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《蘋果》臨死之前的政壇消息版，有關注過民主黨找李永達做副主席的意思。當時的報道認為，此舉是希望「穩定軍心」，意味需要壓住「參選派」和「撤離派」的內鬥。問題是香港選舉制度「改變」之後，在友好組織相繼出事、黨友入獄的情況下，民主黨應否繼續參選？

後來李永達突然離港赴英，派系鬥爭終於在傳媒世界曝光。據說該黨「參選派」攻擊李永達「叫人衝，自己鬆」，怨氣也衝著撤離派而來。中國方面的說法，是新選制也不搞「清一色」。人們就解讀，似乎也不排斥民主黨中的其他人。又有說法指，很多人都邀請民主黨人出選。如果這些是真的，民主黨的一些人就會將之解讀為「中央的招攬」，並且推論，如果拒絕這個招攬等於不喝敬酒，就會為自己、黨和獄中黨友帶來不幸。最終就成為現在「參選派」用來支持自己的理由：參選救黨友。

所以如果全黨杯葛，不再參選，有人擔心這等於民主黨的政治表態，明知會踩到政治紅線而繼續做繼而付出代價，便可以解讀為激進和盲動，會毀滅民主黨。而一直對外表達民主黨不應參選的李永達，自己也離開，在另一邊看來，當然就是叫人衝，自己鬆，叫人義不食周粟，但你自己卻去食自助餐，大概是這種況味。

推論下去，老一輩當然可以守好牌坊，因為他們沒有負擔，他們曾有過他們的日子。例如卿姐，不管做得好不好，都做過很多年議員。有些還是雙料議員，或上了神檯的，對改制後的選舉不志在，但年輕人入民主黨，有各種原因，包括借到資源起跑。正如政黨的規模來自競逐議席和影響力，這就是資源論，入黨自然也是向著這個標竿直跑。

參選派很多都做過議員，現在香港劇變，你們拍拍屁股走人，把爛攤子留給年輕黨友，風光時沒有我，最後還要我們守節陪葬？如果入了一個黨，希望成為政治從業員，最終這個黨叫你不選，不讓你選，在正常時期的選舉都是要鬧脫黨分裂的事情，不見得在選舉改制之後就會不一樣。

大佬輩現在覺得要做那一套功夫去參選，相當侮辱，但參選派自然也可以舉出一套邏輯：你們那一代都符合了你們那時的紅線，不然「愛國民主」為甚麼說了那麼多年？憑甚麼就不給我們符合這個時代的紅線生存下去？然後他們就會反問，那麼民主黨的初心是甚麼？反方也會說，如果肉身消滅了，徹底出局了，你多有初心都是毫無現實意義。而入民主黨，本身就是一個很現實主義的行為。

例如多次發表支持參選言論、被傳媒報道「近日曾多次主動聯絡『中間人』，希望和中央陳情」的民主黨副主席梁翊婷，30 歲，16 年入民主黨。本來如果香港好好的，走出了14 年佔領運動帶來的政治震撼，迎來了曾俊華做特首的幻想、超穩定結構恢復的預期，落戶在中間主流的民主黨本來是個很好的選擇。點知佔領運動無疾而終是有後遺症的，於是 16 年旺角就意外爆發了一宗影響深遠的警民衝突。

民主黨開始面對類似TVB的困境，雖然總量龐大，但回應激烈改變的時代和期待，顯得十分疲於奔命而吃力不討好。很多香港年輕人開始麻麻地民主黨，而待在民主黨希望有所發展的年輕人，也肯定看到了不好的兆頭。事情好好的又發展了兩三年，點知 19 年發生了大事，形勢對於等待接班的他們，真是一個重大打擊。說好聽是臨危授命，不好聽是站到了檯前，但後面還有很多叔父垂簾聽政，還可能要求他們為了民主黨的招牌而不要接受招攬。嗚呀，我只是想要參選，如果我不為參選我過去那幾年在做甚麼？入政黨從政，真的可以不為議席？就算得到一塊餅碎都好呀。

