#號召惜食不浪費 企業響應台灣有春公益分享平台‼️

根據聯合國環境署今年發表的糧食浪費指數報告，全球每年浪費近10億噸食物，#總計有三分之一糧食產出從未被食用，而且糧食浪費也造成高達44億噸的碳排放量，假如食物浪費是一個國家，其溫室氣體排放會是全球第三大。同樣，台灣也面臨嚴重食物資源浪費及分配不均的問題，依據研究機構調查，#一整年台灣浪費食物有373萬噸。

#台灣有春分享協會 今日舉辦平台記者發表會，理事長黃奕睿表示在立法院蔡其昌副院長的號召之下，成立此協會，利用創新解決食物浪費以及糧食分配等社會問題。協會邀請到政府、各界企業、民間社團，集結這些力量落實永續發展目標 #SDG1消除貧窮、#SDG2終結飢餓、#SDG10消彌不平等、#SDG12責任消費與生產循環、#SDG16公平正義與和平、#SDG17全球夥伴關係。「有春」即是台灣話的「有剩」，「分享」則是一種富足，希望將「有剩」分享給社會有需要的人，讓台灣社會感受到「有春」的溫暖。

#這將是首次跨產業的龍頭企業共同合作，包括通路業全聯公司、物流業嘉里大榮公司、資訊業關貿網路公司、金融業永豐銀行，以及食品供應商洽富、正暘、格全、津谷、允偉等，啟動「#良食有春天」及「#暖心廚藝運動」兩項行動，首階段以社區老人共餐為關心對象，透過台灣有春分享協會以及公益分享資訊平台，進行糧食媒合跟配送，讓食品捐贈跟需求端能夠達到最有效率的分配，同時減少食物浪費及滿足老人共餐的需求。

其昌強調此協會的成立背景，是來自於自身多年民意代表的經歷，他長期從事社會救助工作，無論是宗教團體、慈善團體亦是企業，各方都經常合作，進行各種物資的捐贈救濟、急難救助，#但是出現資源分散且欠缺整合，所以仍然有分配效率不足及不均的情況。要解決此問題，需要更高的視野，且要以更有效率的方式去執行。所以，他發想了這一個創新的模式，也感謝社會各界的響應，成立了台灣有春分享協會，#建立起一個公益分享資訊平台，可妥善運用台灣人民的善心。

🌱【清華有種】清華永續 17執行

下週就是清華永續發展週啦，現在旺宏館1樓穿堂有 #種子計畫 暖身活動，快來帶一片種子紙回家😍
　
🖐玩法：

1⃣ 取下一個白色小方格⬜

2⃣ 翻到背面，你會看到一片「蘊藏種子的紙漿葉片」，以及一張「種植方法」，這些是你可以帶走的禮物🍁

3⃣ 在藍色這一面寫下你對永續發展目標的期許🟦

4⃣ 將寫好的方格 (藍色這面朝外) 放回原來的格子裡，大家一起拼出藍色的「17 SDGs」😊

5⃣ 實踐你的目標，等待種子發芽💕
　
#一起為永續發展盡一份心力💪
#旺宏館穿堂～10/30
#種子計畫SDGs暖身週🙌
#SDGs_in_NTHU
　
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🤔什麼是永續發展目標(Sustainable Development Goals, SDGs)？
　
聯合國訂定的 #17項永續目標 包括消除貧窮、終結飢餓、永續城鄉、優質教育、淨水與衛生、減少不平等、全球夥伴等等。
　
那我們自身可以做些什麼呢？
像是使用環保餐具、減少買新衣、節約用水用電，甚至培養同理心、共同分擔家事等等，看起來很微小的事，都能為人類與地球盡一份心力唷❤️
　
🧲編編推薦2個清華永續粉絲頁，快來按讚追蹤起來：
SDGs in NTHU 清華永續發展
清華永續力量-SDGs專題論文海報競賽

