2015 Sakizaya Palamal《撒奇萊雅族「巴拉瑪火神祭」》在桃園原味呈現

今天在桃園市原住民族文化會館，重現了一場沉寂136年的Sakizaya Palamal《撒奇萊雅族「巴拉瑪火神祭」》，這是通過火神祭隱喻Sakizaya的苦難與重生。

我們特別請撒奇萊雅族的花蓮縣原住民族行政處處長督固·撒耘，北上擔任主持人，在經過祭典請示、繞境祭（行通關之禮）、火神降臨（迎神祭及點火儀式）、點火儀式等傳統過程與步驟後，由來自花蓮和桃園的族人帶來Sakizaya族傳統舞蹈，桃園在地的青年團也演出傳統祭典舞，最後再由主祭帶領所有輔祭，為在場所有族人以酒沫生薑葉淨身護身，象徵並祈求火神的靈魂能與族人一起浴火重生。

1878年的「加禮宛事件」，清朝巡撫沈葆禎對台灣採取「開山撫蕃」政策，遭遇居住在奇萊平原（花蓮新城吉安一帶）的撒奇萊雅族部落強烈抵抗，為剿滅撒奇萊雅族，清兵用火攻打部落，激戰後，撒奇萊雅族大頭目慘遭清軍凌遲處死。倖存的族人為了躲避追殺，隱藏自己的文化和語言，融入阿美族部落的生活中隱姓埋名，而被歸為阿美族，也被稱為「奇萊阿美族」。

根據官方的統計資料，Sakizaya族全國只有852人，設籍桃園也只有90人，但是在我上任之後，為了尊重各民族的文化差異，依然編列「歲時祭儀」預算，讓這份傳統文化與精神在都會區傳承。

撒奇萊雅族的長老李來旺（帝瓦伊·撒耘），從2000年開始，推動正名運動，他蒐集編纂了撒奇萊雅語及撒奇萊雅史料，並在花蓮恢復舉辦祭祖大典，以刺激族人決心重建自己的認同。2003年，李校長過世後，族人接棒展開民族正名運動，後來原民會經過研究調查，認為撒奇萊雅族確為單一民族，最後在2007年1月17日獲得官方承認，成為第13個臺灣原住民族，當撒奇萊雅族在行政院舉行正名儀式時，我擔任行政院新聞局局長，也同時參與見證了這次令人動容的正名運動，到今天依然印象深刻，歷歷在目。

補上禮拜的偷懶進度

內容勘誤：當年日軍登陸的地點為今日新北市的貢寮

#歷史上的今天 1895-JUNE-07 日軍佔領臺灣 / 乙未戰爭

我們在歷史課本上知道，中日甲午戰爭後，臺灣因為《馬關條約》被清廷割讓，日本接收台灣；但後續的「臺灣民主國」或是「乙未戰爭」，則鮮少被人提及，但這卻是與臺灣息息相關的故事。

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1894年，中日雙方因朝鮮問題爆發甲午戰爭；這是清朝推行「洋務運動」的總驗收，同時也是日本推行「明治維新」後的期末考。清朝的北洋艦隊在甲午戰爭期間重創，最後被迫簽下《馬關條約》；事實上，《馬關條約》在正式完成簽訂之前，中日雙方不斷交涉談判，清廷重臣李鴻章在割讓台灣澎湖與台澎附屬各島嶼的條件上爭論不休，甚至還為了條約內容的談判在日本挨了刺客一槍，相當狼狽。

直到1895年4月17日，中日兩國代表在日本下關的春帆樓正式簽署了《馬關條約》。完成簽約後，日本政府派出第一任台灣總督樺山資紀海軍大將，在基隆外海與清朝官員交接，清廷則派出李經方辦理「交割」事宜，並命令臺灣巡撫唐景崧回京，所有在臺灣的文武官員內渡。但就在澎湖被日軍佔領的消息傳回臺灣本島後，臺灣地方仕紳開始與唐景崧等人籌組「臺灣民主國」，並推舉唐景崧就任總統，丘逢甲擔任義勇軍統領，準備與前來接收臺灣的日軍決戰，並等待清廷支持。此時，因為是甲午戰爭後一年，是為「乙未戰爭」

