#線上旅行團 #龍馬之旅 047

由於後面要發生的歷史，「長州藩」是其中要角，今天就來聊聊長州吧。

長州，其實是個通稱。就好像人的「號」，常看大河劇的朋友應該知道，日本武家，常以號稱人，以州稱國（藩）。長州包括了以前周防國、長門國的領土。

我對戰國時代歷史沒有太多鑽研，但概念上，昔日長州毛利家，曾是西國霸主；尤其是毛利輝元時代，國土比幕末要大很多。但自從關原一戰成為敗方之後，領土大幅縮減，到了幕末，僅佔本州最西端的一隅，已然稱不上強國了。

但即使如此，長州依然有其獨特的條件：北通歐亞大陸，南瀕瀨戶內海，與九州更只是一水之隔，要獲得海外的資訊，並不困難。也因為這樣的地理位置，長州，也就是如今的山口縣，旅遊資源是豐富的。從東邊的岩國，西邊的下關，北邊的萩，皆有截然不同的風情。

而長州的民風，一言以蔽之：始終把德川家當成頭號仇敵。

更何況，幕末長州的才俊——吉田松陰，又是被幕府下令處死，他所教出來的志士們，更是將「勤王倒幕」當作畢生職志。

儘管長州本身仍有過複雜的政治角力，但簡單一點理解就好。

長州藩的政治中心，在還沒遷到山口之前，有兩百多年期間，都在偏遠日本海側的「萩」，Hagi，中文讀音「秋」。一般也稱作「萩城」。

為了去長州，2015年，我搭新幹線來到新山口。

原本一直希望直接由下關搭電車、沿著「山陰本線」前往，但發現沒有直達快車，耗時較長。如果是悠閒時期，我並不介意花個一天，搭普通電車，慢慢「突」去。但時間有限，只能採取最快的方式。

那年因為正逢大河劇《花燃》上映，因此從新山口驛到萩，有直達巴士，約一小時車程。

你到了萩城會發現，它其實是一個位於河口的島。

在島上，特別是萩城「城下町」區域，為了保存景觀，某些街道甚至連電線杆、人孔蓋都沒有。白牆黑瓦，獨具風情。即使是在大河劇播映的當年，也沒有太多遊客。

我在巴士總站附近的青年旅館 Ruco，喝瓶山口萩啤酒，然後就漫步在城下町。想去的地方，幾乎都在步行一二十分鐘的範圍之內，非常悠閒。

當年去的時候，還沒有「酒鬼巴士」的概念；如果以後再去，當然要從岩國的旭酒造（獺祭的生產商）開始，邊喝邊聽歷史，快意。

而就是在這麼悠閒的地方，幕末的戰雲與烽火，即將由此掀起......

#斯卡羅地理歷史對照

昨夜，斯卡羅一播兩集，大時代下的台灣族群史細膩湧現，一如陳耀昌醫師的台灣史三花系列（傀儡花、獅頭花、苦楝花）風格，看見時代下族群、人物求生的意志。

斯卡羅以美國羅發號事件為本，開啟恆春半島土地上原、閩、客、平埔、流民、清、美的錯綜複雜關係。

其中對觀看者較陌生，應該就是地名與歷史，所以對照簡述一番。

影片一開始部落祭祀地點，面對的是大尖山，下方靠海就是社頂地區，海岸就是羅發號擱淺地點，龜仔甪社的勢力範圍。

但是這裡放上車城小尖山照片，小尖山又名斗笠山，在當時具有地標意義，因為南下過山進入就是「番界」，原住民的土地，所有故事都在小尖山之後的土地發生。

所以劇中地名及歷史，對照如下。

斯卡羅：斯卡羅並非單一地名，而是指由卑南族知本社遷徙到恆春半島，建立瑯嶠下十八番社的領導階級，和當地排灣族關係並非統治，而是領導。（斯卡羅意思是坐轎的人）

龜仔甪社：排灣族部落，勢力範圍在現今社頂一地，過去許多船隻擱淺在南灣海域，視為外族入侵出草，除羅發號事件外，還有八寶（荷蘭）公主事件。

柴城：今日車城（台語讀音柴），過去都為紅柴林（台灣樹蘭），閩南人進入瑯嶠，向原住民租地開墾的根據地，曾經以柴圍城，故稱柴城。

社寮：今日車城射寮村，進入瑯嶠地區，恆春平原海運的入口，平埔馬卡道人、漢人混居，租地成為商貿運輸地。但是也是重要戰略港灣，清代福康安討伐林爽文事件從射寮登陸，牡丹社事件日軍登陸地點也是射寮。