「永續時尚可能嗎？」
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前面講到租賃時尚的缺點：運輸上的耗能、洗滌（乾洗）上的汙染。
那麼，有什麼方法可以顧及各種層面的環保呢？老實說，頗難的，不過也有比快時尚或租賃時尚更好的選擇，那就是「永續時尚」。
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「目前，全球對『永續時尚』的共識建立在『循環經濟』上，台糖董事長黃育徵所著的《循環經濟》一書中形容，循環經濟好比大自然生態鏈，一件衣服從生產、消費、分解、回歸自然，不斷地循環流轉。」（引述自今周刊）
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「許多國際時尚品牌與其供應商，從上個世紀末起，也都多方在嘗試，不論從保障勞工權益的公平交易角度、使用友善土地的有機棉花，或是減少資源浪費的舊衣回收等，這些都算是永續環境的作法。
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例如全球服飾界的環保先驅Patagonia，三十多年來每件衣服皆以『環境傷害最小化』為前提而設計，架上的衣物都以回收物料而生。」（引述自今周刊）
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所以說，永續時尚是建立在「循環經濟」之上，並考量各種生產層面可能產生的污染、勞工剝削等不公平制度下去改善。
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大部分人聽到永續時尚通常會想到「環保」等字眼。不過，聯合國永續發展目標（SDGs）裡也指出，不只應該是自然要永續，同時也要確保「各種不平等」的改善。
像是優質教育、消彌不平等、負責任的生產消費循環、終結貧窮、終結飢餓等等。
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快時尚產業基本上幾乎違背了大部分的永續發展目標，除了剛剛提到的之外，還有潔淨水資源、良好工作及經濟成長、海洋生態、陸域生態。
總之，快時尚真有夠糟的。所以永續時尚是必須且需要盡快被消費者知道的！
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除此之外，永續時尚也是未來的消費模式的趨勢；就像得知非洲可可、甘蔗被剝削的慘劇，我們也會轉往買「公平貿易標章」巧克力，不要讓「我們的消費變成他們的剝削」，達成一個消費者與生產者平等的理想狀況。現實中雖然很難非常理想，不過選購這類商品就是在盡力消弭不平等的狀況。
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｜以時尚品牌為例｜

在Vogue全球雲端時尚會議中，有討論永續時尚的議題，其中以Stella McCartney以及Gabriela Hearst 兩人的對談為主。

她們提到，「永續時尚是一種實踐」。

Vogue總結這場對談，我們應該對永續時尚有三大認知：

1.永續時尚是需要時間的：
因為永續，所以所有的事情都要拉到長期的尺度下觀察。
如：回收材料、做出的成品年限都需要經過審核及評估。在原料或製造、運輸上都需經過更龐大的思考。

2.資源浪費是一種設計失敗：
Hearst說：「永續時尚是學習如何在有限的條件下製作商品。」
地球上的資源是有限的，因此為了永續，我們不可以氾濫。兩者都提到，再生材料以及永續布料都是減少浪費的方式。

3.永續意味著質重於量：
並不是打著環保的口號便會有人來購買你的東西。
在採用這些材料時，勢必得提升作品的質，同時，如果產品能使用更久，不也是一種「永續」嗎？
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那，這兩位設計師是什麼來頭呢？
兩位都是當今時尚界「永續」與「環保」的領頭羊。

Stella McCartney是主張「素食主義」的設計師，堅持不用皮草，篤行人道與環保主義。
她還與生技公司合作製造以菌絲為材料的皮革，觸摸起來的質感與真實的皮革非常類似。
她曾經主導巴黎時裝周的環保時裝秀，寫下了環保與時尚的歷史！
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「自給自足與定量配給」就是Hearst品牌的核心。
Hearst自己經營著家族在烏拉圭的牧場，而取下的羊毛，就成為自己品牌的原料。高級工廠的絕版布料，有限但精緻的原料，即是他們的精髓。
此外在人道方面，她也是非盈利婦女合作紗線生產商Manos del Uruguay的合作夥伴。
採用可分解包裝，不必擔心收到的塑膠袋遺留好幾百萬年，而是數週內就會分解的材料。
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法國品牌Les Sublimes，由加拿大的艾莉克斯（Alexis Assoignon），以及來自台灣的翁嘉晨（Kachen Hong）一起創辦。

一開始尋找能夠符合她們期望的高級針織工藝廠實在非常困難。但好在她們找到小鎮中，在大量外移的紡織業中僅存的一家中小企業。提供彈性工時，讓許多婦女可以兼顧家庭與工作。