早就有人提議，不如搞個「新和聯勝」。當時鄧伯說，咁打交啦。因為這挑戰了和聯勝的尊嚴，老人們爭著掐死大 D 。如果民主黨中的參選派自行脫黨再組織，固然可以讓民主黨分崩離析得十分難看，但這就失去了民主黨員的身份，要員參選也傳遞不到「傳統反對派民主黨繼續參與選舉而獲得接納」的開明印象，這好像不太划算。所以「民主黨」的招牌在參選派眼中很重要，在撤離派眼中也很重要，而且後者還會考慮避免這件「武器」不會有一天「落在『壞人』手上」。

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新書：https://tinyurl.com/eyd9258v

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《蘋果》臨死之前的政壇消息版，有關注過民主黨找李永達做副主席的意思。當時的報道認為，此舉是希望「穩定軍心」，意味需要壓住「參選派」和「撤離派」的內鬥。問題是香港選舉制度「改變」之後，在友好組織相繼出事、黨友入獄的情況下，民主黨應否繼續參選？

後來李永達突然離港赴英，派系鬥爭終於在傳媒世界曝光。據說該黨「參選派」攻擊李永達「叫人衝，自己鬆」，怨氣也衝著撤離派而來。中國方面的說法，是新選制也不搞「清一色」。人們就解讀，似乎也不排斥民主黨中的其他人。又有說法指，很多人都邀請民主黨人出選。如果這些是真的，民主黨的一些人就會將之解讀為「中央的招攬」，並且推論，如果拒絕這個招攬等於不喝敬酒，就會為自己、黨和獄中黨友帶來不幸。最終就成為現在「參選派」用來支持自己的理由：參選救黨友。

所以如果全黨杯葛，不再參選，有人擔心這等於民主黨的政治表態，明知會踩到政治紅線而繼續做繼而付出代價，便可以解讀為激進和盲動，會毀滅民主黨。而一直對外表達民主黨不應參選的李永達，自己也離開，在另一邊看來，當然就是叫人衝，自己鬆，叫人義不食周粟，但你自己卻去食自助餐，大概是這種況味。

推論下去，老一輩當然可以守好牌坊，因為他們沒有負擔，他們曾有過他們的日子。例如卿姐，不管做得好不好，都做過很多年議員。有些還是雙料議員，或上了神檯的，對改制後的選舉不志在，但年輕人入民主黨，有各種原因，包括借到資源起跑。正如政黨的規模來自競逐議席和影響力，這就是資源論，入黨自然也是向著這個標竿直跑。

參選派很多都做過議員，現在香港劇變，你們拍拍屁股走人，把爛攤子留給年輕黨友，風光時沒有我，最後還要我們守節陪葬？如果入了一個黨，希望成為政治從業員，最終這個黨叫你不選，不讓你選，在正常時期的選舉都是要鬧脫黨分裂的事情，不見得在選舉改制之後就會不一樣。

大佬輩現在覺得要做那一套功夫去參選，相當侮辱，但參選派自然也可以舉出一套邏輯：你們那一代都符合了你們那時的紅線，不然「愛國民主」為甚麼說了那麼多年？憑甚麼就不給我們符合這個時代的紅線生存下去？然後他們就會反問，那麼民主黨的初心是甚麼？反方也會說，如果肉身消滅了，徹底出局了，你多有初心都是毫無現實意義。而入民主黨，本身就是一個很現實主義的行為。

例如多次發表支持參選言論、被傳媒報道「近日曾多次主動聯絡『中間人』，希望和中央陳情」的民主黨副主席梁翊婷，30 歲，16 年入民主黨。本來如果香港好好的，走出了14 年佔領運動帶來的政治震撼，迎來了曾俊華做特首的幻想、超穩定結構恢復的預期，落戶在中間主流的民主黨本來是個很好的選擇。點知佔領運動無疾而終是有後遺症的，於是 16 年旺角就意外爆發了一宗影響深遠的警民衝突。

