【我看《道德經》Ep1：如果是老子，他會怎麼看待「政治不正確」？】

自己解讀《道德經》是一個訓練深度的方法，在於老子這部作品字數少，涵義卻深邃，使得每個學者翻譯都不太一樣，不只難讀，還很容易懷疑自己的理解方向。

幸好見到後世各書己見，不差我一人在書，以下就當作個人心得分享。

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今天我分析的是《道德經》第 51 章，先提到「萬物莫不尊道而貴德」，而後老子會用「生而不有，為而不恃，長而不宰」來形容一個人最理想的「德」是什麼。

尊道與貴德，這邊就必須提到老子的「道」跟「德」是分開的，講的跟品性好壞完全無關。

道，指的是存在本身；至於德，則是講述如何透過一些方法去肯定這個存在，肯定這個道。

因此，尊道，講的是「尊重存在」；貴德，則是「肯定奠定存在的過程」。

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拿我自己來舉例，我，本名高瑞希，我就是「道」，因為我已經被生到這個世界上了，我有肉體跟知覺，別人看得見我，我這個人就是扎實存在地球上的現代智人。

至於「德」是什麼？

就是我從小到大跟家人、同學、老師，再到歷任男友的磨合後形成的三觀，又或是國家局勢如何影響經濟環境，環環相扣再如何影響我選擇事業的取向等等。

各種「外在促使內在往前」的因素，慢慢形成我的思考模式和價值觀，這個就是「德」。

啊，我不曉得有沒有人聽懂。

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反正繼續說下去，若用老子的核心觀點－道法自然、順應自然來延續，我認為他跟沙特的存在主義有一點像，皆有肯定「人的個體性」，以及相信每個人的成長環境、遇到的人事物，都有可能讓他們產生不同的思考脈絡，繼而形成他們獨特的模樣。

只不過，這些人形成的價值觀，扭曲也好，正向也罷，其實都會在不知不覺間影響或扭轉自己的人生。

可能連他們事後回想都搞不清楚：嗯？我怎麼會把人生過成這樣？

老子想說的是，你會造成這樣的果，有九成的因都出在自己身上，出在你看待外界事物的方式，是你的「德」把你變成這樣。

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肯定人類的存在，是老子和沙特都有的思想。

不過老子學問是有上升到萬物跟宇宙觀，而沙特就是專注在講人類本身的存在價值，以及強調上帝已死這件事。

這不怪沙特，戰後的哲學思想都有這個狀況。

畢竟戰爭剛打完，人民明顯感受到自己再怎麼努力跟善良，可為什麼家人還是戰死？為什麼依然窮困潦倒？為什麼貪官污吏還是可以待在辦公室過爽爽？接著，他們就會開始質疑神的存在。

我的想法是：我們可以對神保持懷疑，但信仰本身是需要存在的，甚至，我們也要尊重信仰神祇的人，因為那是他們的信仰，有救到他們最重要。

話說我也是相信神明的存在，也相信我就是我自己的神，因為我的確有心想事成的能力，有時常覺得自己滿矛盾的。

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扯遠了，回到老子在意的，什麼叫做「玄德」？意即最美好跟神奇的德。

每個人都有不同的德，每個人的德形成他們的獨特，從而改變他們的人生，那麼，老子自己嚮往的德是什麼？

他說，生而不有，為而不恃，長而不宰。

我生下它，但我不會存在擁有它的心與行為；我去做一件事，但我不會去想著要用這件事得到些什麼；我讓它自由生長，但我不會想去主宰跟控制它些什麼。

發現了嗎？老子是最早的心靈雞湯，它講的是尊重，但是尊重到底是什麼？

容我就從最敏感的「政治正確」開始說吧。

社群媒體普及，網路出現一堆真假難辨的消息，尤其疫情期間，政治立場不同的人吵來吵去，都說現在是民主社會，我尊重你發言的權利，但你也要擁有我跑來跟你吵架留言的風度。

這都不是符合老子的「尊重」，我認為老子最想講的就是：你一輩子，永遠，都別想著要去改變別人的思想跟行為。

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是啦，你是可以用輿論獨裁跟取消文化控制，讓政治不正確的人在「表面上」消失，但你不得不承認，會抱持著歧視的人，他就是會一直歧視。

要真正推行思想與政策的大變革，往往需要漫長時間，種族歧視從百年前就有，哪怕前人負重前行、做出各種令人動容的改革，但一路努力到現在，我們不得不承認：是有進步，但歧視依然存在。

正因秉持「順應自然」的核心，所以老子絕對不是要你「不能做」，你當然可以發聲，當然可以捍衛，如果是老子，他會告訴你：你想做的話，你一定要去。

這才會有老子原本想勸退孔子不要想著拯救百姓，可是當孔子執意要去做，老子隨他去了，事後對孔子寄予最高評價：「這個人在做一件明明不可能做到，但又很偉大的事情。」

只是老子同時想提醒，我們必須要知道自己所能改變的很有限，我們必須認清這件事，否則內心會一直感到憤怒、不會快樂，反而失去你一開始從事這件事的初衷，這就是「為而不恃」的意義。

