。」不禁聯想到台上載歌載舞，唱著〈林檎殺人事件〉的樹木希林。

十二年的時間，是枝裕和與樹木希林合作過六部電影，也將她當作第人生二位母親，在6月8日《小偷家族》上映時，她抓著是枝的手臂說，「你就把老婆子的事忘了吧！你要把你的時間，用在年輕人身上！我就不再和你見面了。」9月15日，同樣的日子，是枝裕和生命中最重要的兩位女人，皆在這一天過世了，「我像在電影裡那個沒有血緣關係的孫女所做的，用指尖碰觸您的頭髮與前額。然後將您在電影中所說的最後一句話還給棺木中的您。」

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然而，看著《與希林攜手同行》時，總是會被樹木希林的語出驚人給逗笑，能和她「正常」對話的想必都是要擁有超高ＥＱ的人：

在拍《海街日記》時，大竹忍上前和樹木希林女士搭話「我們交換電話號碼嘛～」「才不要！我為什麼一定要告訴你」「因為我想找你一起吃飯之類的」「我，才不會和你一起吃飯呢」「哎～為什麼」「因為我不想喜歡上你啊」

或是對著綾瀨遙說「你，那張臉都沒有整過嗎？」「是的，目前為止都沒有」「哎唷，這樣啊，真好」「謝謝您～」「你沒有被說過像誰嗎？」「這個嗎。奈良的佛像之類的...啊般若！我有被說過長得像般若」「般若啊」

對松岡茉優也是毫不留情地說「你的臉很難記耶！在其他地方遇到我一定認不出來」「沒錯！我常被這樣說」「但我發現你拍了不少廣告」「是的托您的福」「那一定是因為你的臉沒有特色，對演出各式各樣的角色來說是優點。」

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在追憶樹木希林的紀錄片中，是枝裕和說著：

「我想被希林女士有所認同，想被她認為是一個好的導演，能被好好看見自身的成長，另外一方面，我想拍出不同樣貌的樹木希林女士。在拍戲現場她總是話中帶刺，只要做了多餘的事情就會被她念。

她總是誠實地面對自己的角色，一生懸命絕不偷工減料，令人感到敬佩。在片場一隅，開拍前會集中意識將台詞放到腦中的姿態，我總是覺得非常厲害。她一直都在思考著角色該做些什麼才會更好，用演出家的視線，捕捉這個作品到底欠缺些什麼，再以演員之姿補齊作品所缺少的部分，丟出許多的想法，這是我覺得最厲害的地方。」

現在，應該在韓國忙著拍新片的是枝裕和，不知道是不是也在思念著他兩位母親呢。雖然我們也早已明瞭，再也無法在是枝裕和的電影中，看見那熟悉的身影了。

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0702「敬告中選會：不要變相沒收公投！ 民進黨：不在再擋不在籍投票！」記者會 國民團新聞稿

中選會將在今(2)下午召開委員會，審議8月28日四大公投案是否如期舉行。國民黨團今天召開記者會，嚴正敬告中選會、民進黨，公投是民主國家行使直接民權的表現，此次受到疫情衝擊，是否能如期舉辦，變成重大考驗與難題。

國民黨團主張在7月7日到16日召開臨時會，處理《公投法》第25條不在籍投票配套修法，國民黨團呼籲民進黨和1450們，召開臨時會包括委員、公費助理完全沒有增加任何出席費、薪資，不要抹黑臨時會，帶風向抹黑國民黨團，再次敬告中選會請依法行政，積極提出相關配套，讓全國公民針對攸關民生四大公投案順利行使投票權。

總召費鴻泰表示，公投是民主實踐最具體落實方法，民進黨或中選會不要直接或變相沒收公投，剝奪人民直接民主的權益，台灣在新冠肺炎疫情肆虐，人民因缺乏疫苗活在驚恐之下，中選會需考慮人民安全從疫情角度思考，不管是延期舉行或延後投票，民進黨必須慎重思考不在籍投票的實踐。

費鴻泰強調，韓國、新加坡能夠落實不在籍投票，難道台灣不如韓國、新加坡嗎？費鴻泰指出，國民黨團所提出不在籍投票、移轉投票，人在國內，但不在戶籍地，透過不在籍移轉投票，可以避免群聚、減少染疫風險。

費鴻泰表示，利用通訊投票，也可以減少人員移動，縮短投票時間限制，這跟民進黨幹事長劉世芳說的不同，劉世芳說的是電子網路投票，係指公民以網路行使投票權，而國民黨團所主張的不在籍投票，限制在中華民國國境內，包括台澎金馬都可用移轉投票，僑居海外公民目前暫不開放。

