「但是，我必須坦白說，這些固然是好現象，我還是希望你千萬不要重複過去修行者的路－－認為自己頓悟或醒覺；接下來，忙著面對這些數不完的矛盾（就像你信裡所表達的），想回到這些美好的體會、放下的經驗、擴大的經驗，而花很多時間想把你所描述的這些體驗找回來。這麼做，其實反而會耽誤許多時間。──楊定一」

以下有一個很典型的問答，與大家分享，讀者朋友的信很長，但因為很誠懇，也相當有代表性，所以全文分享給大家。楊博士的答覆，在後面。

也願大家，無論生活中遇到什麼狀況，不要跟著事件和現象的內容走，更不需要配合各種理論去分析，而是把每件事、每個煩惱、每個快樂、每個痛心當作最好的sadhana，隨時回到大我──念頭還沒有出發現的自己。一切，都好。

＝讀者來信＝
今年11月份，我開始讀楊博士的《我，弄錯身份的個案》。讀到30頁左右的一天，在思索如何面對內心的痛苦時，因為跟隨了楊博士的理論，我非常偶然地進入了萬物一體的狀態，體會到了那種圓滿和安寧，萬物自然流轉的狀態，感受到了大道和混沌，也領悟到了很多其它道理。雖然這個狀態只持續了一天，卻直接改變了我。在此，我對楊博士表示無盡的誠懇的感恩，您就像是一位十分有耐心的恩師，不厭其煩地，諄諄教誨眾生。我以前也看過很多佛學的內容，從未這麼明瞭過（1對於求因果福報感恩懺悔等，不能夠發自內心，2大乘經典讀又不動）。再繼續往後讀這本書，就可以把每一句都讀到心裡去了。讀到哪裡，就隨著領悟到哪裡。

體會到萬物一體後，我第一次把《道德經》拿來看（需要參考譯文），直接理解了老子在講什麼。又讀了《金剛經》，才發現以前的理解是多麼表淺和頭腦化，而現在能清楚地懂佛陀講的每一句話。最近又讀了《圓覺經》，感受到了佛陀所講的圓滿遍照的清淨覺悟，身體會局部隨機生起柔和的清涼感。

當《我，弄錯身份的個案》讀到最後一章的時候，我感覺這本書寫的真是非常圓滿啊！讀到最後，我也隨著文字進入了沈默的狀態。

醒來，確實是一無所得，無法可講，夢醒一樣。哪裡也去不了，哪裡也不想去，什麼都沒做過，什麼都沒說過。像楊博士所說：沒有目的地，沒有旅程，出發點即是目的地，輕輕鬆鬆，原本就在一體。

生活中，我是一位母親，要照顧兩個孩子，各種家務很多，難得有時間去修行。醒覺後，自然地，我總是不自覺地進入頭腦二元對立狀態，不斷地從醒覺回到人間，又不斷地提醒自己回到醒覺。糾結掙扎了一段時間後，好了一些，每天醒覺的時間長了很多。對於生活，我也進入了臣服的狀態，做家務的時候，再也不急躁了，一邊做，一邊體會身在一體中。真正的我，哪裡也去不了，又是永恆的，還有什麼好著急呢。

從體會到萬物一體，到今天，不到兩個月。是醒覺，讓我迅速療癒了內心長期和殘酷的痛（看楊博士的書，也同時明白了因果的運作）。但現在，是否處於醒覺狀態，反而成了我最大的困擾。太容易被現實帶走，還會經常想：雖然醒覺了，但很難斷掉「小我」的根。因為之前受過的傷痛，我執被錘鍊的非常的重，如果還要一世又一世地重復，想想這些苦難，我本能地感到恐怖，因為沒有信心每一世都可以醒覺。

雖然可以放過人間軌道，可以參和臣服，但這就像是頭腦的自我安慰一樣，不能打破自己。我感覺，想要去我執、離無明，不僅僅是練習夠多就可以，而是需要自己一次次生出質變的感悟或者「真正地看到無明」。我不知道是不是這樣？