在原料方面，使用生產過程耗用較少能源與水的奧地利櫸木纖維。最重要的是，過程中的化學藥劑能被完全回收，也就是說纖維上並不會殘留化學藥劑。此外棉花採用全球有機紡織認證（GOTS）、公平貿易、且灌溉時節省用水的有機棉。

她們將整個製造與原料的範圍控制在法國、奧地利、比利時，大大減少了運輸的碳足跡。
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對比此刻，你身上的成衣可能是烏茲別克的棉花、中南半島的紡織廠，最後再運送到你所在之處。

絕大部分的衣服都將近環繞世界一圈，由此可知將訂單的運輸碳足跡減少的重要。

｜結語｜
個人認為，這些環保品牌都有一個很好的概念，那就是「重新教育消費者」。
我們要相信總有一天，消費者購買產品的準則即是永續發展。
而永續，會成為時尚的一部分。
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嘿各位，我們正走在時尚的最尖端！
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#annie編 #wei編 #永續時尚 #環保 #慢時尚 #fashion #時尚 #時裝 #設計 #永續 #ecofriendly #sustainability #再生材料 #拒絕皮草 #環保主義者 #素食主義者 #vegan

「故事，悔恨告終；亦從悔恨開展。」
〈悔過書〉，與〈感情這回事〉、〈哪個明日〉，結合成整個故事的前、中、後三部。由說故事的陳柏宇，由始到終，見證一切事情的發生；一對戀人，讓轟烈的感情刮起風沙，計劃無數明日之旅，卻一子錯，悔恨終身，為未來記恨。

「音樂，高低起伏；讓感情逐寸牽連。」
旋律方面，監製 Edward Chan 鎖定佳旺這首作品，作為故事的最終章，感情澎湃，且有強烈抑壓感。這首歌曲難度很高，對於處理高音的人有一定要求，亦令填詞人花了不少功夫。

最需時仔細琢磨，乃編曲方面。Edward 與 Ariel Lai，早已設計好一套想法：將這三段故事圍繞的三首歌，作為一首歌來編製。〈感情這回事〉作樂章的前奏；〈哪個明日〉乃是中段，因此有較長的純音樂部份；而〈悔過書〉即為終結。三首歌的承接，不單是樂器上的關連，而結構、主唱者的聲音運用、氣氛，都既不重複，卻環環相扣。而三首歌可以互相連接之餘，亦是一個循環。所以悔過書的 Outro，會與第一首〈感情這回事〉Intro，藕斷絲連。

「感情，愛恨交纏；對與錯，循環不息。」
如果你知道〈三世書〉，都會相信，人的性格、命運，早已注定。陳柏宇這個前中後三篇的音樂故事，彷彿在前篇的〈感情這回事〉，MV 中出現了命中注定要開的一支手槍，就預告了悲劇收場。來到終章〈悔過書〉，窺探感情世界中，往往絲毫陰差陽錯，已可造成全面崩潰。承接〈哪個明日〉，一次對明日的失約，引致一切一發不可收拾，懊悔而終。

製造不能磨滅的瘡疤，從此，改寫感情這回事。人生，總是循環的經歷犯錯。〈悔過書〉的 MV，亦同步上架，完全拼湊整個劇情，密切留意。



立即到各大數碼平台收聽：https://sonymusichk.lnk.to/TheRepentanceAY

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〈悔過書〉
曲：佳旺 / Euywein 楊展鴻
詞：陳詠謙
編：Ariel Lai@emp
監：Edward Chan /Ariel Lai@emp/ Cousin Fung@emp
唱：陳柏宇


是沉重的肩 或徒勞的倦
是麻醉的煙 或難圓的願
我 接近崩潰了 心連場騷亂
我 暗自想堅持 卻要 狡辯

別人愛新鮮 別人求方便
為何吃辛酸 讓我吃些甜
怕 製造出很多錯的表現
錯在難以避免

明明就可以犯錯
漸漸卻掩飾太多
喉嚨內吞了又吐 移走甚麼
成和敗一切屬我
跪地再飛天求甚麼
一顆蠢大腦 仍飢餓

就神勇一天 露神氣一面
讓狂妄優先 別再博可憐
我 最後悔擺出怯的嘴臉
以後行我路線

根本不需認可
明明就可以犯錯
漸漸卻掩飾太多
喉嚨內吞了又吐 移走甚麼
閒人沒資格罵我
在自我中心為何躲
一顆蠢大腦 仍飢餓

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All Instruments by Ariel Lai except
Piano by Walter Kwan
Drums Programming by Ariel Lai / Edward Chan

