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「竹篾」的推薦目錄
竹篾 在 beinghongkong Instagram 的最讚貼文
2021-09-03 14:13:51
愈是失去,愈想珍惜。 城市如是,手工藝如是。 現時在市區已不容易見到造工精細的花牌;但在從前,花牌是以鮮花製作,後來因保存不易才改為紙花,後再改為現時的銻花,使花牌的細節部份更穩固、更經得起風吹雨打。傳統的手工藝,其實也經歷過千錘百練才走到今天,手工,一點一滴去優化,經驗,年年月月去累積,並沒有捷...
竹篾 在 ? ? ? Instagram 的最讚貼文
2021-08-02 07:12:39
. 以竹、篾、紗紙而造嘅竹藝作品,令你好似去咗旅行一樣🌴 . 2021. 07. 24. 00:54...
竹篾 在 HK Food Media《飲食男女》 Instagram 的精選貼文
2021-06-03 04:07:21
足本睇片👉🏼:https://bit.ly/3wwssNz 日語中有個詞語叫「一所懸命」,意思是努力、拚命、盡全力去做。怎樣算是盡全力?明生鋼竹蒸籠廠的呂明,身體力行地示範,花一輩子,只做好一件事。已達92歲之高齡,守護半世紀的鋼竹蒸籠廠,老驥伏櫪,退而不休,因為他總掛在口邊:工藝叫人活着,熱忱讓...
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竹篾 在 Dd tai Youtube 的最佳解答
2020-04-22 08:00:00主要內容:北緯30°•中國行(9): 1、瀟灑桐廬; 2、富春江:水碧山青畫不如; 3、富春江:桐廬夜色; 4、桐廬:項氏內家拳; 5、桐廬:高空獅子; 6、深澳古村:千年未改古風醇; 7、深澳古村:明代水系。
深澳村位於富春江南應家溪畔,隸屬桐廬縣江南鎮,西距縣城16.5公里,地處丘陵地帶,南望天子崗,東瀕黃山,地勢南高北低。應家溪串起青源、環溪、徐畈、深澳、荻浦五個“中國傳統村落”,其中深澳村為國家級歷史文化名村。深澳村悠久的文化傳統源自南宋申屠氏的開村之功。作為申屠氏的血緣村落,深澳村95%以上的村民姓申屠,其他少數姓為周、應、朱。明代時,村落規劃留下了一個完整的地下水系,水系的水源來自山上的泉水,清甜甘冽、冬暖夏涼,至今還是深受村民喜愛的生活用水,而取水、用水的澳口更成為深澳村獨特的文化風景點。“澳”在當地話中是“地下井”的意思,深藏地下的井即為深澳,深澳村古時稱同裡,也因深澳而得名。
深澳村呈長方形,中有老街,卵石鋪面,下築引泉暗渠,古村因水得名,以水為脈。村中絕大多數人複姓申屠,祖先于南宋初由富陽申屠山遷入,子孫繁衍遂成望族。走在深澳,就像“踩”在水上,先民引自然之水,營造了一個個延續數百上千年的水系格局,堪稱“雖由人作,宛自天開”。深澳村另一道風景線是位於地下水系之上的古民居建築群,主要集中了明朝、清朝和民國三個時期的建築,大致分佈在南北走向的老街兩側的弄堂裡。老街長約200余米,寬僅3米,建於元末明初,盛於民國期間,兩側建築為清中後期及民國建築,多為店鋪,曾有“小上海”之譽。村裡現存明清時期的古建築140多幢,民國時期的建築60多幢,無論是單體建築,還是村落形態,都保存得相當完好。除了地面和地下的兩道景觀外,深澳村還保留了一項省級非物質文化遺產—高空獅子的傳統民間技藝,每逢元宵、廟會等節日,村民們都用這一技藝來增添喜慶氣氛。深澳的高空獅子表演起源於清乾隆年間,是應當地村民舉辦廟會而生。經過數百年的歷史變遷,表演已經遍佈桐廬、富陽、新登等地。日前,浙江省文化廳公佈了2016年浙江省民間文化藝術之鄉名單,桐廬江南鎮深澳高空獅子就名列其中。高空獅子搶繡球主要包括一對雌雄獅子,各長1.5米左右,通體金毛,腿部繪有神火,下顎能夠上下自由滑動。其腰身用竹篾圈連而成,故能上下左右扭動。獅子由偶頭、籠腹、四肢、提線和勾牌組成,內設機關,以提線木偶的形式進行表演,能變出多種表情,妙趣橫生。將雌雄一對獅子懸掛在4米多高的橫向毛竹杆上,將獅子的頭部和臀部兩個著力點系上繩頭,雙獅中間掛一直徑50公分的繡球,獅子對視,各長1.5米左右,通體金毛。