水深晨興時光
第六週週五

利六25
『...贖罪祭的條例乃是這樣：要在宰燔祭牲的地方，在耶和華面前宰贖罪祭牲；這是至聖的。』

要在宰燔祭牲的地方，宰贖罪祭牲。這指明贖罪祭乃是基於燔祭，表徵基督作我們的贖罪祭，乃是基於祂作燔祭。基督必須是燔祭，使神滿足，纔彀資格作我們的贖罪祭。

我們聽到福音而悔改之後，就曉得自己是有罪的。但是直到我們享受了基督作我們的燔祭，纔知道我們是何等有罪。燔祭的意思是，神所創造，爲着彰顯祂並代表祂的人類，不該爲着神以外的事物，乃該絕對爲着神。...只有當我們享受基督作我們的燔祭時，我們纔知道自己是何等有罪。

我們若瞭解自己何等有罪，就曉得我們的愛和我們的恨一樣，都可能有罪。按倫理說，恨人是錯的，愛人是對的。我們可能以爲在神眼中，愛人是蒙悅納的，恨人是不蒙悅納的。但在神眼中，我們都不是爲神，乃是爲自己而恨人，也是爲自己而愛人。 從這觀點來看，愛人和恨人都一樣有罪。...只要你是爲自己作的，都有罪 。

我們這些作父母的基督徒對兒女的愛，...也可能是在肉體裏。新約囑咐我們要在主裏養育我們的兒女。但我們可能是爲着自己和將來而養育兒女。這就是罪。

卽使在召會生活中，我們行事也可能不是爲神而是爲己。我們可能作了很好的事，但深處隱藏的動機卻是爲着自己，那就是罪。譬如，在作見證或禱告時，我們可能想要人人都對我們說『阿們』。... 這樣的禱告是有罪的，因牠不是絕對爲着神。

水深之處晨興時光
第三週週一
利一3『他的供物若以牛爲燔祭，就要獻一隻沒有殘疾的公牛；他要在會幕門口把公牛獻上， 使他可以在耶和華面前蒙悅納。』

〔燔祭〕原文意，上升之物，指升到神面前的東西。燔祭豫表基督，主要的不是在於救贖人脫離罪， 乃是在於過一種完全且絕對爲着神並滿足神的生活，並在於祂是使神子民能過這樣一種生活的生命。燔祭乃是神的食物，使神可以享受並得着滿足。

你真是絕對的顧到神麼？你能說凡你所作的、所說的，和你所是的，都是百分之百的爲着神麼？不能。 我們沒有一個人能誠誠實實的說這句話。那我們怎麼辦呢？我們必須接受基督！我們需要祂作燔祭。燔祭表明基督是完完全全爲着神的一位。

我們第一需要基督作燔祭。因爲我們在神面前的第一個問題，不是過犯問題，乃是不爲着神。我們或者有過犯，或者沒有過犯，我們仍然不多爲着神。

燔祭的意思是，神所創造，爲着 彰顯祂並代表祂的人類，不該爲着神以外的事物，乃 該絕對爲着神。然而，我們卻沒有絕對爲着神。我們 需要瞭解這點，並以基督爲我們的燔祭。

【食物時令課】沒騙你今天是立冬by薑母鴨

今天是立冬，代表著冬天的來臨，街上薑母鴨早早貼出告示「11/7 立冬宜補冬」但偏偏今午北中南高溫飆破30度，小助教們甚至排隊買了手搖飲料。

然而一般來說立冬是要進補的，農作物在冬天來臨前收穫完，人閒了自然要吃豐盛些，「補冬」傳統上有著類似收穫祭的意思，這天家家戶戶都要吃到肉。台灣最受歡迎的補冬料理是薑母鴨與羊肉爐，其實它們蔚為流行距今不過二三十年。

薑母鴨迷人的或許不只是紅番鴨、老薑與黑麻油米酒爆炒再久煮的滋味，配料如高麗菜、鴨肉貢丸啊，豆皮與麵線啊，都讓人垂涎。

作家焦桐吃食薑母鴨不忘觀察其餐飲文化：
「這種專賣店往往不需要招牌；若有招牌，命名多帶著草莽氣，如『霸王』、『霸味』、『帝王食補』、『君王』、『皇宮』、至尊」⋯⋯雖然命名力爭尊貴，卻是市井吃食。」

並且生意越好的店家往往店員越兇：
「有一晚，服務員將碗碟匙筷丟在我桌上，可能丟的力道過大或準頭不對，那根鐵湯匙順勢掉到地上，他回頭，好像埋怨我沒立即接住，憤而撿起湯匙離去，不再理會我。」

雖然焦桐老師沒有湯匙真的很可憐，但也許有人和小助教一樣眼尖發現，很多薑母鴨一年只營業半年，夏天或者鐵門拉下、或轉賣剉冰，但一到旺季總是營業到不知幾點，聽說店員們在這領全薪的半年，必須配合著日日加班，也難怪會累到「怒擲湯匙」啊啊。

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引文｜焦桐《味道福爾摩莎》
原圖｜https://goo.gl/DEcbOM