保力：現今車城保力村，六堆客家族群南遷，進入瑯嶠的番大租墾地，鄰近山地取水不易，並且緊鄰番社，所以一直想獲得統領埔，擴大耕地與居住地。

統領埔：現今車城統埔村，其實是漢人最早進入瑯嶠的地區，1664年鄭成功時期就已經派兵屯墾，於是命名統領埔（平原），但是後來撤走，18世紀清朝統治，視瑯嶠為化外之地，放棄統治。統領埔地點位於柴城、社寮、保力三地之間，所以大家都想要。

府城：台南是清代清朝臺灣府的府城，台灣統治中心，安平是外國洋行、領事館集中處。

幾個地點說明，希望有助觀看影集！

【地方日誌 x 大新餅店 】

小時候農曆七月，我阿嬤就會特別忙，進進出出、買東買西，家裡的冰箱塞滿各種食物，看到欣喜的，就興高采烈的伸手去拿，不管阿嬤是不是在幾百哩外，都彷彿有感應那樣，大老遠就衝過來大喊：『不准吃！拜拜完才可以吃！』

明天就是農曆七月初一，鬼月之於長輩不亞於過年，各種大拜小拜，小孩也常被差遣，但想到之後就有吃不完的零食蛋糕，就心甘情願的去跑腿，有天阿嬤又拿了幾張千鈔說：『來！去三沙灣那邊訂幾個毛荷塔』，毛荷塔？那是什麼呢？

毛荷塔是中元普渡祭拜好兄弟必備的特殊祭品，由『必桃』及『毛荷』堆疊成塔，高高的塔有著大紅底座，綁著紅色彩帶，十分顯眼，讓在遠方的鬼神也能輕易發現，毛荷別名『必粿』，毛荷讀音類似摩訶，佛教用語是「大」的意思，形體與佛座蓮花台很像，期望好兄弟可以早日脫離地獄轉世投胎，擁有六十年經驗的大新餅店已是這方面的老行家了。

此時，各種糕餅的訂單接踵而來，老闆說毛荷塔特別難做，要用老麵發三天，掌握火候、濕氣、筋道才能讓必桃必粿在蒸好後，自然的裂開呈花，這樣的做法越來越稀有。

老闆小時候家裡困苦，父親是在猴洞挖金礦的，工作時常與穿梭在炸藥與粉塵中，年紀輕輕就得了沙肺，整日咳個不停，年紀還小的老闆夏天的時候，就推著枝仔冰到大沙灣賺錢養家，可到了冬日便沒了生計，便想到要學做麵包跟糕餅，下課時間，就到各個校門口販賣，生意很好，一年便存到一筆錢，到三沙灣租了一間店面，時至今日也有60幾年的歷史，而自己研發出來的咖哩餅，就是他最引以為傲的招牌。

雖然老闆說，時代在變，吃傳統糕餅的人越來越少，但這些糕餅支配了我大多的童年歲月，乃至於我長大後，時不時就要買來吃，還在睡眼惺忪的早晨，泡一碗熱牛奶，加一塊顏色淡黃的椪餅，清淡的甜蜜及含蓄的麵香，有種歲月靜好的幸福。

一個人從出生、結婚、神明聖誕、節氣輪替、一年的起始與終結，都少不了糕餅的身影，比起手機通知，糕餅版的行事曆似乎更有溫暖，現在人注重養身，一塊月餅要切成四五塊分著才安心，就算被切的零碎、東倒西歪，我也很喜歡享受大家飽飯後，爸爸期待的拿著小刀，奮力切分月餅的模樣。

地址：基隆市中正區中船路70號
營業時間：7:30～20:30
店家電話：2424-3060

＃大新餅店
＃地方日誌
＃中元祭

「釁」是一個會意字，本義是血祭，用牲畜的血塗在新鑄器皿的罅上，若作名詞用，解作縫隙或裂痕；「尋釁」或「挑釁」，即借端生事，企圖引起衝突。國際社會有一些國家領導人經常作出挑釁行為，你會想起誰？

【巫師求雨便是「靈」】「靈」字很多筆劃，但要拆解這個字其實很簡單，它由「雨」、「口」及「巫」三個字組成，本義是指古代大旱時，巫師唸唸有詞祭禱求雨；現代人感到迷惘時，往往會求高人指點迷津、或希望借助超物質的力量顯「靈」，即所謂的等待神蹟，香港人此刻最希望發生甚麼奇蹟？

【「礻」即「示」所以得一點】「福」字的意思，大家都清楚，新春佳節，家家戶戶見得最多一定是個福字。福字的部首來由，反而是一個亮點。「礻」字與示相同，上天下達意旨，請示、示意、都與祭祀有關。
有人說「五福」合起來才成為幸福美滿的人生，所以很多人都期望五福臨門，大家又知不知道「五福」到底是哪五福？