Strings Arrangement by Ariel Lai
Violins by Leslie Ryang / Miyaka Suzuki
Cello by Richard Bamping

Backing Vocal Arranged by Cousin Fung
Backing Vocal by Cousin Fung

Protools Edited by Edward Chan / Ariel Lai / Kelvin Au
Recorded by Edward Chan / King Kong@nova
Mixed by King Kong / Edward Chan@nova


#陳柏宇 #JasonChan #悔過書 #TheRepentance #53FPS #SonyMusicHK

#印度神童 #阿南德 #吠陀占星術
最近講得多太多娛樂八卦, 不如我哋玩一玩嘅話題

因為已經過咗新丑年立春, 我想我嘅youtube頻道更加多樣化

呢條影片我會介紹嘅就係最近喺網上瘋傳嘅一位占星師印度神童阿南德(Abhigya Anand)

佢嘅預言最近喺網上瘋傳。印度神童阿南德14歲已取得碩士學位，精通6種語言，阿南德生于2006年。佢嘅父親係一位軟件工程師,媽媽係一位時裝設計師,曾經住過喺加拿大幾年,跟住回流返印度,阿南德从7岁起学习梵语。8岁起每天早上花半小时背诵印度教经典《薄伽梵歌》四节经文。10岁起开始接触并学习占星。14岁的阿南德还获得了草药微生物学——「阿育吠陀微生物学」（Ayurveda-Microbiology）研究生的文凭。阿南德现正攻读印度占星学院PhD-博士學位，专业是「金融占星学」（Financial Astrology）。

在阿育吠陀Ayurved　a-Microbiology中，同樣認為五元素幫助構建了我們的身體，

土元素 | 構建了骨骼，骨骼的堅實和力量來源於土元素；

水元素 | 構建了肌肉和肌肉的運動；

火元素 | 構建了骨骼，神經系統。飢餓與口渴源自火元素，當火元素強烈，我們將感到饑渴；

風元素 | 促成所有四肢和身體的運動，內部器官的運動和代謝運行。擴張和擠壓也源自風元素；

空元素 | 構建了我們心意的慾望、憤怒、佔有、迷戀、恐懼等情緒；



阿南德（Abighya Anand）在2019年8月预言11月将有大灾难爆发，如今新冠状病毒，COVID-19全球大流行，病毒将在全球蔓延，全球紧张局势将加剧，正應驗咗佢嘅预言，非常之精准。


之前佢啲新聞大家都有聽過 ,早幾日佢就預咗 將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点，这一天会出现六星连珠，太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天，经济可能全面崩溃。

阿南德还强调，与瘟疫相比，饥荒和经济是更加严重的灾难。政府或者是个人应该提前做出准备。而这一切，阿南德认为是上天对人的一种严重的警示，如果不改过，饥荒与战争或者是大灾难会摧毁人类。


2月10號呢而家好近啫 ,究竟會唔會好似2008年雷曼咁樣嘅金融海嘯觸發全球呢 , 到時大家就可以拭目以待啦,

我除咗對佢個預言有興趣之外,我對佢個人以致佢所用嘅預測工具,更加感到興趣,原來佢係用印度占星術（Jyotish astrology）又稱之為「吠陀占星術」（Vedic Astrology），係一個發源於古印度的占星術系統。

佢通过使用占星术，正确地预测了黄金和白银的价格以及其他的股市經濟病毒流行等等嘅活动。

阿南德主要根据火星将与土星和木星相合，而月亮和行星拉胡（Rahu）也将相合。在印度占星术中，拉胡是九大主要的天体之一，被描述为引起日食的“影子实体”，是流星之王。

所以佢所講將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点，这一天会出现六星连珠，太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天，经济可能全面崩溃。

这是一种非常罕见的情况，因为在占星术中，火星、土星和木星被认为是最强大的行星，因为它们都位于太阳系的外圈。因此，当它们全部对齐时，它们在地球上产生的力量是巨大的。