民主黨開始面對類似TVB的困境，雖然總量龐大，但回應激烈改變的時代和期待，顯得十分疲於奔命而吃力不討好。很多香港年輕人開始麻麻地民主黨，而待在民主黨希望有所發展的年輕人，也肯定看到了不好的兆頭。事情好好的又發展了兩三年，點知 19 年發生了大事，形勢對於等待接班的他們，真是一個重大打擊。說好聽是臨危授命，不好聽是站到了檯前，但後面還有很多叔父垂簾聽政，還可能要求他們為了民主黨的招牌而不要接受招攬。嗚呀，我只是想要參選，如果我不為參選我過去那幾年在做甚麼？入政黨從政，真的可以不為議席？就算得到一塊餅碎都好呀。

早就有人提議，不如搞個「新和聯勝」。當時鄧伯說，咁打交啦。因為這挑戰了和聯勝的尊嚴，老人們爭著掐死大 D 。如果民主黨中的參選派自行脫黨再組織，固然可以讓民主黨分崩離析得十分難看，但這就失去了民主黨員的身份，要員參選也傳遞不到「傳統反對派民主黨繼續參與選舉而獲得接納」的開明印象，這好像不太划算。所以「民主黨」的招牌在參選派眼中很重要，在撤離派眼中也很重要，而且後者還會考慮避免這件「武器」不會有一天「落在『壞人』手上」。