處於糾結中，頭腦不清明，理出了下面的問題：
1. 醒覺是不是僅僅是個開始，「終究歸於一體」還需要多世的修行？
2. 臣服於生活，結果發現生活很有樂趣，喜歡上慢生活，這和醒覺有沒有矛盾？
3. 斷我根，是不是結束輪回最重要的一環？什麼時候能斷我根也是注定的嗎？自己什麼都干涉不了嗎？
4. 精進有意義嗎？
5. 和一體短路，才是斷我根的唯一方法嗎？
雖然從一體角度看，人間是個大幻覺，還是很難說服自己，一回到生活，毫無定力，這一點讓我感到無力，即使放過自己的反彈，也還是無力。
6. 如何才能知道生活中自己同時也定在一體？不能確認自己的狀態。。
7. 已經明白了脈輪打開、神通都還是頭腦的念頭和幻覺。但沒有神通，是不是說明還沒和一體合一，還沒有走到「終點」，仍然需要繼續修行？
8. 對一體的感受，是不是因人而異？比如我最早的體會是圓滿、大愛、平和，現在更多的感受是清淨。這說明了什麼問題嗎？
9. 醒覺後，感受到因果是自然之道，眾生成熟和醒覺各有自己的步調。什麼都不想做，連度眾生的想法都沒有，這樣有問題嗎？畢竟佛陀和聖人都在普度眾生。

請原諒現在處於混亂中的我，這段時間，從未感受過今天這麼多的混亂和糾結，不知道這是不是醒覺的人會經歷的階段？

=楊博士的答覆=
謝謝你很誠懇的信，你所表達的經過都很好，是一種意識的擴大和體會，都是在過程中必然的經過。

我們的注意力突然從客體鬆開來，意識的焦點產生轉變，也就自然會有意識擴大的現象，而讓許多體會和理解自己浮出來。就這樣，我們開始踏上這一條「沒有路的路」。

但是，我必須坦白說，這些固然是好現象，我還是希望你千萬不要重複過去修行者的路－－認為自己頓悟或醒覺；接下來，忙著面對這些數不完的矛盾（就像你信裡所表達的），想回到這些美好的體會、放下的經驗、擴大的經驗，而花很多時間想把你所描述的這些體驗找回來。

這麼做，其實反而會耽誤許多時間。

你所提出的問題，很誠懇地反映了你的內心和經過，只是我在作品裡都答覆過，也就不在這裡再重複那些答覆。然而，你走到這裡，我也希望你下功夫去讀。我相信，你現在再回頭看，自然會發現你讀到的，和之前完全不同。

此外，我一直不斷強調：透過「全部生命系列」那麼多的作品，我是希望點到一個沒辦法點到的大方向，讓大家有完整的基礎；然而，最重要的，還是透過我們自己二十四小時點點滴滴的練習。

一開始，練習還會有一點費力。接下來，從費力變得不費力，甚至變成你一天最歡迎的享受，最有樂趣的時候。到這裡，你才慢慢建立起「修行」。

建立什麼修行？不是你所說的斷根。說到底，沒有什麼根可以斷，沒有什麼醒覺可談，沒有什麼深的體悟可以取得。修行，是不斷把自己交給相對意識的根源。這個根源，我在《我：弄錯身分的個案》稱為大我。我們最多也只能走到這一點，接下來，讓它帶著你走。

走到哪裡？都不重要，只要繼續往前走。

我也希望將這個問答與大家分享，但願能為你和大家帶來一些鼓勵。

All Good.

