《#斯卡羅》第1+2集:歷史課本沒教的故事 (8.8/10)
#主頁部落格有圖文好讀版 @looryfilmnotes
《斯卡羅》是一部台灣歷史戲劇,由曹瑞原執導,演員吳慷仁、温貞菱、法比歐、周厚安主演,改編自陳耀昌所撰寫的小說《傀儡花》,劇情講述1867年美國商船「羅妹號」在恆春半島的琅嶠地區...
《#斯卡羅》第1+2集:歷史課本沒教的故事 (8.8/10)
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《斯卡羅》是一部台灣歷史戲劇,由曹瑞原執導,演員吳慷仁、温貞菱、法比歐、周厚安主演,改編自陳耀昌所撰寫的小說《傀儡花》,劇情講述1867年美國商船「羅妹號」在恆春半島的琅嶠地區發生船難,船員誤闖排灣族領地遭出草殺害。而這不僅讓臺灣躍上國際舞台,也讓當地原住民部落、馬卡道聚落與移墾的閩、客庄人受到外部勢力的劇烈影響。
每每欣賞《1917》、《決戰中途島》等戰爭歷史電影,總會對以當時背景做出發想或根據真實事件改編的故事情節深深著迷,但這次觀看台劇《斯卡羅》除了對這段失落歷史感到陌生而激發的求知慾之外,內心最深的感觸就是慚愧與自嘆不如,儘管求學過程時常在社會科拿下滿分,但從小就生活在台灣的我們,真的有深入瞭解過這片土地曾經發生的故事嗎?
19世紀清領時期的台灣是個多元複雜的民族大熔爐,不僅有著平埔族、高山族原住民,從中國移居開墾的閩南、客家人,在1858年「天津條約」開港通商後,各國外交領事與貿易洋行的進駐,也改變了原本居住在台灣居民們的生活,讓不同族群之間的互動和衝突變得更加頻繁劇烈,而這次台劇《斯卡羅》就是講述一段在這時代背景的故事。
一直以來,作為東亞貿易航線的必經之地,台灣附近海域都因為氣候與地理條件導致船難事件頻傳,而1867年美國商船「羅妹號」在琅嶠 (琅𤩝,現恆春半島) 外海觸礁失事,船員在上岸後被當地「斯卡羅」的生番原住民殺害,不僅引發了「羅妹號事件」的國際糾紛,也連帶影響到其他住在半島的馬卡道族、閩南、客家等聚落的人民,讓他們原本就紛爭不斷的生活受到更加強烈的衝擊。
若要看懂《斯卡羅》這部台劇,就必須先理解當時琅嶠地區的村落、族群分布,以及角色背景與彼此之間的關係。馬卡道族的「社寮」在保力溪出海口,閩南人「柴城」與客家人「保力」位於較內陸的丘陵地,而屬於高山原住民的斯卡羅酋邦「瑯嶠十八社」則遍布於琅嶠的山區,他們就這樣各據一方,彼此之間會互相交流貿易,但有時也會產生矛盾。
《斯卡羅》第一集《海上的風》講的是「衝突的醞釀」。有著港口的「社寮」能靠著經商貿易維生,但「柴城」與「保力」則必須仰賴農作物與天然資源。因此在山裡有著生番「斯卡羅」的情況下,人口成長對土地與資源的需求逐漸提升,也讓閩、客因為搶水、搶地而開始發生械鬥。只不過就如同斯卡羅領袖卓杞篤說的那句:「海上的風吹沉了大船,也吹得部落與漢人都不平靜。」外國「藍眼睛」的到來,也即將改變琅嶠地區各族群的命運。
《斯卡羅》第二集《藍眼人》把視角轉移到因為「羅妹號」失聯而從廈門來到台灣展開調查的美國領事「李先得」,以及尋獲羅妹號倖存者的英國商人「必麒麟」與其僕人「蝶妹」身上。從得知其他船員在上岸後便遭受原住民襲擊綁架,到清廷官員以瑯嶠未收入版圖為由不願處理此事件,《斯卡羅》都以各角色族群為了自身利益的互相角力,為整部作品的後續故事揭開序幕。
因此我很喜歡《斯卡羅》劇中的人物設計,在這個人們彼此對立、涇渭分明的時代背景中,利用羅妹號這艘船把這些受傷的人給聚在一起,不僅展現出那個時候沒有全然的好人與壞人,只有為了生存而做出選擇的真實狀態,也透過幾位主角即使能遊走在各族群之間,卻也沒辦法完全融入任何一邊的多重身分,讓《斯卡羅》以「蝶妹」這隻沒有家能飛回去的蝴蝶作為核心,彰顯出整部作品關於自我價值與歸屬的主題。
雖然我目前只看完前面兩集,但可以預期《斯卡羅》將會是一部非常精采的作品,不管是漢人各族裔的利益衝突、漢人與斯卡羅的談判拉扯,或者在洋人與清官介入之後對琅嶠各族群帶來的影響。究竟他們會分別站在什麼陣營?歷史又會朝著什麼方向演變?能否因為蝶妹的居中協調化解這次衝突危機?也引發觀眾內心對於《斯卡羅》整部作品的期待與好奇。
或許對一般大眾來說,《斯卡羅》劇中每位角色不同的出身背景、族群的複雜關係,以及不斷在閩南、客家、排灣族、北京話、英語等五種語言之間來回切換,可能會讓人對這部劇產生些許的距離感,但《斯卡羅》在19世紀台灣社會的多元文化與複雜的人口組成下,帶著觀眾通過一起船難事件的調查,看見我們這片土地曾經發生卻沒辦法在課本上找到的真實歷史,也依舊非常值得我們花點時間去深度瞭解與細細品味。
毫無疑問,《斯卡羅》是台灣戲劇史上從來沒有過的巔峰大作,導演曹瑞原繼《一把青》之後再度執導時代歷史劇,整體故事格局極大,不僅光是前兩集就帶給我深深的震撼,看著全劇利用這段失落的歷史,講述台灣各個族群的文化融合與互相尊重理解的過程,也讓我發自內心地以身為一個出生在這塊土地的台灣人為傲,綜觀全世界,哪個地方能像台灣一樣包容這麼多的族群?希望大家都能守在電視和電腦前面,第一時間感受《斯卡羅》那無可取代的魅力。
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熔爐真實事件後續 在 無影無蹤 Facebook 的精選貼文
