為什麼這篇班雅明靈光鄉民發文收入到精華區:因為在班雅明靈光這個討論話題中,有許多相關的文章在討論,這篇最有參考價值!作者arkino (關於香菸隻字未提)站內FineArt標題迎向靈光消逝的年代 / 華特.班雅明時間...
班雅明靈光 在 4Samantha 莎曼莎 Instagram 的精選貼文
2021-05-27 09:14:22
⠀⠀⠀⠀ 「一場電影的時間,一個哲學的世界。」 ⠀⠀⠀⠀ 疫情期間,好多朋友回來看 #雲端哲人。雲端哲人最初只是個天橋下的隨意談話,到今天已經上線滿一年了。我們從沒想過真弄得起來。 ⠀⠀⠀⠀ 我們不是專業學院,只是專精在各自的領域。我們喜歡哲學、我們學過一點企劃、我們擁有拍攝技術,就這樣,兩...
作者:Walter Benjamin
譯者:許綺玲
出版:台灣攝影工作室
1999年1月 初版第二刷
機械複製時代的藝術作品
P.68
V
對於藝術品的感受評價有各種不同的強調重點:其中有兩項特別突出,剛好
互成兩極。一是有關作品的崇拜儀式價值,另一是有關其展覽價值。藝術的生
產最早是為了以圖像來供應祭典儀式的需要。我們得承認這些圖像的「在場」
比它們被看見與否更為重要。石器時代的人在石窟上畫的鹿是一種魔法媒介。
這些壁畫自然可以讓別人看見,但主要還是為了神靈的注目而畫的。後來,正
是因諸如此類的祭儀價值而將藝術品藏匿於隱密處;有些聖母像幾乎是一年到
頭都被覆蓋著不露面,也有些哥德式大主教堂的雕像從地面上根本望不見。藝
術品從祭典功用解放出來後,這些藝術品的展出機會也比較多了。一座人物胸
像可搬來搬去,所以它比神像更有機會展出,而神像卻得待在廟裡頭指定的位
置。圖畫比起早先的馬賽克或壁畫也更便於四處展覽。彌撒原則上可能與交響
樂一樣可以展演,可是在交響樂出現的時代人們已預知它將會比彌撒更容易展
演了。
各種複製技術強化了藝術品的展演價值,因而藝術品的兩極價值在數量上的
易動竟變成了質的改變,甚至影響其本質特性。起初祭儀價值的絕對優勢使藝
術品先是被視為魔術工具,到後來它才在某種程度上被認定為藝術品;同理,
今天展演價值的絕對優勢給作品帶來了全新的功能,其中一項我們知道的--
藝術功能--後來卻顯得次要而已。從目前來看,攝影確實在這方面作了很明
白的見證,而電影更是如此。
VI
攝影的展覽價值使祭典儀式的價值退居次要的地位。可是祭儀價值並非毫無
反抗乖乖就範。其最後一道防線就是人相。肖像照會在早期的攝影中扮演中心
角色一點也不偶然。在現給遠遊他方或者去世的親愛者的紀念儀式中,影像的
祭儀價值找到了最後的棲身之處。在人面部的瞬間表情裡,古老的相片最後一
次散發出「靈光」,也是因此帶有一種憂鬱的美感,無可比擬。然而一旦相片
裡不再有人影,展演價值便毅然決然地凌駕祭典儀式價值。十九世紀,阿特傑
在空曠巴黎街頭拍攝的相片有著非凡的重要性,正式因他攝住了這個演進的新
局面。.....
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嗯,這讓我想到,
藝術創作前,有些藝術家會打坐冥想或是禱告,而最常聽聞的就是聽音樂,
尤其是隨身聽。有些藝術家會先整理工作室,有些會換工作服,有些會
將工具一一排好。
這就像是準備進入另一個世界,或是某種通靈的過程,或是某種儀式...
尤其聽音樂,更甚的是用隨身聽,那完全是跟這個世界隔離的狀態在進行
創作。就像某種儀式需要某種音樂一樣。
攝影棚,電影工作室,畫室,雕塑工作室等等,都像是一個個祭壇。
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