橫杆長5米左右,兩頭固定在兩個人字叉架上。表演時,一人拉動繡球,一人拉獅子,一先一後使雙獅隨繡球上下同步追逐繡球,直到抓住為止。故拉繡球者與拉獅子者鬥智鬥勇,配合默契。鼓樂相伴,雙獅搶球,表演精彩,氣氛熱烈。表演隊伍一般在37~50人之間,具體人數看場面需要而定。作為一項傳統表演,高空獅子搶繡球凝聚著古代勞動人民的心血和智慧,極具觀賞價值和人文價值。由於社會變革,解放後一度停止,直到 1989年深澳老年協會成立,負責人申屠國梅提議,為活躍農村文化生活,聘請申屠永清、申屠增榮等重新製作,並於當年春節到鄰村進行巡演,活動增添了新時代內容,被邀請參加了縣舉辦的民間藝術展示活動。近年來,江南鎮鎮村兩級對其採取了積極的保護措施,目前已被列入省、市、縣非物質文化遺產保護目錄。現在,深澳高空獅子的傳統工藝、表演技巧和表演裝飾品經過挖掘、整理,已通過文檔、音像等形式進行保存。同時,這些年也恢復了常態性表演,每年都會在本村及周邊地區巡演,並積極培養年輕人的興趣,讓他們也加入到傳承和保護下來。 -
竹篾 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
2019-10-13 21:06:56本集主題: #邱錦緞竹編創作展
第一次到大同大學志生紀念館,由館方研究助理 #彭駿煌先生,帶著大家認識邱錦緞竹編創作展。
~美學思路交疊的竹藝精品(大同大學校長 何明果序)~
竹子在文學家眼中是「四君子」之一,亦是「歲寒三友」的成員,象徵著謙虛與氣節。在建築師眼中,竹子則化身為具有節能減碳益處的環保綠建材,不需五年的生長期,竹管便能造橋搭屋。竹子更是深入臺灣人民日常生活的範圍中,食衣住行育樂,舉目所及,都可觸及到竹製品獨有的質感。
臺灣氣候適合竹子生長,是世界重要產竹地區,素有「前山第一城」美名的南投竹山鎮,更是臺灣發展竹工藝的重鎮,從傳習所、工藝班,演變至「工藝研究發展中心」,培育一代代的竹工藝人才。走過民國六十年代的產業黃金時期,度過九二一大地震後產業萎縮,近年在工藝家與設計師的攜手合作下,再度開創竹工藝新頁。
獲頒文建會(文化部前身)第四屆臺灣工藝之家的竹藝家邱錦緞,出生於鹿谷鄉溪頭,於竹山求學,在參與農委會竹編班後,開始投入竹藝創作,以傳統技法編織出嶄新形貌,屢次奪得重要工藝競賽評審之青睞,於海內外舉辦個展並獲館所典藏。
本校藝文中心於志生紀念館規劃之藝文特展,除邀請臺灣知名書畫家蒞校展出,亦希冀拓展藝術領域,將臺灣當代重要藝術介紹給本校師生與大台北居民,「臺灣工藝之家」便是我們近期努力邀請之目標。傳統生活技能透過工藝家之巧手慧心,跳脫原有使用功能,增添人文藝術底蘊。
見邱錦緞老師將數十隻竹篾操之在手,縱橫交錯地往來穿梭,其腦海中不僅要有美感的想像,細膩的思維,更需有清晰的數理邏輯,才能將這數十道紋理交疊出美麗的圖案。透過竹藝精品的呈現,也期望本校學子細心觀察,從作品中領略美學思路,結合自身所學(設計、材料、機械、行銷等等),才是讓藝術融入校園生活的初心。
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2019-04-26 15:00:05漁民捉魚有多種方法,包括拖網、圍網、刺網等等,水上人郭雄家族世代傳承的就是浸籠。浸籠屬小型捕魚法,漁民以竹篾編織成魚籠(後期改用更耐用的鐵絲魚籠),並在籠中放置魚餌,吸引泥鯭、蝦蟹等魚類,若干時間後從大海撈回籠子,收集漁獲。
三言兩語就概括出浸籠之法,乍聽之下頗簡單,其實智慧及工夫都在細節。大海無垠,哪裏置籠就是經驗和判斷力的結果。郭雄心得是,有急流的地方多數較多漁獲,泥鯭需要陽光,魚籠不能藏於暗角。物色好位置後,又要確定沒有侵占別人地盤。你不犯人,不代表人不犯你。郭雄不會以任何標記作記認,單憑記憶,記着位置,以免暴露魚籠位置。所浸的籠,非數個,而是數以十或百計,且放置的位置零散及浸籠的時期漫長。像郭雄,他凌晨就要出海,在青衣、馬灣等海域放籠,半天後又要出海收籠,都是耐性及時間。高峰期,他每日漁獲達數百斤,賣給魚欄,作為生計,養大五個孩子。