John

＝＝
面對人生的狀況，讓我們隨時回到《我是誰》第三章的練習，清清楚楚明明白白的知道－－一切，都是頭腦產生的，而還不是真實

＝＝
♡《奇蹟》讀者專屬好禮．7分鐘試聽
《生命的醒覺之旅》是楊定一博士尚未寫《奇蹟》時意外錄下的作品，從最誠懇的心流出來的聲音，陪伴你我想起屬於我們自己的奇蹟
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奇蹟，也只是反映了生命的豐盛。放過每一個瞬間，點點滴滴都是奇蹟 https://youtu.be/GLkh1IIZ8Sc
我們這一生來，不是為了勞苦和煩惱；最多是在心的豐盛中，點點滴滴欣賞生命的奇蹟
https://youtu.be/5EqKIu7OJ1s

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＝＝
面對各式各樣意識擴大的身心現象，你我都需要穩健的理論基礎，幫助自己去面對，而無論面對什麼、遇到什麼、感受到什麼，都隨時回到自己的原點

我們希望大家把握時間做練習，熟練了，共修時可以更直接深入。投入練習的朋友，難免都會有各式各樣的現象發生，這時，別忘了，一再地回到作品，給自己一個穩定的基礎去面對一切。
==
無論讀書會、問答、書籍、音聲作品、專訪，包括共修，其實是一個整體，為我們在人間的無常與波折中不斷地打氣、不斷地提醒真實。

讀書會可以就一個小主題深入，練習可以幫助我們頭腦淨化而接受醒覺的觀念，書籍作品則幫助我們建立一個穩固的理論基礎，帶來一個藍圖。

楊博士的這一份心意，願我們不會錯過。

不知道有哪些作品嗎？請進>> https://reurl.cc/rlGrRN
==
海外讀者的好朋友～
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「全部生命系列」74集讀書會音頻，已經在主要Podcast服務上線，可下載到手機平板，隨時離線收聽
❦iPhone/iPad 在 podcast 裡搜尋「楊定一」可以訂閱
❦各種手機 SoundOn APP: www.soundon.fm/download 到【學無止盡】區塊訂閱「楊定一全部生命系列讀書會」

「但是，我必須坦白說，這些固然是好現象，我還是希望你千萬不要重複過去修行者的路－－認為自己頓悟或醒覺；接下來，忙著面對這些數不完的矛盾（就像你信裡所表達的），想回到這些美好的體會、放下的經驗、擴大的經驗，而花很多時間想把你所描述的這些體驗找回來。這麼做，其實反而會耽誤許多時間。──楊定一」

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也願大家，無論生活中遇到什麼狀況，不要跟著事件和現象的內容走，更不需要配合各種理論去分析，而是把每件事、每個煩惱、每個快樂、每個痛心當作最好的sadhana，隨時回到大我──念頭還沒有出發現的自己。一切，都好。

＝讀者來信＝
今年11月份，我開始讀楊博士的《我，弄錯身份的個案》。讀到30頁左右的一天，在思索如何面對內心的痛苦時，因為跟隨了楊博士的理論，我非常偶然地進入了萬物一體的狀態，體會到了那種圓滿和安寧，萬物自然流轉的狀態，感受到了大道和混沌，也領悟到了很多其它道理。雖然這個狀態只持續了一天，卻直接改變了我。在此，我對楊博士表示無盡的誠懇的感恩，您就像是一位十分有耐心的恩師，不厭其煩地，諄諄教誨眾生。我以前也看過很多佛學的內容，從未這麼明瞭過（1對於求因果福報感恩懺悔等，不能夠發自內心，2大乘經典讀又不動）。再繼續往後讀這本書，就可以把每一句都讀到心裡去了。讀到哪裡，就隨著領悟到哪裡。

體會到萬物一體後，我第一次把《道德經》拿來看（需要參考譯文），直接理解了老子在講什麼。又讀了《金剛經》，才發現以前的理解是多麼表淺和頭腦化，而現在能清楚地懂佛陀講的每一句話。最近又讀了《圓覺經》，感受到了佛陀所講的圓滿遍照的清淨覺悟，身體會局部隨機生起柔和的清涼感。

當《我，弄錯身份的個案》讀到最後一章的時候，我感覺這本書寫的真是非常圓滿啊！讀到最後，我也隨著文字進入了沈默的狀態。

醒來，確實是一無所得，無法可講，夢醒一樣。哪裡也去不了，哪裡也不想去，什麼都沒做過，什麼都沒說過。像楊博士所說：沒有目的地，沒有旅程，出發點即是目的地，輕輕鬆鬆，原本就在一體。

