⭕️第388次專注，持咒經行思惟「瑜伽行唯識學派」，瑜伽行派，又稱唯識派、唯識宗、唯識瑜伽行派、法相宗，印度大乘佛教派別之一，推尊彌勒為始祖，至無著，世親時，正式建立唯識學派。此派根本經典為《解深密經》和《瑜伽師地論》，重要的論師還有陳那、護法、安慧、法稱等，此學派後與如來藏學派合流，那爛陀寺一度是其根據地。唯識學派與中觀學派並列，為大乘佛教的理論基礎之一。在漢傳佛教的傳統判教理論中，唯識學派被稱為有宗、法相宗，而中觀學派被稱為「空宗」、「真空無相宗」或「破相宗」;又所有尊龍樹為祖師的大乘佛教宗派都可稱為「法性宗」或「性宗」。印順法師稱唯識學派為虛妄唯識系。藏傳佛教稱唯識學派為廣行派、廣大行派。瑜伽，意為相應，即是在禪定修行中，心境相應，是印度教中修行方法之一。根據《薄伽梵歌》，瑜伽是一種個人靈魂與宇宙靈魂合一（梵我）的修行方法。在古印度宗教中，由奧義書與薄伽梵歌傳統，發展出瑜伽派、勝論派與數論派等。佛教沿用此名，作為禪定或止觀的代名詞。所謂瑜伽行，就是修行種種禪定觀行，其中最常用者，為上座部部派所修之數息觀與不淨觀。修習種種觀行的佛教僧侶，被稱為瑜伽師或觀行師，這些瑜伽行者，即是唯識學派的前身。部派佛教時期，說一切有部中，出現被稱為瑜伽師的流派，隨後出現了瑜伽行派，以《瑜伽師地論》為根本論書，創始祖師相傳為彌勒。瑜伽行派隨後為無著繼承。在無著之後，其弟世親與弟子無性等人，繼續發展他的學說，繼承《解深密經》與《攝大乘論》的傳統，以唯識無境為根本宗義，唯識學派因此得名。印度那爛陀寺中，屬瑜珈唯識派之護法、戒賢等人，依《解深密經》與《瑜伽師地論》等經典，建立法相宗；而屬中觀派之清辯、智光等人，建立法性宗。性、相二宗，形成那爛陀寺中的兩大宗派，這個分類隨後傳入中國。瑜伽行派的歷史起源不明，說一切有部《大毗婆沙論》記載了一個小流派，這個學派的成員，被稱為瑜伽師。瑜伽師的見解屬於上座部傳統，與譬喻師相近，其流傳地區在西北印度一帶，學者一般將他們視為在說一切有部之下獨立發展的流派，但他們有部份學說與分別說部相近。現代學者，如印順等人，比較了《大毗婆沙論》中記載的瑜伽師學說，與《瑜伽師地論》中的學說一致，因此認為瑜伽師為瑜伽行派的前身。瑜伽師何時發展為瑜伽行派，其歷史不明，瑜伽行派的主要學說，在《瑜伽師地論》出現後完成，《瑜伽師地論》因此被認為是瑜伽行派的根本論。傳統上認為《瑜伽師地論》由彌勒傳給無著，由無著寫成，彌勒也因此被尊為瑜伽行派之祖。古代相傳彌勒即是彌勒菩薩，無著在禪定中上升兜率天內院聽彌勒菩薩講學，回世間後，寫成《瑜伽師地論》。日本僧侶學者宇井伯壽認為，無著之師並不是釋迦牟尼時代的彌勒，而是後世中印度的同名論師，是真實存在的歷史人物，因為同名，而訛傳為彌勒菩薩本人。但《惟曰雜難經》記載有阿羅漢遇到世友菩薩問難時，於定中以神通上升兜率天親自求教於彌勒的傳說，因此印順法師認為他們也有可能是經由宗教神秘體驗而傳承。現代學者考證，《瑜伽師地論》並不是一人一時之作，而是由論師集體創作，歷代集結而成，到了彌勒與無著時代，正式定稿。瑜伽行派的學說，貫通部派佛教與大乘佛教。《瑜伽師地論》中的〈本地分〉主要引用《雜阿含經》，〈聲聞地〉中討論了部派佛教的阿毗達摩論典，但到了晚期加入的〈攝決擇分〉中，則引用了大乘佛教的《解深密經》。