佢所運用嘅預測方式,就係所謂「吠陀占星學」(VedicAstrology)，或稱「古印度占星學」(AncientHinduAstrology)，是指印度民族的傳統占星學。“吠陀星學”在研究方面，主要強調個人命運裡的事態：比如是研究個人的名譽、運氣和財富等，而只有百分之五會提及個性和心理。印度古代占星术的起源大约在公元前5000年。喺呢一樣係同西方嘅占星術有最大嘅分別 .西方嘅占星術最主要係好似星座咁樣分析每一個星座嘅性格同埋心理 .

【印度占星學特色】

　　˙奠基於吠陀文化，隱含「梵我不二」哲思與神思觀點,即係我哋中國嘅天人合一
　　˙預測事件、論斷時事為其精髓
　　˙採用恆星黃道
　　˙分宮圖：輔助判斷命主健康、財富、父母、婚姻等人生事項
　　˙行星組合：論斷命主先天格局
　　˙大運系統：預測命主人生各階段運勢

早期的天文觀察也許粗略，但隨著時代推演，變得越來越精密，甚至引進數理技巧、球面天文學；而上述活動所需預知的曆表編製方法，也更加精確。這種發展歷程，涉及了星象徵兆、氣候、地震、洪水、災變等占星預言，甚至其他神靈媒介、物候徵兆的預示，種類繁多。在占星學方面，為了爭取先機，或進行擇日，或解答心理疑惑，或以卜卦尋找失物，或論及命主生活境況和一生大運流年，也都有不同解讀方式。印度占星學將這些活動分門別類，以利區分。印度占星學可以分為三大類及六大支：

三大類 :

1. Ganita：天文學與占星學的計算。

2. Samhita：本集。日昝(盞)的觀測，包含徵兆、氣象、農作物的嗰年是否豐收、地震、洪水、大量人口的財富變化、經濟循環、房屋建築、流星及所有的自然現象。

3. Hora：命盤的解釋。

其中「Ganita」攸關天文學，如球面天文學、天文觀測記錄、行星位置的計算、順行、逆行、停滯、比太陽先出或後入、星體的顏色與大小、恆星位置等所有天文活動，尤其是與占星學有關的部分。

「Samhita」精細的處理自然現象的徵兆(Nimitta)。

「Hora」針對用事時刻、地點製作天宫圖(Horoscope)，包括本命(Jataka)、擇日(Muhurta)和卜卦(Prasna)

六大分支 :

1. Gola：球面天文學，直接觀測天文現象與記錄。

2. Ganita：天文學與占星學的計算。

3. Jataka：本命占星學。

4 Prasna：卜卦占星學，就尋問事項解答，不用本命天宮圖的內容。

5. Muhurta：選擇吉祥的天象時刻從事活動。

6. Nimitta：徵兆的解釋。

六大分支其實就是三大類的細分。喺應用方面亦都可以配合六大學科,衍生出世運占星學(MundaneAstrology)

－－主要研究日蝕、行星會合、新月等天體現象，以它們的發生時間來推測一個國家或社會可能發生的現象。 流年預測(AnnualForecast)－－用來預測天氣和農作物的收成前景，視乎行星橫跨天空的現象來斷定來年的吉凶。

本命占星學(GenethliacalorNatalAstrology)－－此種占星學是“吠陀占星學”的最重要部份，以個人出生的那一刻和地點來推算嗰個人嘅命運，強調的是出生時的浮升點(Lagna)、行星的格局以及其相位。[注：浮升點(Lagna)，洋人稱為“上升點”(Ascendant)，若撇開其度數不論，只論其所在之星座，則是洋人一般所稱的“上升星座”RisingSign)。]

過運(TransitSystem/Gochara)－－主要研究行星橫跨先天星圖時，與之形成之相位及關係，來推算某短暫時期的運勢和發生事件。

時局占星學(HorarySystem)－－以當事人問事的一刻來起出一張星圖，從而去問事情的吉凶，與中國的奇門遁甲和大六壬等術數的概念相近。

擇吉占星學(ElectionalSystem)－－用以選擇一個良辰吉日，開張做生意、簽署合約、結婚和見工面試等。由於星體在一個選定時間的位置和狀態對個人活動有重大影響，所以這個學科的基本原則，是以開始進行某種活動的一刻，來決定行星與浮升點在天空的相對位置，以它們之間的互涉關係，從而選定一個良辰吉日。