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如果老子遇到和自己思想不同的人他會怎麼樣？我大膽猜想，抱著順其自然與長而不宰的想法，老子應該會說：

「呵呵，隨便你。」

這是一種基努李維式的一加一等於五，通通以你為主的概念。

反正，你的思想跟行為，終將影響你命運。

恩，這句確實有恐嚇的味道，怎麼樣？

雖然我知道老子肯定很豁達、不會亂嚇別人，他必然認為你爽就好。

可是若當你去做一件事，結果反倒搞得連你自己都覺得人生不開心，欸，何必啊？真的別把自己看偉大了，盡力就好。

【瘋子】

隨著IG變成兩萬五千多人，有網友發現我的IG限時動態很像瘋子，反而是狀態上打的都比較正常。

對啊，我平常在這邊寫娛樂新聞、影劇角色帶入哲學，就是希望盡力讓東、西方哲學先賢們的思想，以最白話的方式被你們瞭解。

最近有超過20個網友（真的蠻多的），他們來問我《莊子》和《道德經》看不懂的部分，我內心很激動。

現代人很喜歡想東想西，喜歡探討東、思考西，但請記得孔子說的一句話：「好知不好學，其蔽也蕩。」 

如果你喜歡求知，但又不主動學習，那你的想東想西反而是傷害自己、清談無垠，想不出個重點，別人也聽不下去。

閱讀的原因，不是幫助我們照單全收，而是把先賢們的智慧內化吸收，你甚至可以對古人提出懷疑和假設，最後形成你的一套理論。

不管你這個理論如何受到爭議，但起碼會有一個完善的脈絡跟邏輯。而且當追求古人們的智慧後，你會越感受世界的廣大與自己的渺小。

我是在讀了西方哲學和東方哲學後，發現了東方之美。

畢竟連德國「存在主義」代表哲學家海德格，他是老子的大粉絲，書房還掛著《道德經》的詩句；心理學家榮格則是終生研究《易經》，還從而生出九型人格的靈感。

當我們追求西方思維時，其實你所想到的西方哲學名家，他們都很崇拜老莊孔孟呢。

真正的「道」，極大可能已經在我們的身旁了。

但我還是非常愛西方哲學，特別是蘇格拉底、沙特跟尼采，蘇氏的「無知」論讓我深受感動，有一次還邊讀邊哭，嚇到我旁邊的吳先生。

古書和歷史，是非常值得一讀的，然後讀一讀就會發現，我好無知，太無知了。

我覺得自己的知識很匱乏，我很擔憂自己看得不夠，原來我曾經有那麼多狹隘與幼稚的想法，為此深深懺悔。

同時我也看到，人類總是在犯相同的錯誤，正因如此，有時候我會感到無能為力。

想起陳文茜說：「看了歷史，我對現在的社會感到失望。」大概就是這種想法吧？

但看了《四大聖哲》之後，我深受鼓舞，縱使知道這個世界就是一團糟，規則法治都是人訂的，資本主義社會侵蝕著我們，讓我們追求任何事情都要求等值回報。

但佛陀、耶穌、孔子跟蘇格拉底，他們有著出世的心，最後為什麼選擇入世？

孔子開課教書、蘇格拉底到處找人辯論、耶穌收門徒。連倡導「修行在個人」的佛陀，還是下山在菩提樹前帶著大家講經。

因為他們不想放棄。

坦白說，《四大聖哲》給了傅佩榮這麼大的震撼，我同樣也深受鼓勵。

訪問明星，不只是我的工作，我有時候也會從他們的故事裡頭學習。

縱使我心裡非常清楚，他們在專訪過程中有幾成是包裝、幾成是客套、幾成是真心。

但我覺得，不管他們真正的本質是什麼，只要能講得出很棒的話，都值得我拿來進行深度探討，能給大家傳遞哲學思想，甚至一起討論，我都能學到很多。 

因為我服務的不是明星，是各行各業的你們。

謝謝你們都會願意看我的瘋言瘋語，特別是限時動態。

我也謝謝那些願意敞開心房，供我解讀與分析的明星們，或許我寫的東西，不見得代表你們的真實想法。

但這都是我的觀察與體悟，我更期許能將你們（明星）身上看到的哲學觀與美好，努力帶給讀者們，即便我明白有些人是裝出來的。

一起學習善良與溫柔，縱使世界爛成一坨屎。

都說了我是暗黑系女子，曾飽受憂鬱症之苦，用很不健康的方式傷害自己跟別人，讓家人跟朋友很擔心。

最終，我竟然體悟到「善良」、「溫柔」與「原諒」是唯一法則，因為選擇傷害自己跟別人，反而讓我更痛苦。

對世界溫柔，連自己都能感受自己被愛緊緊包圍。

這是之前跟吳先生相約去大安森林公園抱樹，聽樹說話的照片，很蠢，但可能也適合這篇瘋瘋的日記吧。

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