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雖然可以放過人間軌道，可以參和臣服，但這就像是頭腦的自我安慰一樣，不能打破自己。我感覺，想要去我執、離無明，不僅僅是練習夠多就可以，而是需要自己一次次生出質變的感悟或者「真正地看到無明」。我不知道是不是這樣？

處於糾結中，頭腦不清明，理出了下面的問題：
1. 醒覺是不是僅僅是個開始，「終究歸於一體」還需要多世的修行？
2. 臣服於生活，結果發現生活很有樂趣，喜歡上慢生活，這和醒覺有沒有矛盾？
3. 斷我根，是不是結束輪回最重要的一環？什麼時候能斷我根也是注定的嗎？自己什麼都干涉不了嗎？
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7. 已經明白了脈輪打開、神通都還是頭腦的念頭和幻覺。但沒有神通，是不是說明還沒和一體合一，還沒有走到「終點」，仍然需要繼續修行？
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我們希望大家把握時間做練習，熟練了，共修時可以更直接深入。投入練習的朋友，難免都會有各式各樣的現象發生，這時，別忘了，一再地回到作品，給自己一個穩定的基礎去面對一切。
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【陳雲：浪漫主義幽靈盤踞香港社運】

香港人的鬥爭為何總是被泛民和政府欺騙？一百年前，青年、兒童與感性崇拜造成共產主義、文革與香港的「送頭」社運。

香港抗爭者說「popo」、「衝衝子」、「寶寶」、「狗狗」等嬰兒話語，用貓狗和青蛙Pepe（佩佩蛙）漫畫傳播鬥爭意念，以幼稚園唱遊方式在商場唱《榮光歌》並視之為革命。今年10月31日，中共十九屆四中全會於北京閉幕，習近平亦講了一些文革魔鬼怪嬰的話，而「不忘初心，牢記使命」是他們開會的主題。「初心」乃晉朝佛教來華的用語，與明朝以來的「童心說」呼應。一直永續爭取民主的香港民主派，也講「勿忘初心」，與黨中央的定調可謂高度統一。革命黨不是修行人，革命黨講「初心」，是否要全民陪他們歷劫輪迴，一齊成佛？

晉朝漢譯的《華嚴經》寫「不忘初心，方得始終」及「初心為始，正覺為終」，晉朝干寶於《搜神記》最先引用：「既不契於初心，生死永訣」（既然不符合初心，就從此永別了）；佛教的「初心」，是用來悔恨的，落在政客手上，則用來出賣的。《左傳．襄公二十五年》寫到：「慎始而敬終，終以不困。」老子《道德經》第六十四章：「民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。」做政治要貫徹始終，而不是中途做錯了，就回到「初心」去請求民眾寬恕。

全文︰http://www.passiontimes.hk/article/12-28-2019/58631

（編按：本文刊載於熱血時報印刷版第76期。熱血時報印刷版訂閱連結：http://www.passiontimes.hk/4.0/regform.php）

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Till our dreams come true, we'll fight on.

澳門中聯辦主任鄭曉松，抑鬱病，澳門墮樓身亡。郭炳湘、岳華病逝。港珠澳大橋通車，習近平南巡主持開幕儀式。打壓自由的武器。
#習近平南巡 #郭炳湘 #岳華 #雙查方案 #中共政權

Wong Wai Man 2018年10月23日星期二下午5:00
你的收看、訂閱、讚好便是對「易經講堂」的支持，謝謝。

過去幾天，很多名人逝世。

澳門中聯辦主任鄭曉松，據說因為抑鬱病，在澳門住所墮樓身亡。

港珠澳大橋急急忙忙要通車，習近平要南下主持開幕儀式，這位中聯辦主任是公布嘉賓之一，要見到習主席了，還有三天時間，抑鬱起來，便尋死了。

澳門是江湖之地，華人世界唯一開賭的城市，賭場就是洗黑錢的最佳地點，所有華人，都又正在間接直接參與大陸盛世洗黑錢的時代巨浪，這位北京駐澳門一哥，碰到習帝南巡，抑鬱起來尋死，又真是很合理的。