費鴻泰表示，無論是如期舉行還是延期舉行公投，針對選務人員國民黨團強烈要求優先施打疫苗，提高選務津貼。其次，學校是所有選舉活動重要的據點，學校成為投開票所後，必須在投票結束連續消毒3天、並且封閉3天。

費鴻泰指出，國民黨團內部已經有方案，3日將召開幹部視訊會議，下周一(5)上午不排除以視訊方式召開黨團大會，最遲會在周一下午提出「第10屆第三會期第二次臨時會」提案， 時間從7月7日到16日，針對《公投法》第25條不在籍投票提出修法。費鴻泰敬告民進黨和1450，不要再說浪費公帑等無知話語 ，立法院除法定會期外，臨時會所有立委都沒有出席費，包括助理薪資都沒有任何更動，呼籲民進黨和1450不要抹黑臨時會，帶風向抹黑國民黨團。

書記長鄭麗文表示，當嚴峻的疫情下，中選會無法依據法令決定公投是否如期舉行時，突顯出當時民進黨完全政治考量，從過去主張公投綁大選，到修《公投法》與大選脫勾，皆是透過多數暴力粗糙修法，只為完成民進黨的一黨之私，粗糙立法延伸出許多問題。現行《公投法》第 23條規定，民進黨寫死在每2年的8月第4個星期六投票，沒有任何轉圜餘地，即便《公投法》第24條準用《公職選罷法》，但《公職選罷法》第66條規定：「當天出現不可抗逆情勢可以改變該選區投開票日期」。現在中選會舉棋不定，證明了當時民進黨只為政治私利修法，已經違害民眾行使公投權利，這樣的《公投法》勢必應該修改。

鄭麗文痛批，民進黨周三通過新增5800萬元特別預算做為公投宣傳費，在全民拿不到紓困之際，民進黨為了阻擋公投權利，讓1450吃到飽、爽歪歪，這5800萬元可以買到近50萬劑疫苗，民進黨寧可去餵養1450扭曲公投權利行使，相當可惡！

鄭麗文指出，若如期舉行公投，國民黨團要求中選會做好相關配套措施，協助人民在安全無虞下充分行使公投權利，而不是利用疫情增加民眾投票疑慮，透過奧步降低投票率、技術卡關，進而沒收公投權利。目前有很多跡象顯示，中選會規畫的行政事務故意打擦邊球，藉此技術性干擾。因此，國民黨團強烈主張、推動，不在籍投票，可避免大規模返鄉投票降低染疫風險，國民黨團敬告中選會儘速完成相關整備，讓台灣在此次公投就可以採不在籍投票，確保公投權利。

首席副書記長陳玉珍表示，國民黨團主張，公投不管是如期或延後舉行，對於相關選務人員，蔡政府務必要保護好選務人員的人身安全，避免染疫，倘若公投案如期舉行，所有選務人員務必在828投票之前，完成施打2劑疫苗。陳玉珍指出，未來即便在7月12日防疫警戒從三級降為二級，為了避免群聚，減少人員移動，國民黨團要求不在籍投票是有其正當性、必要性，避免群聚，亦能行使公民權利。

陳玉珍表示，包括鄰國印尼、菲律賓在母國總統大選期間，都能夠在台灣開設投開票所，印尼在台開設超過40處、菲律賓也有北中南3處投開票所，難道民主實踐上不如菲律賓、印尼嗎？中選會副主委陳朝建過去也曾表示，台灣已有完整的戶政系統，只要增加欄位勾稽，即可馬上處理。陳玉珍最後呼籲中選會委員，每位幾乎都是國內政治學知名學者，請拿出學術良心，不要在朝為官後，就將過去的理念和初衷拋棄，請保持中立立場，捍衛、實踐民主的價值。

本影片由 村上春樹《1Q84》深度解析系列編號1、2、3共3支影片
合併而成
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諾貝爾文學獎的資深陪跑者村上春樹歐吉桑在想些什麼呢？
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生命有意義嗎？人的存在，是有意義的嗎？ 人生的意義，難道就是「每天工作養活自己」這麼無聊嗎？或許你沒想過，其實村上春樹的《1Q84》討論的就是這個問題。本集我們要來講述伊格言老師的一篇文章：「愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》」，你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。

伊格言說，村上春樹的《1Q84》中，有兩則虛構文本，也就是小說中的小說，關鍵性地支配整部小說的世界觀。一篇是《空氣蛹》，而另一篇則是德國小說〈貓之村〉。兩篇都是我們理解《1Q84》很好的切入點。今天我們要講的是〈貓之村〉的故事。

