[中租零卡分期玩出名堂廣編故事]（葉佩雯）
成為空服員後，總會有人問我：「妳是怎麼考上的？」
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我無意炫耀，卻必須坦承，自己能考上，或許是運氣成分居多。
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熟悉我的人都知道，其實當空服員不是我的夢想，當初去考純粹是陪朋友一起。考上以後持續在同一個職場裡工作到現在，我很長一段時間都認為自己能夠考上的原因是我沒有那麼重的得失心，因此得以在面試時表現得自然。不過若是再往前回溯，運氣究竟是怎麼來的呢？
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我的父親早逝，母親忙於工作，哥哥大我六歲、姐姐大我十二歲，因此我的童年過得相對寂寞。也許是出於一種對優雅生活的想像，我的母親雖然不是一個熱愛閱讀的人，卻將家裡的書櫃填滿了整套世界文學名著、科學百科全書、偉人傳記⋯⋯，我在沒有玩伴的放學回家後，反覆將電視看到索然無味，某一天，才像是受到某種啟發似的拿起了第一本滿是文字而沒有一張圖片的書本來閱讀，從此陰錯陽差逐漸打下閱讀的習慣。
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當空服員的人不見得都是美若天仙，但身上多有一種質感，那是一種難以形容，好似樹木一樣能令人沉穩的感受。若要探究我的運氣來自何處，或許從我第一次看完一本沒有圖片、沒有注音的世界文學名著開始，我的運氣便在積累縈繞。
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做了空服員約莫三年，我有一種隱然的感覺，這份職業或許不是我人生的意義，但現實地，這卻是能令我生命保持安穩最妥切的道路。就在這有些茫然的時刻，我遇上了一隻鬼。
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我無法解釋那晚飛出國在過境旅館聽到的聲響是純屬巧合還是磁場騷動，不過那受驚的心理狀態卻激發了我的故事魂，我在個人社交平台上以類似小說的筆法寫下自己的撞「鬼」經歷，收到的親友迴響竟十之八九是稱讚我的內容寫得很好、很有趣味，我在錯愕之餘也不禁思考：為什麼我不再寫作？
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從小學三年級開始上第一堂作文課，我便有一種自己好像可以駕馭這項技能的興奮感，這令學科表現不是很突出的我，獲得一種似是上天應許的肯定。自此，我在任何和寫作有關的科目表現就十分優異。奇怪的是，我卻沒有因此奠定意欲成為作家的理想，出社會後也在五光十色的成人世界愈顯迷失自己，遑論寫作，我甚至不再看書了。
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我為何能飛三萬六千英呎高、十萬八千公里遠，卻不能在任何一個地點找到自己的蹤跡，也許一切該從頭來過，因此我重拾寫作，也開始在網路上發表，逐漸地，我獲得一片有別於性別、家庭、工作、婚戀狀況以外的定義與天地。
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若說現在的我是約莫找到人生意義與目標的人，那麼爬梳自己至此的經歷，只能無奈地說我是在各種挫折與誤會中，頗為被動地理解原來自己是這樣的人。
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但我在這被動之中並不是全然沒有主動之處。我的主動，便是我在一次次像要令自己滅頂的疑惑之中，去配置自己手中擁有的資源，選擇自己可以做的事情。而這些事情，不見得功利，往往是因為興趣而生。
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在越來越快速便捷的網路時代，有許多免費的自學資源可以輕易使用下載，在語言學習方面，我會特意觀看YouTube上外國頻道主介紹的喜歡的內容，藉此練習聽力與熟習語感；也會利用台北市立圖書館App來查詢想看的書籍及預訂借閱；我現在是出門不帶書會有些焦慮的人，因為我戒除了盲目瀏覽社交平台的習慣，在空閒零碎的時間改以書本填滿，但紙本書有其體積與重量，不見得每個場合都適合帶著一本書出去，因此我也開始使用Kobo樂天電子書，讓我使用電子設備也能看書。
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雖然目前的我已經靠著「運氣」進入了一個穩定的職場，但越是擁有這種幸運，就越能深刻體會到自己實在不足，而人生的路途還遙遠得很，若沒有持續進修學習，終將落入劃地自限、面容模糊的平庸之中。就業之後，為了更有系統、目標、快速地增進各種能力，例如語言，我也會報名參加課程。受限於空服工作時間的不穩定性，可以隨時隨地上課的線上教學品牌往往是與我工作性質相仿者的首選，如空中美語教室、TutorABC⋯⋯等。
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我在高中時代我因為喜歡上日本偶像而拜託母親讓我去學習日文，一開始母親是拒絕的，因為日文並不是學校考試的科目，她認為即使令我去學也創造不了多少價值。雖然最後在我的苦苦哀求下母親還是答應了，但回想起那段時光，再對比現在我因為會了一點日文而在職場上、甚至單純旅遊時多了多少好處，我總會不禁想，若是在我的學生時代或是信用額度不足時，就有中租零卡分期這樣的機制提供分期支付消費，我關於學習熱情的壓力能夠被分擔、減少，令我支配所得之外同時持續精進能力，我會從更早之前就找到理想也說不定。
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英國作家喬治歐威爾的反烏托邦經典小說《一九八四》有一段十分著名的話：「誰控制了過去，就控制了未來；誰控制了現在，就控制了過去。」人往往用這段話指控當權者竄改刪減歷史以符合自身利益的行為，但若我們將格局縮小，以個人歷史的角度來尋思這段話，我想可以這麼解釋：我們往往因為自身過去感到窒息束縛、無法改變，一昧地認定自己就只能這樣，未來也不會有希望；而若控制了現在，就等於控制了過去，現在我們所做的每一個決定，也能將過去改變成與原先的痛苦哀傷不同的面貌。以我自己為例，童年的寂寥使我靠近了書本，書本卻成為我現在最大的力量依靠；平穩的工作使我迷失了自己，卻也因此給了我可以向外發展的根基。
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我還走在夢想的路上，我的未來只會由我定義。
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【《那個年代，這些惦記》自序】