「乙未戰爭」就在5月29日日軍登陸新竹澳底後爆發，並花了十天的時間，在6月7日進入台北城，宣布日本開始殖民台灣。諷刺的是，「臺灣民主國」在5月15日成立，唐景崧卻在日軍登陸不久後在6月6日喬裝成老婦，潛逃至廈門；唐景崧潛逃後，民主國內部指揮系統大亂，黑旗軍首領劉永福繼續在台灣中南部地區領導反抗勢力；直到同年10月底，劉永福陣前潛逃，日軍進入台南城，日本才認定「臺灣民主國」勢力滅亡，反抗勢力轉為地區性零星的游擊戰，乙未戰爭才告一段落。

這場戰爭在軍方死傷統計上，臺灣民主國與日軍方大約1500人死亡；但在這段期間受害的一般平民百姓，據估計有十萬人以上。「乙未戰爭」也象徵著清廷統治臺灣約200年間，一直無法有效建立起完整的管理機制，在割讓臺灣之後更放任臺灣自組組織武裝反抗，讓日本接收台灣的旅程變成征服的戰場。這也讓日本方在事後認識到必須從民政機關強力控制臺灣民眾，引進更為現代化的政府制度，以推動殖民統治工作，才有了後續日本建立警察制度，以有效建立起完整的殖民政權。

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農曆六月廿九日至七月廿九日(國曆7月31日至8月29日)，依循古禮舉辦「中元盂蘭盆勝會」各項活動

「艋舺龍山寺中元盂蘭盆勝會」是台北市文獻會經文資普查主動提報，法會傳承了傳統習俗，融合儒、釋、道思想，並依佛教的儀軌與經典，營造深富民間文化特色的中元普渡祭典，祭祀內容結合歷史事件，諸如祭拜「樹蘭花腳」、「五泉廟」、「車藏 腳媽」等，深具在地性、歷史性和文化性意義，也彰顯北台灣早期移民開發奮鬥史。

龍山寺表示，拜「樹蘭花腳」、「五泉廟」是寺裡特有的傳統，因當年漳泉械鬥就發生在龍山寺附近，血衣就埋在寺內的蘭花樹下，所以才有拜「樹蘭花腳」，寺廟現址當時也蓋了五泉廟，以祭拜械鬥死去的人，後來要建龍山寺時，寺方答應每年都會祭拜五泉廟，便有了這傳統。

艋舺龍山寺年度祭典除了寺內所供奉佛神聖誕的祝聖儀式外，亦配合時令節日舉行祭祀活動，其中以農曆七月「中元盂蘭盆勝會」最為隆重，為萬華區之祭典盛事，簡稱盂蘭祭或慶讚中元。清人唐贊袞於同治十二年（西元1873年）所撰《臺陽見聞錄》中提及：「臺俗盛行普度，門貼紅箋，大書慶讚中元。……自七月初起，至月盡止。又明治三十二年（西元1899年）《臺灣日日新報》載有：「陰曆七月慶讚中元，近城市街分為三大廟門，高豎燈旛普濟無依孤鬼。其十一二兩天為大龍峒保安宮結緣之日，凡屬同安原籍者與焉；十三四兩天為艋舺龍山寺結緣之日，凡屬晉南惠原籍者與焉；十九二十兩天為艋舺祖師廟結緣之日，凡屬安溪原籍者與焉。」
五、依文獻紀錄，慶讚中元活動於艋舺地區已行之有年，原則上依原鄉祖籍劃分祭祀群體，於七月中旬舉辦祭典。舊時龍山寺「中元盂蘭盆勝會」由三邑人士之黃林吳三姓輪祀，按例進行起鼓、放燈、普施、搶孤等活動。光緒十四年（西元1888年）巡撫劉銘傳令行禁止搶孤之風，遂改為設筵饗祭，祭品則由艋舺三邑人為首的武榮、螺陽、晉水及金紙商金晉興等四個祭祀團體籌備置辦，號為「四大柱」。大正十年（西元1921年）改為三姓合辦，或與大稻埕三邑人士輪辦。至昭和十三年（西元1938年）後，「中元盂蘭盆勝會」回歸龍山寺主辦。
六、艋舺龍山寺「中元盂蘭盆勝會」自農曆六月末日地藏王廟發表開始，至七月末日龍山寺謝燈篙而告一段落，每年均有眾多民眾參與「贊普」及放水燈遊行，為萬華區之一大盛事。

