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在 道德經註解產品中有3篇Facebook貼文,粉絲數超過1萬的網紅江魔的魔界(Kong Keen Yung 江健勇),也在其Facebook貼文中提到, 我之前有留意南傳禪修系裡面的一些有神秘主義的方法,當中有一個系統,估計是有影響到泰國目前最爭議性的佛教團體 —— 法身寺的禪修方法。 泰國Dhammakaya法身禪修法,在禪修中所採納的部位,所見到的境界(禪相),其實有手更早期南傳一套禪修系統 Yogavacara所影響。 而Yogava...
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過25萬的網紅13N,也在其Youtube影片中提到,以前看MotoGP電視轉播時,就希望有朝一日能到現場觀賽。可惜來到加州工作後,MotoGP已經不在Laguna Seca比賽。等了好幾年,終於有機會飛去Austin, Texas看MotoGP現場!沒看過MotoGP的朋友,這邊註解一下:93 Marc Marquez是美國站常勝軍,就是以手肘救車的...
「道德經註解」的推薦目錄
道德經註解 在 Valentine Wu Instagram 的最佳解答
2021-06-22 11:47:39
⭕️第315次專注,持咒經行思惟「比丘」,又譯為苾芻、苾礇、碹芻、備芻、比呼、比庫,意譯為乞士、乞士男、除士、薰士、破煩惱、除饉、怖魔。佛教受具足戒之後的男性出家眾,稱為比丘。對應的女性出家眾稱為比丘尼),比丘與比丘尼合稱出家二眾,為佛教四眾、五眾或七眾之一。漢地居民通常以和尚或沙門來作為比丘的通稱...
道德經註解 在 Valentine Wu Instagram 的最讚貼文
2021-05-17 13:35:51
⭕️第276次專注,持咒經行思惟《金剛經》,《金剛般若波羅蜜經》,又譯《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》,簡稱《金剛經》,是大乘佛教般若部重要經典之一,全文沒有出現一個「空」字,但通篇討論的是空的智慧。一般認為前半部說眾生空,後半部說法空。相傳是釋迦牟尼佛在祗樹給孤獨園為須菩提尊者而宣說的經典,佛在舍衛...
道德經註解 在 Workforce 勞動力量 Instagram 的最佳貼文
2021-07-11 08:50:48
#聽workforce勞動力量說 嗨嗨大家,(米編目前出差中)今天想跟大家小小的閒聊一下😆😆😆在職場打滾的過程中,總會遇到一些尷尬想鑽地洞的情況,我們整理了五個你一定也碰過的尷尬時刻,快來看看你中了幾個 ❶ 講八卦時沒注意當事人就在現場 工作疲憊的時候,應該有蠻多人都會往洗手間跑吧!感覺這裡就像...
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道德經註解 在 13N Youtube 的最佳貼文
2019-04-28 17:54:11以前看MotoGP電視轉播時,就希望有朝一日能到現場觀賽。可惜來到加州工作後,MotoGP已經不在Laguna Seca比賽。等了好幾年,終於有機會飛去Austin, Texas看MotoGP現場!沒看過MotoGP的朋友,這邊註解一下:93 Marc Marquez是美國站常勝軍,就是以手肘救車的神車手,而傳奇車手46 Rossi當然也不遑多讓,這次在Qualifying成功取得第二位起跑的位置,目的就是挑戰並阻擋93連冠。其他車手如35 Cal Crutchlow, 43 Jack Miller 也緊追在後。至於正賽如何,看影片吧!
It's been my dream to see MotoGP live. It's a shame when I found out that MotoGP was leaving Laguna Seca since I was about to move there for work. Years have gone by and this year I finally had the opportunity to see MotoGP in Austin, Texas!