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#微冷 你或許沒有細想的英文單字一把抓。你知道嗎？

camp 野營，紮營
campus 大學校園
campaign 戰役
champion 鬥士，冠軍
​　
以上文字溯源起來，都和拉丁語的 campus 相關，意思是開闊的鄉間田野。感覺很平和的鄉間，其實不總是如此，古代打會戰或軍事演練都需要一塊開闊的土地，於是「鄉下」就這樣和「戰鬥」扯上了關係。就連德語都受到拉丁語的影響，有了 Kampf 戰鬥這個字。
​　
而 campus 這個字用來指大學的校園，始於美國紐澤西州的普林斯頓大學——所以說以後蓋大學都需要大平台 ?! ——根據 Merriam-Webster 字典，此用法最早出現在 1774 年。順帶一提，喬治華盛頓將軍就真的在獨立戰爭期間，1777 年在普林斯頓擊退英軍，打了一場個人少有的勝仗。
​　
羅馬帝國崩解後，西歐和南歐進入了全民亂講拉丁語（也就是通俗拉丁語 vulgar latin）時期，久而久之民間的創造力開始重新塑造拉丁語的發音，總之總之最後 campus 變成了法語的 (le) champ 就是田野的意思。
​　
總之，法國人並不是讀了孟浩然：
「開筵面"場圃"，把酒話桑麻」才改成 champ 的 #耍冷要註明
​　
最有名的 champ，非巴黎的 Champs-Élysées, (Avenue des) 莫屬了，一般稱為香榭麗舍大道，空耳則會聽成「瞎賊力賊」。
​　
畢竟知道了 champ 的意思是田野，大家或許會猜～嘿～那一定是大道從前是塊田，屬於某位叫 Élysée 的王族之類的。
​　
那就微妙的答錯了。原來 Champs-Élysées 的命名超級有格調，是直譯源於希臘神話裡，英雄升天後靈魂居住的至福樂土：Field of Elysium ; Ἠλύσιον πεδίον。#聖鬥士
​　
到這邊就會想到一個問題，法國的總統府：愛麗舍宮（Palais de l'Élysée）的愛麗舍，和大道的愛麗舍，誰先誰後呢？只要查一下就知答案是大道先，早在 1709 年就得名如此了。愛麗舍宮則要到 1787 年才改為這個名字。不久的兩年後，法國貴族要去的就不是樂土而是斷頭台了。🥶
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不只田野，法文也用 champ 來稱呼物理中的場（對應的英語是 field）例如電場、磁場、向量場、重力場。
​　
總見到網友表示說科宅的文章一貫雜亂，東拉西扯跳來跳去，但說真的我是那種輕易屈服於誘惑的人，總想著今天難得碰到了邊，不提一下驚人的奇怪梗，不知道何年何月才有機會講到呢。這邊就硬是提一下在查這個主題的時候最讓我嚇一跳的事情。
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事情就是「喔~瞎賊力賊 喔~瞎賊力賊」的那首舉世聞名的法文歌 Champs-Élysées，的前世竟然是一首默默無名的英文歌！是經高手魔改過之後，才變得渾然天成的法國風情了（所以說，是否法國風情純粹存在於人們的想像之中？）。
​　
很多人或不知其存在的英語的原曲，叫 Waterloo Road 欸?! 是滴，倫敦的滑鐵盧路。從濃濃倫敦風情的一條路被改成巴黎的招牌大道該曲的命運也未免太奇妙了。
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說到哪？我們拉回來說一下中世紀，在拉丁語的緩慢毀壞、重新形塑、並與法蘭克和日耳曼人的語言融合的過程之中，便演變出了 champion 這個字，起初的意思是強悍的鬥士（gladiator 那樣的形象），字典記錄到英語中最早 champion 用來稱呼「冠軍、第一等的競爭者」的用法是在 1730 年。
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因此英文片語 champion of 某人、某事物、某願景的意思是，不僅大力支持，更在其人其事受到威脅損害時，願意站出來捍衛的地步。有一種大護法的感覺。
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話題就來到 Queen 皇后合唱團的名曲 We Are The Champions，這首歌乍看或許會以為是為了那些「我們贏球、我們最強」的足球 [消音] 量身訂做的歌。但越是細看歌詞，越是覺得案情不單純。歌裡的 champion 更像是獨自歷經艱辛、忍辱負重前行的一名捍衛者。雖然只是我個人的心得，那就是不一定每一個 champion 最後都會是 champion，但如果我們站在一起一同付出，那我們都是 champions 大概是這樣。
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最後，香檳 Champagne 當然也不是因為奪冠軍了要開香檳，才叫香檳的啦。法國的香檳區，和義大利南部的坎帕尼亞大區 Campania （拿坡里所在的區）都是古羅馬至今的紅白酒產地，滿山遍谷的葡萄園與大糧倉。故取拉丁語 campania felix 肥沃之鄉的意思。住的不是冠軍，也不是一日球迷，而是 campagnard (法) 鄉下人。
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圖片: Delair Wine field DT18 by Delair Tech, via Wikimedia commons (CC BY-SA 4.0)
資料來源: www .etymonline .com; Merriam-Webster dictionary; Wikipedia (fr/en)

「影像講堂」 是「《報導者》在地影像扎根計畫」新單元，每月推出一集，每集一個主題，與讀者分享更廣闊的影像世界。

當代攝影書（Photobook）作為⼀種迴返在影像與觀看之間的物件，透過創作者主導以及編輯與視覺、設計師的協助，建⽴⼀連串轉譯至印刷油墨的視覺敘述，將內容與形式組構成⼀個完整的美學經驗，邀請觀者（讀者）在「時間、空間、身體」三者互為主體的運動中與觀念相遇，遂使攝影書與繪畫、雕塑、戲劇以及電影⼀樣成為獨⽴⾃主（autonome）的藝術創作格式；⽽此概念與源⾃1960年代的藝術家書籍（Artists’ books）的源起有著密不可分的關係。此系列分享主題將透過後者的系譜考究與前者參照，規劃了不同創作「類型」與「國別」代表共⼗⼆講，試圖加以釐清攝影書的實踐範疇與當代輪廓。