熱愛旅行的青年背著背包獨自上路，開始他漫無目的的旅程。他搭乘列車，隨機挑選任一小站下車，投宿旅店，愛待多久便待多久，直至失去新鮮感，再搭上火車，前往下一隨機目的地。
某天，青年來到一個古老小鎮。他獨自下車進站，發現車站中並無任何服務人員。出站後漫步大街，發現所有商店都拉下了鐵捲門，整個小鎮一個人影也沒有。青年誤以為自己來到了一座被人們遺棄的廢城，正打算離去，但車班有限，別無他法，只能在此過夜，等待明日上午的早班車。可是當白日逝去，夜幕落下，各樣花色品種的貓兒們便紛紛出現。商店裡的貓兒們拉起鐵門開始營業，市場上的貓兒們彼此討價還價，辦公室中的貓兒們穿上了體面的制服開始辦事。牠們吃食，交談，行走，爭執，飲酒作樂。然而貓兒們似乎對除了貓自身之外的其他生物萬分忌諱。青年害怕極了，連忙躲進鎮上最高的鐘樓塔頂。一夜過去，白晝臨至，貓兒們魚貫離城（只一瞬間，貓之村又回復到原先萬徑人蹤滅的廢城模樣），青年趕忙來到車站，卻眼見列車飛馳駛過月台，對他視若無睹。青年無處可去，只能回到鐘樓塔頂，繼續躲藏。如此日復一日，直到貓兒們聞到了人的氣味，組成搜索隊，進入鐘樓塔頂，來到隱蔽於黑暗中，恐懼不已的青年面前──
沒事。居然沒事。貓兒們居然什麼也看不見。牠們聞聞嗅嗅，搖頭晃腦，無比疑惑（奇怪，明明有人的氣味呀）；但終究放棄，轉身下樓，回到小鎮各自的居所，回到牠們原先豐富熱鬧的日常夜間生活之中。青年恍然大悟，帶著巨大的孤獨與悲哀──他明白，這就是「我」浪遊旅程的終點，這就是「我」該消失的地方；那白日的車班終究不會再來，而「我」從來便不曾存在。
故事在此結束。

伊格言說，青年「漫無目的的浪遊」正是生命旅程的隱喻，同時也反映了人的存在本質：虛無。這其實是存在主義的標準說法：人生沒有預設的目的；生命，其實本來就沒有什麼意義。

村上春樹的作品裡，時常縈繞著類似這樣「生命沒有意義，而我也什麼都不是」的主題。在《國境之南，太陽之西》裡，這樣的概念化身為一句比喻：「真正存活的只有沙漠本身」；而在《挪威的森林》中，是女主角直子憂傷的請求：「請你永遠不要忘記我，記得我曾經存在過」。為什麼直子會希望男主角渡邊「永遠記住我」呢？因為那就像《國境之南，太陽之西》裡對沙漠的描述：「雨下了花就開，雨不下花就枯萎。蟲被蜥蜴吃，蜥蜴被鳥吃。不過不管怎麼樣，大家總有一天都要死。死了就變屍體。一個世代死掉之後，下一個世代就取而代之。大家以各種不同的方式活，以各種不同的方式死。但那都不重要。最後只有沙漠留下來。真正活著的只有沙漠而已。」。。。。
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於《《1Q84》之後──特集：村上春樹Long Interview長訪談》中，村上大叔罕見地發表了一段關於小說史的看法，於此整理複述如下：十九世紀寫實主義小說的關鍵是鮮活地呈現「我們」──在彼一時代快速成熟的中產階級大眾，小說的閱聽人；而二十世紀小說的關鍵變化則在於「自我從自己之中脫離出來浮上表面」（雖則有些拗口，但我想對卡夫卡、喬伊斯、吳爾芙等現代主義作者有一定程度熟悉的讀者們或許都看得懂這句話──二十世紀上半葉，現代主義的年代，小說之筆尖正試圖深入「我」之內心捕捉一切可能的意識瞬間，「自我浮上了表面」）。而此刻，當時序進入二十一世紀，村上高度懷疑「時代又變了」：「像《1Q84》這種小說會在短短的時間內賣出上百萬冊，是難以相信的事情喔」、「這跟《挪威的森林》的暢銷是不同的兩回事」。