MotoVlog 172 摩托日記第一百七十二篇
Outro Music: Trixtor - Just This Once
Video Music:
Reaching - Alter Ego
Happy Hamster - Mikey Geiger
道德經註解 在 江魔的魔界(Kong Keen Yung 江健勇) Facebook 的最佳貼文
我之前有留意南傳禪修系裡面的一些有神秘主義的方法,當中有一個系統,估計是有影響到泰國目前最爭議性的佛教團體 —— 法身寺的禪修方法。
泰國Dhammakaya法身禪修法,在禪修中所採納的部位,所見到的境界(禪相),其實有手更早期南傳一套禪修系統 Yogavacara所影響。
而Yogavacara的方法是有滲入了密教和印度教禪修元素:呼吸、觀想、咒、脈輪等等。
不過近期看到的這部份很特別,我大約節錄:靜坐時把心放在鼻端,因為鼻端是進入子宮之門。
哈哈,這裡講的子宮非真正的子宮。
不過,這又讓我想起《道德經》裡面所講的玄牝,歷來都沒有定論,其中西漢時代的河上公所寫過最早的《道德經》註解,就是把玄牝定位在鼻端。(玄牝即女人的生殖器的意思)
這是讓我蠻驚訝的地方。
古老禪修的方法,不過是佛家、瑜伽、道家、儒家,都有用呼吸來入手,讓自己的心定靜下來。
是的,就算是儒家也有修數呼吸的做法,歷史的朱熹有做,而近代儒家的曾國藩也是每天練數息觀,每天數一千次。這是儒家守中的其中一種做法。
在佛家,這也算是『止』samatha的修持。(止,即精神統一的全然寂靜)
這就是緬甸政府關注注重止修(Samatha)團體多過關注觀修(Vipassana)團體的原因,止修是出定力的,過去緬甸有幾個搞革命的社運的人,都是搞『止』的修持。
一個是 Saya San 1930年的平民起義領袖,一個是 Thakhin Kodaw Hmaing, 一個是緬甸前首相 U Nu。估計鞍山素其和她的父親好像也是。
另外緬甸人始終相信止的禪定會出神通,這也是政府怕的原因。據說,民間如果有團體專修『止』,政府很快就會派人來關注。
這也可能是內觀禪 或正念禪 (Vipassana)流行的原因,政府應該有鼓吹和支持,內觀禪是出世解脫的,你在世間就不會搞風搞雨。
而藏傳的白教,早期的時候,有位祖師Pagmodrupa是修大手印的。這套方法在白教教內是定位為超越止和觀的解脫禪。黃教的一些祖師卻評論這只是『止』的修法,有的還評論得很玩味 —— 大手印心性定,其實只是對自己無形無相的『心』作專注的『止』,最後會有可能錯覺自己已經開悟。(呵呵,很不給面子)
Pagmodrupa大師,當年是有自己武裝部隊,攻打過他在宗教上的教敵的。
當然,從國家政府對民間宗教團體出現亂黨起義的擔憂,我們可以看得到精神專注力的全然統一,有機會會出現搞風搞雨的人。
兌換到現代的文明競爭世界,能夠精神專注的全然統一,可能也是能夠幹一番大事業的人!
不過,能夠精神專注而產生超強修行的定力,也不代表這個人就會幹一番事業(廣東話:大茶飯)。這必須與自己的信念和一個X情緒掛鉤。
純粹超強專注力,沒有信念和X情緒為導向,就只是一個單純沉浸在平靜之樂的人而已。
#江魔語錄
#魔性生輝
道德經註解 在 江魔的魔界(Kong Keen Yung 江健勇) Facebook 的最佳貼文
《聽經典補智慧》的講座會中,我分享的道德經部份,我有一些小補充:
1)從第二章的有無相生概念中,我悟出的是情緒整合技術。我的原先目的是男女關係裡的情緒修煉,不過,副作用是我的禪修竟然開始有頭緒了。而這頭緒也跟我講座中展示的其中一本書的禪修內容是一樣的,而這禪修的內容就是遵照道德經第一章的『故常無欲以觀其妙,常有欲以觀其徼』的口訣。據說,這就是老子一脈相傳的入手靜坐法門。
2)我的背經記憶術,其實算是Loci法的平面空間記憶法,把道德經的每一章,放進九九八十一個空間來強化記憶。所以,我算是輕鬆狀況下背完81章道德經。
3)道德經確實是有被翻譯成梵文,但很可惜的失傳了。