寫這一本書是幾十年來的一個願望，源起於我生長在一個矛盾的時代：從小長輩所灌輸的大陸思維、北地風俗等和當時我在同儕之間所見聞的常常是南轅北轍；比如平日家中出入的叔叔伯伯來自天南地北，不僅鄉音不一，職業更是天差地遠；有讀書人、有當兵的、有挑大便的，還有做官的，讓家裡每天晚上猶如聯合國辦事處。印象很深刻的是，每逢過年過節的習俗也都與同學們有一些差異，比如我家的過小年是臘月二十三，而台灣同學家裡過小年則是臘月二十四。

　　等到開始上小學後，我才發現原來本省籍的同學生活十分單純，人際關係不似我家複雜，日常生活自有一份溫馨的方式，他們的親友幾乎多住在附近，來往十分密切。而反觀在我們家出入的人，大多在稱謂上都有一個「表」字，什無「二表叔」、「三表舅」、「小表嬸」等，幾乎沒有直系的親屬。後來母親給我啟蒙時，我才發現有一個遙遠的地方叫做「山東」，那裡有許許多多人跟事與我們家緊緊相連。

　　那是一個觸摸不到卻縈繞周遭的世界，每次聽到父母說起那個世界的事，我臉上總是流露無限的迷惘。當時的我時常弄不明白，為什麼關係如此密切的親友，卻生存在遙遠而不可觸及的地方？

　　而當我小學一年級學會注音符號時，不識字的母親顯得特別興奮，原因是她急欲要我幫忙寫信與大陸的親人聯繫，雖然她並不知道注音符號並不是漢字，但是一有空，便會急忙拉著我給遠在夢幻裡的舅舅、姥姥寫信。我一面懵懵懂懂地聽，一面盡全力拼出她殷切中想要傳達的內容，只是她所說的一些地名、人名我都沒聽過，而她要詢問的內容也多是跟那個地方息息相關，例如，某塊地的收成、某廟會的慶典、某親友的近況等無所不包，我常常皺著眉頭問：「哪個村？字怎麼寫？」。更要命的是一些七、八十歲的長輩聽說我會寫信，統統跑來找我，這下子牽涉的內容更複雜，最後有時連我都搞不清楚自己到底寫了什麼。不過不變的是，寄出的信永遠石沉大海，我常覺得彷彿在向外太空投書。