四個兒子都曾住過船上,隨他捕過魚,可沒有人願意像他那樣當漁民,寧願經營街市檔,賣海鮮。長子志文說:「日曬雨淋,又多工夫,太辛苦了!」郭雄連魚籠也要逐一親手製作,難怪說工夫繁瑣。海水侵蝕力強,魚籠很快報銷,郭雄沒有出海的日子,都在製籠。
飽經風浪,但始終年屆六十六,所以出海曾經發生過意外,兒孫大為緊張,更曾經發出禁足令,但見他天天站在海邊,一臉落泊,終於明白失去舞台比身體損傷更痛,於是准許他有限度出海,如今每日漁獲不過數十斤,放在兒子的三個街市檔賣,其實扣除燃油運輸成本後,賺到的錢遠遠不及海鮮買賣。但海鮮檔小小的一角,一定有位置留予「自家泥鯭」。並不是招牌貨這般簡單,也時刻喚醒郭氏子孫那來自大海的家族記憶。
記者:周燕
攝影:關永浩
雄記海鮮
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電話:6437 7239
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【週末來一篇療癒風景】
https://www.agriharvest.tw/archives/62871
由於鄰近海港,小魚攤上經常躺滿鬼頭刀、魟魚等不是尋常市場可見的海中生物,還有大批燙熟的小卷,放在竹篾網上賣,不過今日魚攤沒開,倒是攤臺上那樹幹鋸成的厚砧板上,躺了一隻貓。貓咪們平時只在傍晚現於各大砧板,如今仗著疫情期間攤販公休,大清早即就預備位置,隔壁菜販阿姨見我舉起相機,連忙把砧板旁的雜物移走,一面親暱的對貓說:「阿Q要變網紅了耶。」
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【菜市人生場】疫情下的休息地 文字/蘇凌 攝影/蘇凌、王苡晴
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竹篾 在 Being Hong Kong Facebook 的最佳貼文
愈是失去,愈想珍惜。 城市如是,手工藝如是。
現時在市區已不容易見到造工精細的花牌;但在從前,花牌是以鮮花製作,後來因保存不易才改為紙花,後再改為現時的銻花,使花牌的細節部份更穩固、更經得起風吹雨打。傳統的手工藝,其實也經歷過千錘百練才走到今天,手工,一點一滴去優化,經驗,年年月月去累積,並沒有捷徑。
為了體驗花牌製作,剛出版《守藝工匠II》的創作人Rain Haze,曾經花一個多月的時間,每周一天,每天九小時製作花牌。用柴刀鋸開竹枝、扭好框架的形狀、鐵線綁緊、鋪上鐵網和報紙、竹篾綁緊,製作支架後以磁漆寫字、釘入銻花和其他圖案,一個造型相對簡單的企牌(花牌款色的一種)才算完成。步驟乍聽並不複雜,但每當Rain Haze舉著麻痺的雙手,以粗糙的竹枝和鐵線進行各種工序,再看著師傅的熟練手藝和精緻的製成品,總是由衷地佩服:「師傅們造的花牌,是真的好漂亮!」
十年前Rain Haze初次接觸到本地傳統手工藝,工藝師傅們一絲不苟精益求精的精神,正是這個年代代所缺乏的。《守藝工匠》I和II冊收錄共11種香港傳統工藝。剛出版的第II冊,除了花牌外,還有白鐵、紙紥、手雕麻雀、霓虹燈牌、繡花鞋等。Rain Haze不但將每種工藝用上的工具、製作步驟以及小店本身的模樣,都仔細用插畫記錄,也不忘分享每位師傅的經歷。「沒有深入了解過,其實你不會懂得欣賞這些東西。機器製作出來的產品,遠遠不及手作製品的細緻。師傅們的傳統手藝,專注的態度和對細節的要求,這些都不能讓它們白白消失。」
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【普渡歌初十港底】
早期在農曆七月初十這天,是輪到「港底」普渡。港底指的是廈菜園與地藏王廟之間的聚落,早年船舶抵達鹿仔港,此地是最近內陸的一個停泊站,因此被稱為港底,曾經是木與竹材的集散地,就近產生了杉行街、竹篾街〈德興街〉等小型加工業的興盛。
✅地方信仰中心代天宮還保有港底地名
✅信眾目前統一在七月半進行普渡
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