北京中央職工健康中心公布，自2009至2017年，大陸共有243名官員自殺，其中約半數確診患有抑鬱症。

所以，澳門一哥的死，是大陸官場正常現象，沒有別的原因。

另一位死亡的，是香港人熟識的藝人岳華，周日因癌症死於溫哥華醫院。

岳華應該沒有抑鬱病，是聰明人，影藝界成功人士之一。

他出生於台灣，在香港賺錢，退休後定居加拿大。

在安全文明的地方，支持中共政權，大力指摘佔中亂香港。在港數十年，不談政治，在溫哥華才顯露愛國愛港情懷。

碧血丹心的聰明人，人生每一步都精明醒目。最近，見搞亂香港那群人，劉小麗、周庭、黃之鋒等人已被特區政府剝奪終身政治權利；其他暴徒，搗亂旺角的，又全判了入獄；佔中三子起訴在即；香港傳媒高層又在北京接旨，香港編輯政策，要跟中宣部長說的「香港傳媒勿成為干擾內地政治基地」；不懷好意的鬼佬記者又不獲簽證，逐出香港……

香港大好形勢，他的責任完了，所以，安心離去。

另一位剛逝世的名人，是前新鴻基地產主席，郭家大少爺郭炳湘。據郭家說法，他也是患了抑鬱病，上周末因中風器官衰竭拔喉死於醫院，享年68歲。

短短六十八年的歲月，郭炳湘的故事，具備了電視劇的所有戲劇元素，曲折而哀傷，是研究命理的好命例。

他生於富豪之家，父親是郭得勝，家族企業是市值四千億的新鴻基地產，契爺是李兆基，他是郭家長子，是家族事業的接班人。

前呼後擁的長大，刻意培養的學歷，父母安排的家族婚姻。但他意有所屬，和現任妻子李天穎出走，終如所願得父母同意成婚。

九零年郭得勝病逝，他開始接掌新地成為主席及行政總裁，呼風喚雨，在商界舉足輕重。

九七年，他被大富豪張子強綁架，贖金十億元，郭家還價，討價還價間，郭炳湘過了生死艱難一個月，最後用六億脫身。

他重獲自由，但對拖拉拯救極為不滿，從此在公事上處處反對兩弟的決定，兄弟反目開始。

兩弟策劃將他逐出董事局，及免去其總裁職務，新聞內幕戰開始，消息滿天飛：

他被綁票期間被打至抑鬱，不肯吃藥，拒絕見公司新來的醫生，外面有女人，還縱容小三回公司，意圖控制爸爸留下的生意。

兄弟內戰爆發，兩派招兵買馬。母親鄺肖卿調停，希望弟弟們體諒哥哥，身體有病，婚姻出事，嫂嫂帶子女離家……

這時候的郭炳湘，健康、家庭、事業、愛情都出了問題。

兩弟逼宮成功，郭炳湘被逐出董事局，免去行政總裁職權。

敗方反撲，挑起了當年兩位弟弟聘請許仕仁一事。

ICAC如獲至寶，梁振英喜出望外，目標在許仕仁的政府背後上司曾蔭權。

法庭上許仕仁死守這條線，卻帶出對手的禁忌，當年港澳辦主任廖暉參與他的案件中。

最後，許仕仁案罪成，一眾被告入獄，郭炳江一力承擔所有責任，郭炳聯脫身。但從此，郭炳湘和兩弟，結下不解大仇了。

離開新地和家族，郭炳湘分了五百億元，意圖再起風雲，但幾年下來，一無所成。所以，他的抑鬱病，再導致中風，就理所當然了。

郭家大少，本來是人人羨慕的好命，但幫他結算，三十年少爺生涯，掌權不足十年，九七是分水嶺，被綁票後，和弟弟宮廷權鬥，刀光劍影，新聞的人格謀殺，家庭妻子紅顏知己的三角關係，媽媽契爺的中間調停，到死鬱鬱二十一年。

