【雲沒有回答：高級官僚的生與死】 ◎ 是枝裕和 #書摘 沒有人的存在是為了故事或議題。我們只是像那樣的活著，生命翻滾於那些樣態的活著。 ——— 有人說，無論電影或小說，處女作都融入了該作者的一切。而是枝裕和自己說，他的處女作不是電影，而是這本《雲沒有回答》紀實文字報導。 這本書是以一九九一年三月十二日富士電視台深夜播放的 NONFIX《但是⋯⋯在捨棄福祉的時代》紀錄片為基礎，再加上許多次是枝裕和後來取材而成，原本是以公共事務而展開的福祉話題，是枝裕和卻漸漸地對事件中自殺過世的高級官員山內豐德感到好奇。 山內豐德，從小成績優異的文藝青年，學生時代總在橘子箱伏案寫稿，詩、小說、文藝評論、政治評論等，投稿文學獎數次皆落選，本來想當醫生，後來為了順應周遭的期待與氣氛，最終進入東京大學法學院，此後，一路在困難重重的日本官僚菁英公務員體制中浮沈。 在山內豐德的喪禮上，山内的高中同學引用了山内寫的一首詩。 「遙遠的窗戶 我心中那遙遠的窗戶 總有一天 我要從那窗戶 瞭望外面的風景 總有一天 多寂寞的語言 啊啊，遙遠的窗戶」 身為一個走在康莊大道的高級官僚，卻擁有一顆文學性纖細的心，在國家政治嚴酷體制下，處在理應站在人民一方的厚生省處理公害管理，曾經熱心闡述公害受害者救濟與探討公害原因的山內，卻在二十多年後以完全相反的立場，否定了國家行政對於「*水俁病」的責任，他的內心究竟發生了什麼變化。 觀察是枝裕和的電影，他反覆描述一個可見的惡，圍繞或形成那惡的美麗、哀愁，甚至善良。探問將「善與惡」、「強者與弱者」一分為二的這種價值觀，是否讓我們變得偏頗。 「把這種方便關係嵌入到社會之中，反而有些事物會變得看不見。山內豐德這名官僚，使我注意到這件事。」 「無人知曉的夏日清晨」那位失職的母親。「小偷家族」居住在日本東京下町，靠老人年金度日，不夠用再順手牽羊餬口的初枝奶奶一家人。「橫山家之味」裡無用的次子、討厭帶著兒子嫁來的媳婦的母親、道貌岸然的外遇父親⋯⋯ 每個人都在被現實中不同的力量撕扯，背負無法脫離的雙重性。 「有所自覺活在這雙重性中，且不選擇自我放棄，而是重新出發的覺悟，正是我們所被要求的。 不能從這痛苦的自我認知別開視線，而是學習能夠面對雙重性的態度。我們必須抱持著某種覺悟，生存下去。這就是我從山内先生的人生中，唯一發現到的相反答案。」 是枝裕和在本書完成十年後重新改版的後記這麼寫著。 從此是枝裕和的電影總呈現這樣的雙重性，加害者與受害者的界線模糊，我們得以用更溫柔的心，承接世上的一切發生。 「沒有人的存在是為了故事或議題。我們只是像那樣的活著，生命翻滾於那些樣態的活著。」 *水俁病（日語：水俣病）為公害病的一種，成因為汞中毒。一九五六年左右於熊本縣水俣市附近發生，經確認後依地得名。患者手足麻痺，甚至步行困難、運動障礙、失智、聽力及言語障礙；重者例如痙攣、神經錯亂，最後死亡，至今仍無有效治療法。（參考自維基百科） *對水俁病有興趣可觀看電影《惡水真相》，由強尼·戴普在片中飾演美國攝影師尤金·史密斯，紀錄日本熊本縣水俁市的水銀汙染問題。 ◍ 出版｜#大塊文化 @locuspublishing #雲沒有回答 #是枝裕和 #水俁病 #人性 #默默看書

哈囉大家好，我是魍魅物理治療師Amber～​ ​ 衰弱症對老人來說是健康老化的威脅，近年來影響心理、生理疾病病症風險增加，讓長者『住院』、『失能』、『死亡』風險增高。​ ​ 其中有一項比較少探討到的為『社會衰弱』，定義為在社會中的長者族群，這些長者正在面臨社會問題，像是經濟、照護、家庭結構，社會地位....等。​ ​ 正在經歷社會衰弱的這群長者，研究中提到，在四年內有機率發生前衰弱或衰弱的問題。​ ​ 台灣現為高齡化社會，長者問題必須重視且介入的。​ ​ 之前的文章有提到衰弱跟前衰弱的差異，以及肌少症的問題。​ ​ ❓到底衰弱、前衰弱這些問題該如何解決呢？​ ​ 根據2019年的臨床隨機實驗的系統文獻回顧當中，整理出了運動以及營養介入結果。​ ❗️發現在十篇研究中，分別以一般日常活動、平衡肌力運動、太極，以及運動加上營養的介入，發現在經過每週3-5次、縱共3-12個月的，這些長者的生活活動功能、不太評估、跌倒風險、平衡、身體組成...等都有明顯的改善或進步。​ ​ ​ 🙋🏻‍♀️結論：​ ​1.運動是最好的介入，搭配營養的介入能夠有更好效果。​ ​2.讓家中的長者能夠活躍、健康老化，能夠降低醫療成本以及幫助長者擁有更優化的生活～​ ​3.最後老話一句，有任何問題請尋求專業醫療人員：） #物理治療 ​＃運動 #健身 ＃長者 ＃特殊族群

