【小說：巫術之外不存在事實真相】

《小説課之王》66折，最後一天
https://is.gd/orkwb9
以下摘自《小說課之王》第2課

小說是什麼？最簡單的說法是「假的」。

「假的」這個說法，基本上沒什麼錯，但它強烈透露了一個訊息：說這句話的人是個門外漢，就像看到地上一坨無色透明的流動液體，然後便得意洋洋的說「那是水」。

有些人天天看小說，但完全說不清小說是什麼。這不算什麼，就像有些人常常吃橘子，也說不清橘子的味道。

詩人夏宇〈繼續討論厭煩〉裡，有這麼幾句詩，準確描述出「熟悉的陌生」的感覺：「您要怎麼形容橘子的味道呢／我們只能說／有些味道像橘子。」

小說是什麼？比較精準的說法是「虛構」。

小說的英文就叫fiction（虛構，捏造，想像），文學史上第一部現代小說是西元1605年的塞萬提斯《唐吉軻德》，至於中國第一部白話小說是西元1918年的魯迅《狂人日記》。

上面兩部小說的主人翁唐吉軻德和狂人，都是不存在的人物，是作者虛構出來的。

所以如果某人說，小說就是「虛構」。基本上，他是位行家，但行家也分等級，就像空手道分成白帶和黑帶一樣。

小說是什麼？我個人特別喜歡的一種說法是「巫術」，但不是假的，或虛構的那種巫術，而是「巫術之外不存在事實真相」的那種巫術。

我們用一個故事來解釋，什麼叫「巫術之外不存在事實真相」。

英國後設小說大師，約翰．符傲思（John Fowles）《魔法師》一書裡，有個寓言故事，叫〈王子與巫師〉故事梗概如下：

國王告訴王子，世界上沒有公主、島嶼，和上帝這三樣東西。

王子深信不疑，直到他來到鄰國，遇到一個自稱「上帝」的人告訴他：島嶼和公主確實存在，你看，前方就是島嶼，島上的人就是公主。

王子回家質問父親。國王說，孩子你被騙了，那個自稱上帝的人其實是「巫師」。
於是王子返回鄰國，反駁「上帝」：你是一名巫師，你指給我看的島嶼和公主都是假的。

「上帝」說，孩子你被騙了，你的父王才是一名巫師，他對你施了巫術，以致於你看不見島嶼和公主。

再一次，王子回家質問父親。這時國王說出真相：「對，我是一名巫師，但你遇到的那個自稱上帝的人也是巫師。」

國王和上帝都是巫師？王子完全搞混了，什麼才是真相？
國王說：「巫術之外不存在事實真相。」

混亂的王子說，我要自殺。

國王施巫術招來死亡，當王子面對死亡時，渾身發抖，想起「美麗但不真實」的島嶼和公主，最後他說「我可以忍受」。

「忍受」一出口，國王說：「兒子，你也開始成為巫師了。」

我非常喜歡〈王子與巫師〉這個寓言故事，它可以多重解讀，現在我們拿它來解讀「小說」。

王子在上帝和國王之間，來回追索之後，故事的迷霧慢慢散去（原來國王和上帝都是巫師），但結局的地方，留下了一團更大的迷霧。

故事的結局是當王子可以忍受「美麗但不真實」的事物時，他也變成了一名巫師。

為什麼？為什麼？為什麼？

我們先問另一個問題：人們所認知的這個世界是自己定義的嗎？

為什麼你們是中國，我們是台灣？為什麼這是電腦，那是計算機？為什麼她美麗，而我憂鬱？

很顯然不是我們自己定義的，那是誰告訴我們的？簡單來說就是國王和上帝。他們二位正是定義現實世界與信仰世界的最高主宰。

國王：「不遵守我國法律的人，處以死刑。」

上帝：「我用七天造了世界。信我者，得永生。」

國王定義一個國家，上帝定義一群信仰祂的人，他們其實都是巫師，因為我們看到的世界，並不是真正的本質，而是由國王和上帝的權力定義出來的。

現在讓我們重新回到最初的問題：小說是什麼？
如果我們把巫術比擬成小說，那麼國王最後說的話就變成「小說之外不存在事實真相」。

當你開始能夠「忍受」世界是虛構出來的，你就像王子一樣踏進了巫師（小說）之門。但如果你能像國王那麼認真的「相信」世界是虛構出來的，你就成了一個百分百的小說家。

相信虛構才是本質，並且認真施展虛構這個巫術，讓你的讀者相信，就像我們相信賽萬提斯筆下的唐吉軻德是位騎士一樣。

小說家名義上是國王，是上帝，在他們的世界，他們說了算。但本質上，其實是巫師。他們施展的巫術叫「虛構」。他們無比相信，小說之外不存在事實真相。

──完

附錄:這個文章不管讀幾次都有新體會呢
原本只覺得在學故事方法，透過小說比喻人生，理解情感人性。
以往看那些造物者、人類起源等資料，到後來人類創造遊戲模擬人生，然後到AI，可能會取代人類生活。
好像人類透過科技，也成了造物主，打造一個人生與新世界。
現在不只解讀我們所處的整個世界，然後也驚覺，小說家早就運用他的筆，做到了自己架構世界的創世紀。不用高科技，但靠想像力和文字就能模擬另一個世界與人生。(文: Poka Wang )