　　就這樣，我一路慢慢地寫到四、五年級，等到可以用真正的漢字表達母親和親友的思念時，奇異地竟然也開始收到了遠從新加坡、美國、日本等地輾轉寄來的回信。母親和幾位老太太激動地撕開信封要我一字一字念出來，那些彷彿來自外太空的消息成了眾多老人家最企盼的時刻。老家的農地原來被生產大隊沒收了、廟會早已經停辦、家中的牲口因為鬥爭都分給了別人等，我每念一句，長輩就掉一次淚。那時我才懂了，原來他們殷切期盼的世界是真實存在，雖然當時的生活平靜而單純，不過他們的內心總有一片翻江倒海的糾結。

　　中學時，我看了《異域》、《代馬輸卒手記》等書，到同學居住的眷村裡玩耍，發現各個眷村裡的環境都差不多，他們一樣上演著與世隔絕的故事，原來這些叔叔伯伯成天掛在嘴上的豐功偉業不是吹牛，只是留在到不了的世界，我心中不斷地問：「為什麼他們要丟下一切跑到台灣來？」

　　等到我當兵時，部隊裡許多外省老兵繪聲繪影地說起當年的國共內戰逼得他們四處逃竄，為了求生糊里糊塗地擠上超載的軍艦，在海上餓得氣若游絲，上岸之後才知道正踩在一塊未知的土地上；而面對同一個時代，本省籍的同袍卻述說著不同的故事，日治時代家中的長輩被拉去當軍伕，從此音訊全無，還有日本警察的嚴苛與無情等。

　　有一回，我去一位軍中同袍家裡作客，發現他的母親少了一隻手，聊天時才知道她讀書時被校方帶去嘉義修建機場，第一天就遇上美軍轟炸，不幸被炸斷一隻手，他的母親還安慰我說：「少一隻手是幸運的，有許多人少了一條命。」至於那些國民政府來台後的悲慘往事，二二八事件、白色恐怖等悲歡離合的故事，常常都是大夥兒酒後茶餘慷慨激昂的話題。

　　一直到了我三十歲左右，兩岸終於開放探親，許多少小離家的遊子終於滿心歡喜地回到了老家，但卻又上演著另一齣世事無常的悲喜劇情。有些被親人騙盡家財，受虐而死；有的人全心期待一家團聚，卻發現親人早已去世；那一些曾經叱吒風雲的人，再也沒有回到舞台中央的機會。

　　那個台灣解嚴、大陸開放的年代，華人世界像歷經驚天動地的變動，彷彿上天的手在麻將桌上洗牌，把東南西北風洗個混亂，要凡人設法重新組合，用數十年的餘生胡出一手牌。為什麼長輩常把「平安是福」掛在嘴邊？因為生活經驗教訓他們，千金易得，平安難求，活著就是最好的祝福。

　　一九四九年，中國國國民黨輸掉了國共內戰，輸掉了大片江山，也破碎了無數家庭。許多人匆匆揮別親人，跟著國民黨部隊撤退到從沒聽過的小島，期待生聚教訓之後，總有一天反攻大陸，與家人重聚。幾十年過去了，返鄉的渴望取代了反攻的熱血，他們在台灣這塊土地重新建立自己的家，也日夜期盼著回到魂縈夢繫故鄉的那一天。這些血淚斑斑的故事都發生在我這一代，而這種因為戰爭所造成的悲劇，我也衷心希望能永遠消失在人類的歷史中。

　　回顧台灣的近代史，有外族入侵、同族相殘、有人禍、有天災……但是同時卻也充滿了包容、憐憫、努力、勤奮、創意等正面的能量，這四百年來交織成不一樣的台灣，她被稱為「寶島」不單是因為好山麗水，更是由於來自不同文化的人經過無數的激盪，終能凝結為絢爛瑰麗的寶島文化。

　　近五十年來我們遠離了戰爭的侵擾，經過民主改革的風風雨雨，提煉出新的台灣新生命。同時此刻新移民也正不斷的融入台灣文化，在這個地球的海角一隅能上演這麼多動人故事，是上天賜予的福氣。

　　紐約之所以能成為世界知名的大都市，正是因為紐約成為各方文化的熔爐，去蕪存菁之後，表現出了人類文化最璀璨的一面。所以在紐約有看不完的文化風采，數不盡的族群特色，這些統統代表紐約的文化，也是紐約人的驕傲。

　　日本的明治維新結合儒學跟西方文化，帶動日本進步；在中國的歷史上來說，漢朝、唐朝到清朝的民族融合，都產生了新的氣象，反觀刻意講求封閉的朝代反而都是最黑暗閉塞的時期。