在瑜伽行派學說，經無著及其弟世親整理及發揚後，成為一個純粹大乘的宗派。世親將唯識無境作為根本宗義，此後，這個宗派開始被稱為唯識派，與中觀派並舉，成為大乘佛教中的兩大主流學派。在無著及世親之後，其學說傳承的情況也不是很清楚。無著與世親之後，有陳那、法稱，發展因明學，並以因明學來解釋唯識。玄奘至印度留學時，那爛陀寺成為唯識學研究的重鎮，當時已有十大論師，透過為世親《唯識三十論頌》作釋論而確立了各自的學說。十大論師中，被區分為古學，與今學兩大派，古學派是以解說無著、世親學說為主，而今學則是以新引入的因明學來推衍、闡述，並逐步與如來藏學派合流。陳那的弟子護法，為那爛陀寺住持，與安慧、清辯同時，清辯反對護法所說的「於有及無總說無性」，與護法進行了空、有諍論，清辯曾希望當面辯論，但被拒絕。在護法之後，其弟子戒賢，續掌那爛陀寺，依三時教而立法相宗。玄奘至印度求學時，師事戒賢。玄奘亦曾受學於勝軍二年，並為探究關於《瑜伽論》的問題而要去斯里蘭卡參學，卻因斯里蘭卡內亂而止步於印度最南端的建志城。在月官之後，唯識學派在印度本土衰微。

《疫情下的反思—共病時代 下》 ⁡ ❙ 投稿文章 ⁡ 投稿作家｜劉諺昀、鄭凱薰 校正｜翁歆媃 ⁡ - ⁡ ❙ 當前已發生的人畜共患病 ⁡ 根據2016年聯合國環境規劃署的報告指出:「人畜共患疾病在全球呈上升趨勢，構成嚴重公共衛生風險。人類所有的新興傳染病中，有75％是人畜共患疾病，而這類疾病的產生與生態系統的健康密切相關。」以下將探討近年流行的人畜共患病並以冠狀病毒為例。 ⁡ #SARS（嚴重急性呼吸道症候群） ⁡ 於2002年11月在廣州出現的非典型肺炎，後來因廣州教授去香港M hotel 住宿，造成全球性的大型感染，主要受感染的國家為中國，全球共發現8,096例病例，造成774例死亡。 ⁡ 根據統計數字顯示，以下幾種動物帶有SARS病毒，果子狸、貉、獾、蝙蝠、猴、蛇、老鼠，病毒會透過糞便傳播，在Nature論文中，研究團隊以高通量測序後發現，這種新病毒和來源於蝙蝠的HKU2官網病毒有95%的同源性，而中間的先前被認為是源頭的果子狸，只是中間宿主，有人認為SARS的起源與中國野味文化有關，到了2003年7月下旬，已經不再有新增病例，世界衛生組織宣布SARS疫情結束。 ⁡ #MERS（中東呼吸症候群冠狀病毒感染症） ⁡ 2012年6月沙烏地阿拉伯吉達一名60歲男性為全球第一例MERS患者。流行地區主要集中於中東地區。此疾病可經由近距離飛沫傳染、接觸傳染 (直接或間接)、動物接觸傳染或飲用駱駝奶等方式。死亡率為36%。根據WHO在2019年的統計資料，全球自2012年起共有2468起病例，總死亡人數為851人左右。而MERS至今沒有有效疫苗及藥物。 ⁡ #COVID-19 (2019 新型冠狀病毒) ⁡ 此病毒是現在進行式，你我都深受影響，是這世代的我們共同經歷、寫下的一頁慘痛故事。目前仍沒有人知道誰是零號病人(「索引病例」，是醫學術語，意指疫情擴散時被病毒或細菌性疾病感染的第一人。)，關於他的推測也眾說紛紜。確切的發源地、如何產生也仍在調查。 ⁡ 流行地區遍布全球，造成社會多層面的影響，甚至病毒的命名方式也成為一大爭議，是個有很多「俗稱」的病毒。