今年6月25日在台北中山堂,台北電影節以《無聲》(2020)為開幕片揭幕影展。電影首映後贏得滿堂喝采,多數參與的業界人士、影評皆稱譽這部作品為年度最佳台灣電影之一,有望帶動如同去年《返校》(2020)的話題熱潮。導演柯貞年顯然也成為全場矚目的焦點,當晚有無數影人向她道賀。
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不過在這過程中,還是有兩個前輩/朋友給了柯貞年一些不同的反饋,認為作品未盡完美,建議她重新考慮一些剪接的環節。明明獲得的肯定排山倒海而來,柯貞年卻說,自己卻整晚睡不著,反覆審酌著這兩個人給的意見。她坦言,自己當下根本感受不到任何被肯定的喜悅,而是活在挫敗感之中。而這個挫敗感,也一直伴隨到電影上映之後。她說自己早知道這個題材會惹來爭議,雖然那些爭議的方向,未必與她原本的設想相同。
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《無聲》以失聰少年張誠(劉子銓 飾)為主角,原本很期待轉學後能融入新環境的他,驚見新朋友貝貝(陳姸霏 飾)在校車上被同學壓制性侵,但她卻又能在隔日若無其事地與加害人一同嬉戲,理由是「大家只是在玩」。想要說卻說不出來,除了張誠不能開口之外,原因更是同儕的壓力。即便作為聽人的老師王大軍(劉冠廷 飾)介入,卻發現自己一樣有口難言,因為問題在於整個體制,問題層次已經超越他的想像。
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電影自問世之後,便有許多媒體將之與2009-2011南部某特教學校的集體性侵案相互連結,在該事件之中,三百多餘名學生中有高達一百多起「生對生」的性侵害╱性騷擾案。當時事件見報時,獲得社會相當程度的關注。不過事情過了,也少有人關注後續問責。也不時有類似的校園性霸凌事件發生重複發生。
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電影本身與後續的行銷宣傳盡力避免與真實事件連結,在電影片頭也加上「本片取材於真實事件,但人物與場景均為虛構,並非特地人物真實生活再現。」的示意字卡。此舉無非就是避免觀眾做出太多連結,為免打擾事件當事人與家屬,也避免消費指控。但編劇林品君與身兼編導的柯貞年是以此事件為起頭,來延伸創作劇本,卻是⋯⋯
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本文重點
●柯貞年不甩《熔爐》,真正影響她的是一部歐洲片與一部日本片?
●「不想要批判」背後真正想說的話。
●原本的《無聲》手語戲不上字幕?
●正面回應「改編爭議」,對人本與陳昭如女士的話。
●捲入風波後的創痛如何療癒?
●解釋為何影展版結局與院線版結局的差異,以及調整的緣由。
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https://theinitium.com/article/20201116-culture-kezhennian-golden-horse/
《無聲》柯貞年專訪:戳開傷口是一個有點複雜的過程
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(圖為柯貞年,攝影師為Shawn Lin。)
#無聲 #金馬獎 #金馬影展 #柯貞年
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熔爐真實事件後續 在 吳子雲 Facebook 的最佳解答
《迫害效應》講的是一個從性侵案開始引發一連串後續事件的故事,書裡面也提到了所謂的七倍黑數。
七倍黑數指的是若今年性侵案件的「總通報數」是100件,那其實真正發生的件數可能有700件以上,所以看通報數永遠不準,因為不敢通報、不能通報、家庭弱勢無力通報等等,甚至後來被害者受創後心裡價值扭曲到認為性侵是正常的,這些都是黑數遠遠大於通報數的原因。
但我不敢相信,發生在韓國的真實事件(改編電影《熔爐》)也真實地發生在台灣。一個訪談紀錄的報導揭發了台南啟聰學校的校園集體性侵事件。
校車、廁所、頂樓、教室,都是被害人指證的性侵地點。
報告老師,老師說是被害人行為不檢點。
報告校長,校長打電話給被害人家長說「被性侵就把女兒(兒子)嫁給對方。」
這是一所學校耶!是學校!學校!它並不是什麼社會陰暗的角落!難道只是因為裡面的學生較弱勢,所以發生這種事情沒關係,反正他們的家庭也都弱勢,事情鬧不大,時間拖著拖著拖過去就算了?
床底下的灰永遠是最多最厚的。
社會的黑暗不是你轉身無視它就不存在了。
熔爐真實事件後續 在 張齡予 Facebook 的精選貼文
別說齡予落伍
好作品永遠不嫌晚
有人也有看過嗎?
這部改變韓國法律的真實事件改編小說
被譽為作家的良心
在影星孔劉的奔走下
2011年拍成電影
(下檔後五年,2016年11月更奇蹟的在台灣上映)
內容關於2005年真實發生的韓國光州聾障學校性侵事件
小說剛推出就獲得極大迴響
後續社會能量跟著點燃
韓國百萬網民聯署對原本被輕判的罪犯重審
更因此促成熔爐法案⋯
我們能有這樣的自省能力嗎?