　　因此，任何一個民族經過融合之後都能往上提升，這是歷史的普遍現象。現在的台灣人以熱情、禮貌、勤奮、充滿理想而聞名於世，這些特質誰又能說不是因為多年的苦難與包容所造成的呢？

　　老天爺注定要讓台灣這塊土地產生一些五彩繽紛的成果。本書裡面的人物多半是出現在我身邊的親友，他們可能不是什麼呼風喚雨的達官顯貴，只是歷史洪流中名不見經傳的小人物，遍布在台灣寶島各個角落。但他們並不只存在於過去，也會存在於未來。

　　我希望藉著簡單的文字，一方面記錄他們生存的軌跡，讓流離失所的靈魂得到祝福；一方面也以過去的故事，鼓勵生活在台灣的同胞，摒棄分離彼此的內心戰爭，珍惜現在，挑戰未來。只要是愛這一塊土地的人，這塊土地就是屬於你的。

　　特別說明，本書的所有故事皆真實曾發生在過往的時光裡，但是為了避免大家的聯想與猜測，因此刻意將人名與地名做了一些更動，希望不會另起漣漪。同時，有些故事因為時間長遠或多係長者口述，記憶與事實難免有些出入，也懇請讀者賢達惠予指正。

【《那個年代，這些惦記》上市】

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「《金剛經》的『空』和『非』思辯，不止宗教、哲學，而是存在於萬事萬物。」― 于逸堯

《盧凱彤 于逸堯 禪外音》
【星島日報】

《如夢幻泡影》9月19–21日
香港文化中心大劇院「非法」上演

今年九月，進念．二十面體的《如夢幻泡影》，從台灣演到香港。該劇以《金剛經》的「空」和「非」，為創作根基，劇中兩位音樂人于逸堯和盧凱彤，在訪問時大傾佛偈，也談宗教、哲學、藝術，給筆者一個很有思考性的下午。

《如夢幻泡影》創作念頭源自佛經，盧凱彤卻於基督教家庭中成長，于逸堯則是天主教徒，在信仰上好像存有衝突，但盧凱彤指最近五年開始接觸其他宗教，已不稱呼自己為基督徒。「愈來愈不相信甚麼徒、甚麼徒，覺得應該要包容不同宗教，是世界大同，不是世界化（全球化）。」佛教是她基督教以外首個接觸的宗教，現在她會讀《心經》、練氣功，進念曾製作過由《華嚴經》衍生的劇作，她也滿懷興趣的看過兩次。「很有感覺，覺得自己與佛有緣。」于逸堯則在不同宗教，找到相似之處，從教義上到實踐上，都不難理解。「佛教強調生命是一個Loop，帶給我很深的感受，我也較傾向相信這個說法。」

一即是多變化萬千
從at17組團，到個人發展的盧凱彤，這次跟進念第三次合作，反而于逸堯則與這個前劇團，合作無間，包括三次《華嚴經》劇作。「《如夢幻泡影》讓我想起進念第一次的《華嚴經》，一樣艱澀，《華嚴經》甚至有二十分鐘連『一粒音』都沒有，只有呢喃人聲的一幕。」他對劇作最有印象的，是「一即是多，多即是一」的宇宙觀，他也跟師傅學習華嚴字母的唱誦。「字音要在腦中共鳴，直至進入一種狀態，那便是冥想、修練。」他就把師傅其中一個發音，施以音效，無限延長，甚至造成敲擊節奏，創作成一曲二十分鐘的音樂，再配以曼陀羅變化萬千的畫面。「你說艱澀不艱澀？」其實來來去去都得一個音，卻牽連無窮，那不就是「一即是多，多即是一」的音樂演化？第二次《華嚴經》，他組織了一個結合中西的樂團，當中樂器有鋼琴、琵琶、洞簫、敲擊樂，叮叮噹噹現場演奏，儘管概念依舊，但聽起來便比較親切。至於《如夢幻泡影》，他的音樂創作，便在真與假之間斡旋。「許多樂迷都對聆聽有堅持，譬如只聽Analog，不聽Digital，但即使我在你面前拉奏提琴，你聽見的音色，難道便一定是真實嗎？聲音經過空氣振動、通過耳膜，到人類接受神經訊號，才化成聽得見的聲響，這跟聲音經過一條電，有甚麼分別？」