立冬太熱要降火｜小助教粥粥寫過一篇【小陽春 啃蘿蔔】
https://goo.gl/Z6DSbG

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#小助教正正
#這才不是消夜文

本集主題：「朝聖台灣：燒王船、迎媽祖，一位攝影記者的三十年祭典行腳」介紹

訪問作者：陳逸宏 　

內容簡介：
神明欽點的攝影師 陳逸宏
三十年庶民信仰影像全記錄

　　疫情時代，最撫慰人心的信仰參與，
　　世紀瘟疫籠罩，最閃耀的人性光芒。

　　從燒王船到媽祖遶境進香，
　　身兼攝影記者與拱天宮志工的陳逸宏，
　　用三十載光陰與數以萬計的影像，
　　為台灣這片土地上的人們，記錄下最珍貴的感動與瞬間。

　　三年一次、千萬王船平安祭，最震撼視覺的火焰儀式高潮；
　　步行超過三百公里、數萬信眾瘋媽祖，全台最龐大的進香隊伍；
　　還有外人鮮少參與，深入鄉野的白沙屯二媽遊庄，首度披露……

　　橫跨台灣兩大民間信仰的廟會記錄，
　　影像與故事交織的庶民信仰紀行，
　　帶你一同深入台灣人的百年記憶。

　　◆ ◆ ◆
　　信仰有如空氣。在太平盛世、健康安定的時候，不覺得可貴；但當世紀疫情肆虐全球、奪走成千上萬生命，人們陷入恐慌時，敬天畏神、對生命保持謙卑的信仰，帶來安定人心的龐大力量。

　　王爺信仰的燒王船祭典，源自古代為了對抗瘟疫的儀式。從大甲鎮瀾宮媽祖遶境，到白沙屯媽祖進香，之所以形成台灣最龐大的長途進香隊伍，是先人渡海來台，面對各種生命挑戰所依賴的生存護佑傳統。

　　不論是燒王船或遶境進香，廟會活動與宗教儀式是先人長期生活智慧的累積，也是台灣民間信仰的歷史軌跡。對此台灣兩大最重要的民間信仰活動，本書作者陳逸宏跨越30年最近距離的影像拍攝，忠實保存三十年來的演變記錄。介於傳統和現代之間，如何從過去留下的信仰傳統，重新因應社會需求因時制宜，陳逸宏用鏡頭反映時代的軌跡，也用鏡頭提出了他的思考。

作者簡介：攝影．口述／陳逸宏
　　同時具有攝影記者、東港東隆宮王爺公子民、白沙屯拱天宮媽祖香燈腳三個身分。

　　1967年出生於台灣屏東東港。13歲在父親（台北市攝影學會成員）的耳濡目染之下，第一次開始接觸底片相機，從此踏上攝影人生。從小喜歡去廟裡看剪黏和神像，床頭書是《山海經》跟《封神榜》。談戀愛時很少在約會，都在衝廟會。

　　曾任職蘋果日報副刊攝影記者14年，主跑旅遊與美食。時尚、人像、婚紗、美食、商品，都曾是他鏡頭下的主角。30歲之後，或許是歲月的洗禮，或許是神明的召喚，他開始全心全意記錄廟會與祭典。曾獲多次新聞攝影比賽生活民俗類大獎，亦舉辦過多次攝影個展，經常參與各地民俗與文化類記錄片平面攝影與製作統籌。現為陳逸宏攝影工作室（EyeShot Photo Studio）負責人。

　　【平面攝影】
　　《發現肯園》、《揉美的力量》、《市長的口袋食堂》、《家在蘆竹湳》等書。

　　【展覽】
　　「祭特洛伊‧本事紀」、「近未來的交陪」、「出社會：1990年代之後的台灣批判寫實攝影」。

　　【獲獎記錄】
　　「國家地理雜誌攝影大賽」、「第二屆全球華文部落格大獎 生命紀錄類．首獎」。

作者粉絲頁： 陳逸宏的逸想視界 The Image world of Y.H.Chen

出版社粉絲頁： 一葦文思 Gate Books　　


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回憶兩年前的直播親送獎品系列

仔細想想好像要感謝政府白癡，不然以前直播就是送switch也沒人看哈哈哈哈

然後沒作幾個月金剛(直播平台)就倒了，我當年周周有妹子的直播就結束了，變成現在這樣來賓不是老就是光頭或者很羞澀.....【拭淚】

以下是兩年前的文案:【話說我們為了金剛直播感謝祭已經抽出四台Switch了，而且我們還盡量想辦法親送是不是很夠意思!
本次的得獎者原來在台中，我想說死定了還要跑那麼遠，結果沒想到他周六要來台北看成人展，於是終於可以在比較近的地方面交!是不是很夠意思!
但我腦中就直接浮現了一個肥宅的形象，看電玩直播，看成人展，我周邊認識很多這樣的肥宅啊!肥宅在信義區跟肥宅約面交會不會太尷尬了一點!所以我還迷路!
沒想到!】(沒想到送完不到一個月就倒了)

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