需要注意的是，印度占星學家在前五個學科中，均以浮升點和行星在某一刻的位置來推算命運。而擇吉占星學則不然，它與其他五個學科不同，認為行星的位置和相位可以保障一個人的成功，提供了我們選擇吉時的自由。

學業力及轉化

吠陀占星學建立在兩項基礎原則之上：

1、我們都擁有永恆不朽的靈魂----在梵文(古代印度佛教經典語言)中被稱為”atmas”，(英語單詞“原子”-atom-即源自於此)。一個”atmas”是組成永恆而神聖生命的極限微小顆粒。以此而言，我們的靈魂無法逝去或被扼殺，因為它們來自於另一個非物質的世界。然而即使我們的靈魂永恆不朽，我們仍需親臨這個物質世界。換句話說，我們是體驗人類經歷的靈魂，而非感受精神體驗的人類。

2、世間萬物都遵循因果定律。這意味著“每一個作用力都會產生一個同等的反作用力”。當你把這兩條真理合二為一，所得到的結果就叫“業力”。業力的根源為“kri”，代表“行為”。所以我們靈魂在物質世界內的所作所為都會依據物理定律產生反作用力—它們並不是某種懲罰，而是長時間積累起來的因果關係的科學規律。古印度吠陀占星學是靈魂與自然界定律的結合體。隨著時間的推移，掌握了我們所做的一切。它的神秘之處就在於由自然界引發的反作用力不會立刻被體現出來。是在長時間後才會發生在你我身上，即 “善有善報，惡有惡報，莫言不報，時刻未到”。

這種思想引發了“輪回”的概念：永恆的靈魂將會不斷地轉換自己的凡身，一世又一世，並且每一個新的肉體都延續承載者前世過往的因果迴圈。形象地去理解，就是將你的自由意志比喻成聚集自己所有想法、言論和行為的財產投資。吠陀理念基於--無論你身在何處，自然界的內部體統會將你的全部“投資”轉化成為相應的回報。即使你換了新的肉身，大自然仍知該如何找到你並與你“續約”。

想像一下，在人生的終結之際，肉體死亡之後，你被聖靈帶到了“所用業力庫”裡，他們將會審計你的“業力帳戶“，計算你用了多少”業力幣“，然後通過複雜數學統計來算出你將被賦予的下一個凡身。你會被指定父母、家庭和兄弟姐妹，然後又成為了凡間中新的生命。而未回報或發生作用的業力，亦或是前生靈魂帶來的因果影響，將會被轉至新的生命，即凡身之上，仿佛我們出生時都拎著無形的業力行囊。

這就是“星座”的邏輯原理。星座是你出生時所在地(準確經度與緯度位置之上)的天空表像形態。在行星與恒星的位置背後隱藏著能夠揭露伴隨每個靈魂的因果秘密的圖表。吠陀占星學的星盤是一張照片---新生靈魂“(業力)投資檔案”的快照。因為星盤由光線格局組成，所以吠陀占星學也稱為“周諦士”，即研究出生時刻天空中光線格局的藝術。


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🐟桑潔的murmur時間
從我有記憶以來看電影就跟吃飯一樣成為了我的生活必需。
能入選這次十部的電影都是電影界的黑馬，當然也是符合我的胃口我很愛的片。希望我的口味你們也喜歡～（？）
如果你們有超級推薦的愛片，不要當小氣鬼也分享給大家啦～🤣
還沒看上集的人請點這裡👇🏻
https://www.youtube.com/watch?v=3C9pk9br-ps&feature=youtu.be

🐟更多桑潔
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『儲備糧食』買什麼？我爸為了裝食物還買了一台冰箱...😅
https://www.youtube.com/watch?v=xipj4jkJ5e4
『從暴龍牙🦖變成整齊牙😄』。牙套矯正兩年前後變化。
https://www.youtube.com/watch?v=mmaZh15TFIA
幫男友剪頭髮，結果：https://youtu.be/I65h3f_Orf0