4)看陸西星的道德經註解,因為我被博學和尚提醒不要亂送打包給人,不過,我本來是打算只是提示,但因為時間的關係,所以沒有做到提示。
陸西星的註解裡面,是廠有非常非常重要的丹道修行口訣,這口訣是用開啟很重要的丹道經典。我遵守博學和尚的叮囑,不把它講出,但,我提示一點點:你看看他的註解裡面,那些會重複的話,其中一句,就是口訣。
換句話說,我猜測其中要破解古人的一些註解的管道,就是看他的註解中有沒有重複的口頭禪。
從NLP的角度,一個人覺得重要的價值觀,也一樣會在口中不自覺的說多幾遍。但,丹道家的做法,則往往是故意不經意的寫出,也不會重點標記。
5)陸西星是走雙修路線的。我也只能不經意的寫出,自從讀多了道德經,不知是有緣還是無故,江魔的房事又更上一層樓了。至於是不是真的有這種效果,我相信我的男學員遲一點可能就會開始告訴我。
6)我今天用了 Marvel Studio來比喻這些古人寫著作的策略,本來也有準備用一個電影角色來比喻老子道德經的處事思維 —— Christopher Nolan 的Batman Rises。
儒家是光明正大的站在台上吸引人來臣服(守貴),老子道家的就好像Batman 般,躲在陰暗低下沒人留意到的地方,在沒有人知道的情況下,牽引著社群的命運。老子是守黑、守下、守弱的,所以道家思想是有影響到刺客思想和革命思想的。
7)這一場的講座,讓一些人認為我們是有使命要宣揚華夏文化智慧的。事實上,我們沒有使命,只是個別對其中一門的學問,瘋狂的追尋。我們是以私慾為主的學習,都是個人主義的。
#一個經典導讀會的成功在於有沒有聽眾會開啟自己閱經慾望
道德經註解 在 江魔的魔界(Kong Keen Yung 江健勇) Facebook 的精選貼文
關於老子道德經的八卦資訊:
目前一般的學者,都是以哲學角度拆解這五千多字的老子道德經。
道德經第一章裡面諸如道或第六章的玄牝,都是給予哲學形而上的註解。
但,最早的一本道德經註解,是河上公寫的。河上公註解的道德經第六章,寫出玄牝是很具體的東西,玄是鼻,牝是口。
所以,我也見過一些現代的學者說河上公的這個詮釋角度有問題。
因為口鼻間的空間,是西派丹法的入門之竅,針對玄牝是鼻口的問題,我問過博學和尚。
其實,河上公是修行人,走清淨丹法的路線。他會斷定玄牝是口鼻,是因為皇帝內經中的呼吸法,是鼻吸口呼。據博學和尚的說法,皇帝內經是丹法的原型。那玄之又玄,有和無之間的,就是氣,所以口鼻才會被定位為玄牝。
但,道德經的解碼,也不只一家。
舉例,一般修靜坐的人,道德經第一章裡面的『常無欲以觀其妙,常有欲以觀其竅。』是可以借鑒的 —— 無念時,念頭專注於空境,有念頭時,專注於竅。
所謂的竅就是丹田之類的。
這空境和竅的交替運用,就是靜修的口訣。
不過,問起博學和尚時,他說還有另一派的註解 —— 常有欲以觀其竅,那竅是表女人的陰道。這,就是雙修派的註解。據雙修派的註解,裡面的治國用兵,是比喻雙修的。而且玄是黑色,牝是女人的陰戶,所以,解得通。
當初博學和尚建議我看道德經,是因為感情問題。他笑說,道德經是講男女雙修的,你去看看吧。
其實後來我再看其他祖師的註解時,發現道德經裡面的治國用兵也可以用來比喻調馭自己的身心。
這也是為甚麼我收藏道德經諸種註解版本的原因,因為一本五千字的書,可以用哲學角度、治國角度、兵法角度、靜修角度、房中雙修角度、心理學角度來看。
甚至,可以變成把妹角度。
其中一套美國電影,The Tao of Steve 就是探討一個把妹達人(Steve)如何把老子道德經的無為而為思想,蛻變成把妹策略。
電影中的Steve把道德經濃縮成把妹三句心法:Be Desireless, Be Excellent, Be Gone。
若要我來詮釋的話,第一句是無為,中間那句是示高價,末後那句以退為進。
算是蠻好的老子把妹心法。
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