六月二十九日 地藏王廟發表

七月一日 豎燈篙 (布幡、紙幡、七星燈)

七月十二日 發表連放榜 (為紙糊神祇開光結壇)

七月十三日 拜樹蘭花腳 (奠祭清朝來台墾民械鬥戰亡人士)

七月十四日 放水燈 (招請水上孤魂)

七月十五日 普度 (設孤棚、孤飯、供品；施食)

七月三十日 謝燈篙 (普度結束)

嶽麓書院為中國古代著名四大書院之一，位於湖南省長沙市岳麓山東側，緊鄰湘江。始建於北宋開寶九年（西元976年），歷經宋、元、明、清時勢變遷，迨及晚清(1903年)改制為湖南高等學堂，1926年正式定名為湖南大學 。至今仍為湖南大學下屬的辦學機構，歷史已逾千年，是世所罕見的“千年學府”。嶽麓書院原匾為北宋皇帝宋真親賜。二門匾額 “名山壇席”反映的是南嶽衡山。四大書院中，嶽麓是目前國內惟一還在招收學生的古代書院。嶽麓書院古建築群分為教學、藏書、祭祀、園林、紀念五大建築格局。書院占地面積25000平方米，現存建築大部分為明清遺物，主體建築有大門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經堂、文廟等，各部分互相連接，完整地展現了中國古代建築氣勢恢宏的壯闊景象。文廟兩側的廊屋現在是書院在讀研究生們的教室。除建築文物外，嶽麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名於世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手書“嶽麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學達性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽正煥“整齊嚴肅碑”、王文清“嶽麓書院學規碑”等等。
嶽麓山位於湖南省長沙市的湘江西岸，最高峰雲麓峰，又名靈麓峰。海拔300.8米，是南嶽衡山之72峰之一， 1975年闢為嶽麓山公園，與長沙城區融為一體，2002年5月17日被國務院公布為國家重點風景名勝區，景區內有嶽麓書院、愛晚亭、麓山寺、雲麓宮、新民主學會景點等。中國近現代歷史上很多著名人物葬於山上。歷代留下的文化遺蹟文化遺蹟以晉初麓山寺、隋舍利塔、唐李邕麓山寺碑、宋嶽麓書院、禹王碑、明雲麓宮、清愛晚亭最為著名。山下形成了湖南最重要的文化教育區。湖南第一師範學院簡稱第一師範，是一所全日制師範類普通高等本科院校，前身為南宋的城南書院，由張浚、張栻父子建於南宋紹興三十一年（1161年），盛極一時。隨著南宋崩潰，書院在元代期間廢棄，改建為僧寺。明朝期間又經歷幾次興廢。清朝光緒29年（1903年），建立湖南師範館，為解決廢科舉、興學校的師資問題，經由湖南巡撫趙爾巽批准設立；同年2月17日正式開學，學制一年；王先謙任第一任館長。入學對象為30歲以下鄉試落選舉子，學制一年，成績及格者發給文憑，准予擔任中、小學堂教員；共設有倫理、經學、算學、中外史學、中外輿地、文學、理化學、英文、圖畫、體操等10多門課程。1914年3月，湖南公立第一師範學校與湖南省立第四師範學校（建於1913年）合併為湖南省立第一師範學校。此期間主要仿效日本的普通中學與師範學校分立雙軌制，1926年秋季，改為美國式單軌制綜合中學，學校併入湖南省立高級中學，成為湖南省立高級中學教育科。1927年因馬日事變而停辦，於1928年春複課，改為湖南省立高級中學師範科。1949年，更名湖南省第一師範學校。1972年被評為省級文物保護單位。1976年，批准按照建校初期原貌復建。2000年，學校升格為專科學校，名稱仍為湖南省第一師範學校。2008年，升格為本科院校，更名湖南第一師範學院。