五四運動九十九周年，金紫荊廣場有升旗典禮。

任何時代，學生都是社會的良心，時代進步的發力點。

權力不受約束的政府，也瞄準他們，藉機向他們開刀。

台灣的國民黨凋零，以為親共可以求存。

蔡英文政府失去了政治對手的約制，權力失制衡，伸手入台大，阻止管中閔校長上任。

粗暴校園，侮辱斯文，台大人憤怒了，民眾跨藍綠的憤怒了。

香港教育局，用一篇大陸學者的論文，向廣東話開刀，説粵語不是香港母語。

目的要在學校推行普通話教學，將廣東話逐出校園。

滅香港，先滅廣東話。

由普教中開始，步步進逼，共產黨的能力，在於破壞，不在建設。

土共説香港人，不熟歷史，不懂中華文化。

五四運動九十九周年，你在思考什麼？

《五四的救國靈丹，是否對症下藥？》

胡錦濤願世界華人，共享今日作為中國人的光榮。

習近平說，他有一個中國夢。

中共頭領，急於向世界宣佈，共產黨，令中華民族復興。

但關心國運的人，卻憂心忡忡，十年之內，中國人，在世界各地的行徑，會掀起一次大規模的全球排華怒潮。

國事丟那媽，心事亂如麻。

兩句話，道盡百年來中國人的心聲。

九十四年前，一九一九年的今日，中國近代史，發生了一宗轟動世界的愛國運動，影響著隨後百年的中國人命運。

當年今日，北京一班學生，齊集天安門廣場，抗議當時的北洋政府，喪權辱國，提出"內除國賊，外抗強權"的口號。

事由第一次世界大戰結束，巴黎和會中，列強將德國在山東的權益不交還中國，竟然轉給日本。

舉國憤恨，政府輭弱，國際欺凌。

隨著這個五四政治運動展開的，是一場影響更深遠的五四新文化運動。

根據近代學者周策縱先生的研究，一九一七年魯迅發表了"狂人日記"開始，新文化運動就正式展開。

當時國人認為，我國積弱，不在於沒有船堅砲利，政治保守，而在於文化因循，禮教束縛。

所以，提出一套全盤西化，否定傳統的文化革命。打倒孔家店，推翻儒家禮教，外聖內王的價值主張。文字上，全盤白話文，拋棄古文古體詩，總之，解除束縛，我手寫我口。

原意是全體中國人靈魂改造，重定國魂。

當時以兩大重藥，作為救國靈丹──德先生(Democracy民主)和賽先生(Science科學)。

只要民主和科學，提升至世界標準，就是中華民族復興之時。

今日大陸，神九升天，蛟龍潛水，科學上取得一定成就；民主就比九十四年前大幅倒退。五四運動時的青年學生可以在天安門大叫"內除國賊，外抗強權"，然後火燒趙家樓。今日在大陸，學生只能血灑天安門，或奔逃海外，或獄中消亡。

台灣方面，科學上成為世界晶片的代工王國；民主上，創造中國歷史上，唯一可以由民眾一人一票選出最高政治領袖的地方。

偏安江左的台灣，用了五四的救國靈藥，今日生機蓬勃。四九年，稱霸中原的共產黨，單用科技強兵，一黨專政，得出今日官貪民窮乏公義的局面。

中華民族復興了嗎？

明末學者黃宗羲，檢討歷代政治得失，得出結論，認為中國之禍，在於傾一國之力，供奉一家一姓。帝制不除，中國人永遠處於黑暗之中，寫成"明夷待訪錄"一書，借用易經第三十六卦，地火明夷卦，光明藏於地下，一片漆黑，寄望明夷待訪。

一九一一年，國父推翻滿清，建立民國。二一年中國共產黨於上海成立，四九年立國，一黨專政。"傾一國之力，供奉一家一姓"，又再開始，這次非千古一姓帝王，卻是中共紅色貴族。從此，天子再現，就是那些太子黨，高幹子弟。光明重藏地下，神州黑暗。

五四運動，急於求功，否定中華文化，認為是國病根源。

去古文，反孔孟，到中共創黨立國，更視中國文化為蛇蠍，以致今日，傳統的文化命脈奄奄一息。

中國文化，重視做人的道理。

人的本位做好了，基礎打穩了，做什麼都沒問題，做什麼都不會出亂子。

因為無論王侯將相，醫生律師，商人畫家，才子佳人，都建築在一個共同基礎上，就是人。人，這個本位做不好，其他的學問成就，只是建築在沙堆上，人生巨浪一來，什麼都煙消雲散。

所以，孔子孟子，老子莊子，法家墨家，四書五經，都是反復叮嚀，教你如何做人；如何做一個大人，一個頂天立地的大人。

近百年來，中國人四處求藥，但忽視了我有靈丹。那就是文化之根，沒有好好保護，沒有好好發揚。

個人尊嚴，永遠凌駕於國家機器之上。這是中國文化的原則，堅持這個原則，尊重這個原則，中華民族，才有復興之日。