難分真與假
盧凱彤於《如夢幻泡影》現場彈結他，角色吃重，因為于逸堯覺得結他便是縈繞「真」「假」的樂器，「我覺得結他是世界上最成功從Acoustic轉化成Electronic的樂器，但兩者卻仍然並行不悖，而且將永遠存在。」於是彈撥結他弦，便啟動他「如夢幻泡影」的創作理念——電結他經過一連串音效改變，那些聲音成了甚麼？便叫人思考聲音的本源。「另一個層次的問題是，表演者現場彈奏，你能否通過音樂，直達對方的內心？那條連繫通道，又是甚麼？」他續道，《金剛經》的「空」和「非」思辯，不止宗教、哲學，而是存在於萬事萬物。

《如夢幻泡影》為舞蹈劇，他不諱言以往在進念較少碰上，不過，資深劇迷可能記得，上世紀九十年代初，于逸堯便曾與進念合作過一些形體、舞蹈的實驗演出，這次可謂再續緣份。盧凱彤在個人歌唱事業，乃至人山人海的演出，都跟舞蹈無緣，她笑言是貪玩，所以舉手報名參與。「其實我小時候已對舞蹈很有興趣，許多人不知道，我讀中學時有玩過音樂劇，跟High King學跳Hip Hop，也曾為梁詠琪的演出伴舞，近年也看回Pina Bausch的舞蹈。」但自入行後，她專注音樂，學過的舞步，便拋諸腦後。「現在身體很『硬』，跳不到舞了。」

佛學和音樂有何共通點？盧凱彤不假思索：「都讓我了解自己，每寫出一首歌，我才知道，原來我可以這麼樣。」盧凱彤新碟快將推出，加上《如夢幻泡影》，樂迷所看見的，會是熟悉的她那一面嗎？

《如夢幻泡影》
藝術總監：平珩 (台北)
導演、設計及編舞：胡恩威
音樂總監：于逸堯＠人山人海
現場演奏及音樂創作：盧凱彤
舞台設計：陳瑞憲 (台北)
演出及編舞：松島誠 (東京)、黃大徽、楊永德、舞蹈空間
舞蹈空間舞者：戴于修、陳柏文、陳楷云、駱宜蔚、蘇冠穎
甘翰馨、張智傑、吳禹賢、陳韋云、邱昱瑄
日期︰9月19–21日
地點︰香港文化中心大劇院
票價︰$140, $190, $280, $420, $1,000*
*慈善門票
門票已於城市售票網發售。
演出長約90分鐘，不設中場休息

凡購買進念2014劇季「劇場大爆炸」演出節目$200以上門票(票面價)，即可憑票報名入場觀賞「假音人唱《香港歌書-小流民》夜總會」。
觀眾可於以下網址報名，成功預留座位者會於一星期內收到確認電郵
名額有限，先到先得。
立即登記︰
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Multimedia Dance Theatre
Dream Illusion Bubble Shadow
Artistic Director: Ping Heng (Taipei)
Director/ Design and Choreography: Mathias Woo
Music Director: Yu Yat-yiu@PMPS
Live and Recorded Guitar Music: Ellen Joyce Loo
Stage Designer: Ray Chen (Taipei)
Performers/ Choreography:
Makoto Matsushima (Tokyo), Dick Wong, David Yeung, Dance Forum
Dance Forum Dancers: Yu-Hsiu Tai, Po-Wen Chen, Kai-Yun Chen, Yi-Wei Lo, Kuan-Ying Su, Han-HsingKan, Chih-ChiehChang,Yu-Hsien Wu, Wei-Yun Chen, Yu-Hsuan Chiu
Sep 19 – 21
Grand Theatre, Hong Kong Cultural Centre
Ticket Price︰$140, $190, $280, $420, $1,000*
*Charity Tickets
Tickets NOW available at URBTIX www.urbtix.hk
Running time approximately 90 minutes with no intermission

Anyone who has purchased a ticket to Zuni Theatre Season 2014 programmes and priced above $200, may join Gayamyan Sings "Hong Kong Song Book – Little Rascals" Night Club for FREE upon presenting the ticket.

Seats are limited. First come, first served. REGISTER NOW!
https://docs.google.com/…/1OEc8a8mYt4Sj9kXlKe_M-Vh…/viewform