何以如此？村上大叔給出的意見是，「有過現代，有過後現代，那後現代的軌道繞了一圈之後，是不是一個局面已經又宣告結束了？」、「我有這種明顯的感覺。我個人正在籠統地思考，類似『神話再造』的事，或許會成為關鍵語」──不僅僅關乎小說史，村上在此展現了他的理論素養（笑）。有趣的是，這似乎與米蘭‧昆德拉（藉由對《百年孤寂》的討論）所標舉的小說史斷代若合符節（詳見本書第 頁）。未來將會是個什麼樣的時代呢？未來的小說（以「神話再造」為關鍵詞？這話聽來野心勃勃）其樣貌為何？一九四九年出生於日本兵庫縣，寫出《發條鳥年代記》、《世界末日與冷酷異境》、《挪威的森林》、《海邊的卡夫卡》等暢銷長篇，喜愛跑步，偶爾開車到郊區電影院買一千日圓敬老票進場看電影的村上大叔，似乎也對這件事非常有興趣──個人以為，觀諸村上本人的小說創作，此亦顯為一理解村上之關鍵。
#村上春樹 #小說 #書單
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人，無邊之愛：伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378

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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

諾貝爾文學獎的資深陪跑者村上春樹歐吉桑在想些什麼呢？
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☞〈愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-post/2018/04/27/愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》
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生命有意義嗎？人的存在，是有意義的嗎？ 人生的意義，難道就是「每天工作養活自己」這麼無聊嗎？或許你沒想過，其實村上春樹的《1Q84》討論的就是這個問題。本集我們要來講述伊格言老師的一篇文章：「愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》」，你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。

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伊格言說，青年「漫無目的的浪遊」正是生命旅程的隱喻，同時也反映了人的存在本質：虛無。這其實是存在主義的標準說法：人生沒有預設的目的；生命，其實本來就沒有什麼意義。

村上春樹的作品裡，時常縈繞著類似這樣「生命沒有意義，而我也什麼都不是」的主題。在《國境之南，太陽之西》裡，這樣的概念化身為一句比喻：「真正存活的只有沙漠本身」；而在《挪威的森林》中，是女主角直子憂傷的請求：「請你永遠不要忘記我，記得我曾經存在過」。為什麼直子會希望男主角渡邊「永遠記住我」呢？因為那就像《國境之南，太陽之西》裡對沙漠的描述：「雨下了花就開，雨不下花就枯萎。蟲被蜥蜴吃，蜥蜴被鳥吃。不過不管怎麼樣，大家總有一天都要死。死了就變屍體。一個世代死掉之後，下一個世代就取而代之。大家以各種不同的方式活，以各種不同的方式死。但那都不重要。最後只有沙漠留下來。真正活著的只有沙漠而已。」。。。。
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於《《1Q84》之後──特集：村上春樹Long Interview長訪談》中，村上大叔罕見地發表了一段關於小說史的看法，於此整理複述如下：十九世紀寫實主義小說的關鍵是鮮活地呈現「我們」──在彼一時代快速成熟的中產階級大眾，小說的閱聽人；而二十世紀小說的關鍵變化則在於「自我從自己之中脫離出來浮上表面」（雖則有些拗口，但我想對卡夫卡、喬伊斯、吳爾芙等現代主義作者有一定程度熟悉的讀者們或許都看得懂這句話──二十世紀上半葉，現代主義的年代，小說之筆尖正試圖深入「我」之內心捕捉一切可能的意識瞬間，「自我浮上了表面」）。而此刻，當時序進入二十一世紀，村上高度懷疑「時代又變了」：「像《1Q84》這種小說會在短短的時間內賣出上百萬冊，是難以相信的事情喔」、「這跟《挪威的森林》的暢銷是不同的兩回事」。

何以如此？村上大叔給出的意見是，「有過現代，有過後現代，那後現代的軌道繞了一圈之後，是不是一個局面已經又宣告結束了？」、「我有這種明顯的感覺。我個人正在籠統地思考，類似『神話再造』的事，或許會成為關鍵語」──不僅僅關乎小說史，村上在此展現了他的理論素養（笑）。有趣的是，這似乎與米蘭‧昆德拉（藉由對《百年孤寂》的討論）所標舉的小說史斷代若合符節（詳見本書第 頁）。未來將會是個什麼樣的時代呢？未來的小說（以「神話再造」為關鍵詞？這話聽來野心勃勃）其樣貌為何？一九四九年出生於日本兵庫縣，寫出《發條鳥年代記》、《世界末日與冷酷異境》、《挪威的森林》、《海邊的卡夫卡》等暢銷長篇，喜愛跑步，偶爾開車到郊區電影院買一千日圓敬老票進場看電影的村上大叔，似乎也對這件事非常有興趣──個人以為，觀諸村上本人的小說創作，此亦顯為一理解村上之關鍵。
#村上春樹 #小說 #書單
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封
面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR0BOrC-jcSM9pE3iOFSBGmLUQo49QVp20TCGbyCRaBgC2iHMkT0AyDwjwI

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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言