此病毒從2019年底至今不斷延燒，變種病毒接連出現，染疫者、因病身故者仍持續增加，全球各地疫情狀況也時刻改變，截至2021年7月7日全球總病例數達到1.85億，剩下的情況未完待續，而後續內容需要我們一同去關注。 ⁡ ❙ 段落總結 ⁡ WHO稱SARS是「冠狀病毒引起的首例致命流行病」。SARS和MERS在當時是個相當嚴重的問題，各自造成了全球死亡人數約略900上下。然而，COVID-19截至2021年7月2日在全球已造成400萬人因病身故。由此可得知，COVID-19是如此強大之病毒。這些病毒各自造成重大影響，由歷史上的各種疾病的竄起我們可得知COVID-19可能不是最後一個能造成大流行的病毒。如何降低新興傳染病的風險是我們必須慎重思考的。 ⁡ - ⁡ ❙ 面對疫情我們能做什麼 ⁡ 1.正確調適自己的心情，不要過度焦慮 2.建立一個安全的第三空間，除了工作跟家庭的空間 3.正確辨認訊息：面對假消息、不轉發、不散播 4.建立儀式感（例如：早晨瑜珈） 5.設定目標，藉由在家的時候好好提升自己 6.減少思考非可抗力之因素 7.正確睡眠及飲食，增強免疫系統 ⁡ - ⁡ 人畜共患病的議題與眾多議題環環相扣，與其責怪動物傳染疾病給我們，而加以撲殺，不如好好思考人類究竟是如何影響這整個生態體系。大眾應更加理解人畜共患病的成因，並執行能降低、避免風險的方法，而非把責任都推卸給動物，將其汙名化。 ⁡ 在疫情肆虐的這個時刻，世界活動看似慢下來，只有病毒飛快變化的時刻，待在家的我們可以試想有什麼議題迫切需要被處理探討？我們如何使疫情的損害達到最小？當前我們能做什麼？如何因應可能的下一次病毒大流行？人類必須與生態共存，唯有共存，我們方能永續生存。 ⁡ 疫情期間，外在社會劇烈變化不如往常。心情不免會緊張、焦慮、恐懼，這是自然的，也是我們能在這漫漫歷史長河中，歷經多場重大威脅仍然能生存下來的原因之一，但是過度的擔憂就需要尋求專業協助。 ⁡ 疾病的歷史不僅記載歷年來發生的事，也能供後世的人類作為借鏡，同時也告訴我們，我們終將學會如何與疾病共存，生活也遲早會恢復正常，日常如常，是對現在疫情下最好的期許與展望。

#公眾外交事件簿 024 📂事件代號： #瑜伽外交 🔎涉案國家： #印度 📆案發時間：2014年至今 台灣的奧運選手 #戴資穎 受委屈，大家都紛紛打抱不平💪🏽 運動一向是國家外交的重要方式，而長期接受艱辛訓練的國家選手，出賽都是為了國家形象與榮耀努力，我們真的應該好好對待這些辛苦的運動員💪🏽 過去事件簿002、004、024，分別介紹過 #棒球、#奧運、#同志運動會 如何成為許多國家建立友善關係與品牌形象的方法，今天則要來介紹現下相當流行的運動——#瑜伽！ 「Namaste，謝謝老師！」相信練過瑜伽的朋友都聽過這句話吧！雙手合十向老師、同學鞠躬表達謝意，一堂瑜珈課總是用這句合十禮做結。 起源於印度的瑜珈已有數千年歷史，這項運動不僅成為了印度最具代表性的文化產品之一，更被譽為「印度最強的軟實力」，是印度對外形塑國家品牌形象的重要媒介！ 今天一起來看看，瑜珈如何為印度帶來出色的公眾外交成果？看完後歡迎分享給所～有～熱愛瑜珈或是喜歡印度文化的朋友，讓他們在享受瑜珈之餘，能對這項運動有更深的理解和啟發！Namaste 🤲 ▌推廣瑜珈外交關鍵人物——現任印度總理 #莫迪 源於古印度的瑜珈，至今已有 6 千多年的歷史，是一種結合呼吸、專注、放鬆的運動，希望藉此達到身心靈的和諧。