推 minary:想問一下 班雅明所謂的「靈光」 是否就是氛圍的另種說法? 02/27 21:01
推 RAYBO:可以是也可以不是 看詮釋者的角度與使用而定 02/27 23:08
→ RAYBO:因為從中文的詞意裡 我們要先談一下 所謂的"氛圍"究竟是什麼 02/27 23:09
→ arkino:靈光 拉丁文是 aura 人體周圍的光暈;圍繞人或物的氣氛氣息 02/29 08:21




Ｐ30

　　．．．。早期的人相，有一道「靈光」(aura)環繞著他們，如一種靈媒物，

　　潛入他們的眼神中，使他們有充實與安定感。


Ｐ34

　　．．．。什麼是「靈光」？時空的奇異糾纏：遙遠之物的獨一顯現，雖遠，

　　猶如近在眼前。靜歇在夏日正午，延著地平線那方山的弧線，或順著投影在

　　觀者身上的一節樹枝，直到「此時此刻」成為顯像的一部分－－這就是在呼

　　吸那遠山、那樹枝的靈光。


Ｐ105 注釋：


　　　8.　將「靈光」定義為「遙遠的獨一呈現，雖近在眼前」，只是將藝術作

　　　　　品的儀式價值以時空範疇的用語來表達。遠與近相反，本質上「遙遠」

　　　　　的事物便不可「接近」。事實上，圖像用以服務祭儀的主要素質是其

　　　　　不可親近性。圖像因其本質的緣故，必定總是「遙遠的，雖近在眼前」

　　　　　。我們可以接近其物質現實，可是無法迄及它一出現既保有的遙遠（

　　　　　高高在上）特性。



















嗯，這是一本薄薄的小書，講繪畫，攝影，舞台劇，電影。最主要是在於複製技術

之後的藝術本質。「可複製性」以及「複製」，代表了可以更普及，更大眾化。


書裡面有趣的一句話：


大眾想要散心，藝術卻要求專心。（Ｐ96）









另外補充另個我覺得很有趣的地方。


Ｐ86

　然而，同時且集體欣賞畫作是有為繪畫本性的，不像建築，某段時期的史詩，

　還有今日的電影都適合觀眾做集體而同時性的欣賞活動。雖然我們無法對繪畫

　的社會角色作出任何結論，但可確定的是：當繪畫直接面段大眾時，因情況特

　殊且在一定的程度上與其本性相違，而會有嚴重不便之處。中世紀的教堂、修

　院，以及到十八世紀末以前的王宮，都不曾多人同時賞畫，而是經過層層高下

　階級間接相傳。其後的轉變，顯示的是繪畫因可用機械複製圖像而造成特殊衝

　突。有人利用博物館或展覽形式將畫作介紹給大眾，可是大眾本身卻不能自行

　組織安排他們的賞畫活動。















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※ 編輯: arkino 來自: 90.24.212.50 (02/29 09:21)