風光背後的不測，都令我們謹慎戒懼。

就像今日的香港，過去一百多年，香港成功，全賴獨立可信的司法制度。今日，司法成為政府打壓民間自由的武器，就是澤滅木，澤風大過卦了。

豐盛背後，有大過之象，有作客無親，有渙散亂象。

中聯辦主任，大明星，富豪之家，都可以如此閱讀。

#習近平南巡 #郭炳湘 #岳華 #雙查方案 #中共政權

2018年10月23日星期二下午5:00
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雲泉仙館源於南海西樵山雲泉仙館，為一間註冊廟宇及有限公司。一九四零年，內地淪陷，道侶因此紛紛來港，組織臨時賀誕會。一九四四年，吳禮和、陳鑑坡、高廉、陸本良等道長以遵奉呂祖仙師訓示，以尊師重道，積德行仁為宗旨，於香港德輔道西創立雲泉仙館。自創立以來，雲泉仙館曾經兩度搬遷，至一九八三年，始遷入大道西現址。又於一九七五年，購得新界坪輋園林勝地，作為發展宗教活動、及旅遊渡假之用。至一九八六年已建成呂祖殿舉行開光陞座典禮，同時舉辦第一屆菊展會開幕。從此正式開放給旅遊人士，各界善信進香參觀，不收門票，進場人數，每年遞增。雲泉仙館屬於純陽道派，有弟子約二百六十人。正殿為「純陽殿」，另有荷花池、圖書館、湖心亭、孔子聖像、呂祖字碑及道德經臺等。雲泉仙館以仿古中式宮殿建築群為主體，門樓橫額「雲泉僊館」四字，佔地甚廣，大部分是園林區，有荷塘曲橋、盆景園、碑刻雕塑，佈局巧妙。荷塘大小各一，大塘中央建有觀魚亭，以曲橋與兩岸相接。兩塘間立有孔子像一尊。盆景園外的頤真園，園內的碑刻與陶塑令人歎為觀止：多塊巨大雲石拼成的道德經碑亭，刻有老子道德全文的「道德經碑」，氣魄雄偉。矗立在假石山上的呂祖百字碑，上有書法家以隸書寫就的百字圖，還有八仙圖壁，陶塑手工精細，八仙造型栩栩如生。雲泉仙館供奉呂祖仙師為主神，館內之主要誕期包括上元誕、呂祖誕、玉皇誕、道祖誕、中元誕等，主要慶典則有周年紀念、歲晚酬神及菊展會等。雲泉仙館不定期舉行扶乩活動，誠求祖師指示，解決疑難；館內並設有靈牌位，方便大眾奉祀先祖親朋。遇有需要時，仙館亦會為弟子舉行功德法事，超幽度冥。此外，仙館又於每月朔望及神誕開壇禮懺誦經，每年中元節舉辦超薦法會，利幽薦祖。雲泉仙館曾經捐資國內三元宮、畄虛觀、洞真古觀、惠州元妙觀及西樵雲泉仙館等，協助各道觀重修興建。雲泉仙館除捐資重修國內道觀，又與各道觀時有聯繫，交流互訪。雲泉仙館曾重印贈閱《善與人同錄》、《醫道還元》、《三教幽科》、《西樵白雲洞志》、《呂祖無極寶懺》、《正陽仁風寶懺》、《東嶽寶懺》、《三清寶懺》、《玉皇寶懺》、《三元寶懺》、《三元水懺》、《慈航法懺》、《北帝寶懺》、《太乙寶懺》、《土皇寶懺》、《文帝寶懺》、《武帝寶懺》、《道德經》、《清靜經》、《靈官經》、《呂祖覺世經》、《呂祖全書》、《七真傳》等數十種道書，致力宣揚道教的文化。