目前全世界共計有超過 200 種瑜珈種類， 聯合國教科文組織 (UNESCO) 更在 2016 年將印度瑜珈列入《人類非物質文化遺產》， 體現出瑜珈文化對世界的重要性。 說到瑜珈，就不能不提印度現任總理莫迪 (Narendra Modi)。莫迪相當熱愛瑜珈，他的座右銘更是：「瑜珈促進和平、和諧、進步。」2014年起，莫迪將原隸屬於「健康與家庭福利部」之下的「瑜珈司」，提升至中央層級，改為「瑜珈部」，並致力發展 #瑜珈商機，大力推廣相關學習課程、應用程式、瑜珈觀光產業，還要求印度警察和公職人員必須有瑜珈的基礎訓練！ ▌設立「國際瑜珈日」，藉瑜伽將印度與世界連繫！ 意識到印度在這方面的優勢，印度總理莫迪2014年便在聯合國大會上提出設立「 #國際瑜珈日（International Yoga Day）」的草案，並表示：「瑜珈是印度古老傳統的寶物。它體現了身體與心靈、思想和行動、壓抑與滿足的合一，以及人與自然的和諧。透過改變我們的生活方式和創造意識，它可以帶來更健康的生活，讓我們努力爭取『國際瑜珈日』！」最後得到175個成員國的支持。2015年起，聯合國就將每年的6月21日訂為「國際瑜珈日」。在這一天，莫迪都會帶領數萬人民集體公開做瑜珈，場面十分壯觀，並同步串連英國、俄羅斯、日本⋯⋯等印度的170多個邦交國，盛大響應瑜伽活動。 莫迪曾在第三屆「國際瑜珈日」說：「很多國家的人不認識我們的語言、不了解印度文化與傳統，但他們都在練習瑜伽。瑜珈能結合思想與靈魂，在印度與世界的連結上，扮演著重要的角色！」 莫迪更常在社群媒體上分享以自己為原型的多語種3D瑜珈影片，邀請更多人一起來做瑜伽，並藉此將印度和世界各地連繫起來，讓世界各國對印度的好感度大大提升，進而建立起 #愛好和平 的國家形象！ ▌疫情下的瑜珈文化擴散 疫情之下，健康成了大眾最重視的事情，而瑜伽成了居家保健和對抗憂鬱的熱門選擇之一，聯合國更指出瑜珈特別能減輕 #新冠肺炎 患者的恐懼和焦慮。因此，2021年的「國際瑜珈日」主旨即是「瑜珈促進健康 ( yoga for well-being )」，不少人在家中跟著網路影片一起做瑜伽，也讓印度的瑜伽文化在疫情之下顯得更受歡迎！ ▌R編觀察筆記📝 R編曾上過數堂瑜伽課，覺得瑜伽真是一個充滿神奇能量的運動，大家有做瑜伽的經驗嗎？ 其實1990年代以來，印度便積極向世界推廣自身特有的文化——從瑜伽到咖哩，從寶萊塢到當代藝術，人們對印度文化的興趣日益濃厚。 從現今普及的瑜伽運動可以得知，當一項具有潛力的文化能被好好發揮、推廣，並藉由政府系統性宣傳、擴散，甚至由政治人物帶頭做起，不論對國家內外，皆能塑造更正面的形象。這不僅達到發揚文化的目的，國家的曝光度與好感度也能扶搖直上！ 台灣擁有許多寶藏般的文化價值，我們能借鏡印度的哪些做法，讓世界知道台灣的獨特呢？歡迎留言與我們分享你的想法！ #台灣數位外交協會 #外交 #數位外交 #瑜伽外交 #空中瑜伽 #瑜伽女孩 #瑜伽班 #印度 #yoga #india #yogi #vegan #publicdiplomacy #digitaldiplomacy #internationalyogaday #Modi #culturaldiplomacy #namaste