【避不開的一本書，一些事】 Cathy Park Hong《Minor Feelings》 也不是說有意避開，就是知道了很久，沒拿起這書來讀。本書在2020年初出版，作者是一位美國韓裔著名詩人，這是她的第一本非詩集/非小說作品，書的副題是"A reckoning on race and the Asian condition"：「種族和亞裔處境的反思」，隨著全球疫情後出現的反華情緒，和特別在美國發生襲擊亞裔人士個案數目大幅上升，令亞裔美國人身分認同成為熱門話題，而這書在今年初推出了 paperback，過去只讀沉悶的政經書籍的我，本來近期集中睇小說，但 Hong 的這書，再也避不開。 本書名列去年多個年終書評十大名單中，只不過是短短二百多頁、七篇文章，有什麼特別？作者以自己第二代韓裔美國人的身分和個人經歷，包括自己和一些認識或不認識的人的故事，探討了種族、結構性種族歧視，和在白人社會主導下成長的影響等題目，也因為她是詩人和藝術家，特別討論了小時學習英文為第二語言，從而讓她對這語言有更敏感了體會和應用，和一些在藝術社群中亞裔面對的問題。 Hong 成長家庭環境中上，住在白人居住地區，甚至家有私家泳池，但不忘提醒讀者小時候住在洛杉磯Koreatown的「基層」地區，不過在1992年當地發生的黑人與韓裔種族衝突前，父親生意有成，已經搬走。與我之前介紹美國越南裔詩人/作家 Ocean Vuong 不同的，是後者以難民身分移居美國，在單親家庭中長大，一直貧苦地工讀，Hong 讀的是私立大學，但二人對英文為第二語言的體會，在他們作品中，可見相似的地方。 尋找一起走過的經歷 兩人相似的經歷，還有是一個刻苦、堅強但對子女十分嚴厲的母親，就像我們在流行文化中阿信再加「虎媽」的印象。Hong 提及，小時到白人孩子朋友家中玩，覺得很和平和安寧，父母慈祥，小狗可愛，但回到自己家中，父母總是吵吵鬧鬧，沒有寵物，但老人家總有些古古怪怪的習慣（像祖母親用咖啡罐裝自己的尿去後花園種蔥），我想如果拍成電視處境喜劇，應該嚇壞白人，但反過來，只會令他們對小數族裔 stereotyping 的印象定型，更根深柢固。 Hong 的文章中，帶出很多重要的問題，例如，她作為藝術家，作品是否被困在白人社會對亞裔的印象的框框內，要遷就他們怎看我們，才能有機會出版？甚至她透過於1982年在紐約姦殺被害的美國韓裔女詩人 Theresa Hak Kyung Cha 的事跡，質問為何媒體甚至她的藝術界同僚和朋友，分別都淡化報導或低調處理，難道亞裔面對的暴力，白人社會都不想提，不想知道太多，亞裔在他們眼中，最好是隱形？這狀況，也與黑人面對的問題和歧視，有所異同。 Hong 所提出的問題，未必有答案，卻能另我們反思自己的經驗。無論在那裡生活，或曾經在那裡生活，在「自己的國家」抑或「別人的國家」，是多數是少數，不要說沒有歧視，要是這樣說，肯定只是視而不見而已，包括在中國和香港。我也想，我曾經在美國留學和打工十多年，回到香港，種族上少數分子變回多數，但身分認同又在種族層面上增加變數，回歸後香港身分在國家全面管治下又不一樣了。但至少回想自己十多年在美國的經驗，究竟當時是怎樣的？ 誰是「亞裔美國人」？ 近年使用的「亞裔美國人」（Asian American）一詞，原來是上世紀六十年代，在美國反越戰和民權運動示威浪潮最火紅的加州柏克萊（Berkeley）所創作出來的，今天最「建制」的形容詞，當年卻已是最「前衛」的。即使在八十年代我在美國讀大學時，對亞洲人的形容詞，很多人仍然以 "Oriental"（東方人）這個顯然極為殖民主義的詞語稱之。至近年，如果要向一些美國機構有需要填表，在種族一欄往往會以「亞裔美國人及太平洋島民」（Asian American and Pacific Islander）統稱，我都會不禁想，亞裔都夠包羅萬有了，怎麼把太平洋島民都打成一片？ 反觀英國，近年在這些回應表格分類，都變得比較仔細了，會分為「中國人」、「華裔英國人」或甚至「香港人」，當然也有些「混血」、「其他」或「不想或選擇不回應」給選擇，始終，說是種族但其實也是身分認同的選擇問題。然而，是否美國人就是比較懶惰，還是白人主導思想下分不開，不想分？他們分不開華人、日本人、韓國人、越南人等等，這都罷了，就是兩個東亞裔人的不同面孔，都總是分不開，我們分辨白人面孔卻沒這問題，是否我們看荷里活電影太多，他們看亞洲片太少？ 自去年起，亞裔在美國因種族歧視遭受襲擊個案大增，亞裔美國人團體因而加強聯繫，作出回應，我曾經聽過當中他們舉辦的數個網上論壇，華日韓越還有印度、菲律賓等主要社群的參與都有，他們都會指出，一般美國人社會和白人主導的理解，甚至在不同亞裔之間，其實都未必完全了解「亞裔美國人」所包含的複雜性，不同的種族、文化、背景、語言，分隔了他們的互相了解，還有不同國家之間的政治和歷史的紛爭、新仇舊恨，在美出生的日韓中/港/台人後代，可能感受不深，但如果是新移民或者留學生，不幸地可能根本互相敵視，另一方面，新移民與否、教育程度、社會階層不同，對種族歧視的體會也不一樣。 ….. #CathyParkHong #MinorFeelings #和你讀 #光讀書 #書評 #讀書