本集提出兩本作品 ：
①「UFO Presences」, Javier Arcenillas, 2018（RM）
※ https://www.editorialrm.com/libros/ufo-presences/
②「Negative Publicity: Artefacts of Extraordinary Rendition」, Edmund Clark & Crofton Black, 2016（Aperture）
※ https://reurl.cc/VXG8lN

書籍本來就是做為一個蒐集，或者是歸納、歸檔的重要物件，攝影書跟檔案的結合我們不難理解，但有意思的是檔案通常是不被公開的，而攝影書則是一個邁向公眾的出版物，因此這兩者的結合就會產生出一種矛盾的張力，這就是攝影師與合作夥伴一起要來揭露或呈現的重要觀點。這類型的攝影書通常文字量會遠超過一般攝影書的想像，因此這些攝影書也會有「Photo-Text Book」的名稱。檔案常使用的厚殼封面、封底及內頁模造紙、環狀裝幀都是檔案典型的樣貌，而攝影作品則會印刷在異於檔案用紙的塗佈紙材，來突顯照片的精細與層次。

主講／蔡胤勤
攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉

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#報導者 #影像講堂

🔥金球獎最佳外語片，強勢問鼎奧斯卡！
🔥絕對不只在說一個移民故事：婚姻爭扎，婆孫之情，一定有打動你的地方！
🔥怎麼從小雞屁股看性別？用木棒找水真有其事？原來導演就是David本人？新影片一次告訴你！

這次要介紹的電影是入圍了本屆奧斯卡6項大獎，即將在4/23號上映的《夢想之地》（Minari）。這是一部由美籍韓裔導演，鄭李爍，根據自身成長經歷，自編自導一個家庭追逐美國夢的故事。

英文片名Minari，其實是水芹的意思。這是在韓國料理中常見的一種食材。這類型水生植物，容易種植與生長，通常在水源豐富的地方就可以找到。外型看起來雖然像是雜草，但它芬芳的香氣，卻是家常菜中不可或缺的一角。編導在電影中把水芹比喻為新移民，默默地在社會角落努力紮根，證明自己的價值。

然而《夢想之地》能夠入圍多項奧斯卡，甚至帶走金球獎最佳外語片，絕對不只是在說一個『移民故事』。因為靈感來自編導的真實經歷，整部電影架構和角色塑造都非常地真摯寫實，相信觀賞時絕對可以在其中找到相同的回憶與類似的情感。

在今天的節目裡，我們會先介紹無雷劇情大綱，聚焦在電影中的兩個議題『期待落差』與『落地生根』，去分享這一家人的心路歷程，最後則會揭露幾個電影背後的秘辛，例如『怎麼從小雞屁股看性別？』、『用木棒找水真有其事？』『原來導演就是David本人？』、以及『有如神蹟的創作源起？』。在繼續看下去之前請先訂閱頻道並且按下小鈴鐺，也歡迎到各大Podcast平台上搜尋『那些電影教我的事』，聽我們聊更多《夢想之地》喔！


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#夢想之地
#尹汝貞
#奧斯卡

本集主題：「玉山菊元志業協會」介紹

訪問：承澐

玉山菊元家庭的誕生源起

承澐有個願 願能救度協助陪伴眾生 化解生命苦痛 邁向幸福新人生

以家庭的概念帶領著願意改造命運的一群人

成立了玉山菊元協會 因此誕生了玉山菊元家庭

逐漸地幫助很多人 她都稱這些受幫助的人為孩子

這些孩子們 逐漸在玉山菊元家庭成長之後

當他們的身心靈逐漸健康 理解生命本質對人生的意義

承澐為每個孩子量身打造幸福美滿的人生

帶領著這群孩子們 改變自己 創造美好的未來

因著自己的改變 學習了從內而生的樂觀態度

即開始有資格加入玉山菊元協會組織下的社會服務團

一起行善奉獻 造福社會

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