你是孔廟的校友嗎？這些學校都是新竹孔廟出身的！
　
新竹的孔廟，位在新竹公園內，不過稍微熟知新竹歷史的人，一定知道孔廟經過搬遷。新竹最早設立孔廟於清嘉慶22年（1817年），當時淡水廳城建立相應而生的教育機構「淡水廳儒學學宮」。

最早建立的孔廟比起現在要大得多，是按照應有的規模而建立。日治時期時，雖然學宮功能不再，但留下的基礎設施則成為了需多學校的教室，現在新竹許多學校的前身都和孔廟息息相關。新竹每年的教師節，也都固定孔廟會在舉辦祭孔儀式，甚至有學校自發性的練習「佾舞」，參與祭孔儀式。
　
孔廟最早位在今日文昌街武昌街一帶，此處仍有一條街被命名為 #大成街，是指當時大成殿所在的位置。民國45年（1956年），由民間主動倡議請求搬遷孔廟，報請縣政府遷址於新竹公園中。戰後，孔廟的部分廂房作為新竹縣政府辦公場所，廣場則是聚集了許多小販。孔廟搬走後，#國際戲院 就在此處建立，#中興百貨 後來也來此區域進駐，曾經的教育場所在時間的洪流下成為熱鬧的商業區。
　
新竹孔廟在清領過渡到日治時期時，寬大的廣場曾作為軍營使用，後來隨著制度的建立，1904年新竹公學校遷入孔廟沿用了原先的教室，後來陸續又成立了新竹女子公學校（1915）及新竹家政女子學校（1939）。新竹公學校後來成為了今日的 #新竹國小，女子公學校則是 #民富國小 的前身，家政女子學校經過幾次搬遷後成為了今天的 #建華國中。#新竹高工 的前身新竹州立工業學校，也借用過孔廟中的教室授業。所以廣義來說，這幾間學校的校友和師生們，也都和孔廟有著一脈相承的聯繫，歡迎各個學校校友出來相認喔！
　
今天9/28，分享一下新竹孔廟的身世，來慶祝新竹的老師們，教師節快樂！

【淡蘭古道來講古】
「淡」為淡水廳，「蘭」為噶瑪蘭廳，
淡蘭古道分為北中南三路，
早期北路為官道；中路是民道；南路則是茶道🍵

初次拜訪淡蘭古道嗎❓
新北觀光局貼心準備了：
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（小編也想要山羌徽章ღවꇳවღ）

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「新竹」到底包含哪裡呢？

《貢丸湯》Vol.25「新竹的日本，日本的新竹」即將上市！新刊裡有篇「好大的新竹！新竹州與臺灣行政區劃變遷」，正好可以提供這幾天大家都在討論的「合併升格」議題一些參考資料，讓我們來用系列圖片告訴大家，「新竹」區域範圍的消長！

📍清領時期
「自竹塹迄南崁八、九十里，不見一人一屋，求一樹就蔭不得……」探險家郁永河在《裨海紀遊》一文中，將這裡描述為一個「#非人類所宜至也」的鳥地方，當時是康熙36（1697）年，這是現今可考最早出現「#竹塹」一詞的文獻。雍正元（1723）年設淡水廳，雍正11（1733）年，淡水海防廳從彰化縣城正式移到竹塹，竹塹城成了北臺灣第一個有漢人系統性開發的城鎮。值得一提的是，當時的「#淡水廳」管轄範圍廣泛——自大甲溪以北到宜蘭，皆是「淡水廳」的管轄範疇。光緒元（1875）年，於臺北艋舺設置臺北府，下設淡水縣與新竹縣，史稱「#淡新分治」。此時的新竹縣，管轄頭重溪以南、大甲溪以北的區域。後期隨著人口發展，又以中港溪為界，將中港溪以南劃為「苗栗縣」。

📍日治前期
1895年，甲午戰爭，臺灣被割讓給日本。日治前期，大致沿用清領後期發展完成之行政區劃。

📍日治後期
1920年前後，日本在臺灣的統治基礎已相對穩固。在此年代前後陸續興築了許多公有建築。1920年日本政府在臺灣規劃了「#五州三廳」，其中新竹州管轄範圍包含了今日的桃園市、新竹縣市已及苗栗縣，下設包含新竹、中壢、桃園、竹南等七個郡。在同一州之中，可見其對於不同區域的目標設定，例如在新竹州中，新竹郡為重要軍事、研發基地，設有機場、日本海軍第六燃料廠及天然瓦斯研究所等機構；桃園郡則以農業發展為主，於1928年完成興築桃園大圳，相當程度地改變北部地表景觀，讓水資源得以穩定利用、控制。

📍中華民國政府來臺
1945年，中華民國政府來臺後，初期沿用日本時代的五州三廳制。1950年，在眾多討論後，實行「小縣制」，將全臺灣劃分為16個縣和五個省轄市。此時，僅有「新竹縣」。當時，討論一度因這裡常常風很大要將這區域定名為「#長風縣」（有夠謎，當時的雲林地區因為有很長的濁水溪而一度要稱為 #長溪縣）；1982年，縣、市分家，原因包含族群與預算認知上的歧異，目前區劃沿用至今。

不難看出，區域的劃分牽涉許多層面：有些可能因統治基礎不足，所以劃分相對簡略；有些利用 #自然疆界 為界，依據不同區域特性設立不同治理單位；有些以 #資源利用 為導向，會設定目標、確立整體規劃；有些考慮 #人口因素；有些則有 #族群 上的考量。不同的時空條件下，會有截然不同的區域治理模式。你支持合併嗎？留言告訴我們！

七星山雪訓-snow running

約在16世紀至19世紀，也就是明清時代，
全球氣溫明顯下降的現象，稱為小冰期或小冰河期。

1857年，《淡水廳志》和《苗栗縣志》都有大雪的記錄。
1892至1893年的冬天台灣更是嚴寒，
地方史料記載不僅澎湖「奇寒」，
雲林崙背「大雪，五穀、豬羊多凍死」、
嘉義新港「雪下數寸，六畜凍死」，
北部的新竹竹東更是「大雪連下三日，平地高丈餘」。

近年來，台北市大屯山在寒流來時普遍會下雪，
已經一年沒有出國比賽了，
極地裝備也都放在裝備櫃，
決定拿出來透透氣也複習一下雪地技術，
寒流來襲，卻擋不住訓練的熱情，
早上6:30出門前，看一下氣象山頂應該是0度，
確認裝備後馬上就出發，
車子還沒到冷水抗停車場，
就已經看到山頭白白一片，
很久沒回到極地訓練與比賽了，
也順便複習一下雪地的技術，
帶著雀躍的心情跑到登山口，
進行O型的訓練路線，

冷冽的空氣，熟悉的感覺，
越野鞋踩入雪地的聲音，
一步步往東峰前進，
時常訓練的七星山，
頓時變成美麗的潔白世界，
彎腰穿梭在山徑中，有種神秘的朦朧美
很久沒有跑這麼開心了❤️

⛰️七星山主峰雪線健行溫馨建議
🔺上山前請確認行車管制路線
🔺建議穿登山鞋+簡易冰爪
（如果只有運動鞋可以噴上防水噴霧）
🔺內層、中層、外層，毛帽、手套，保暖做好
🔺下山容易打滑，不要踩有斜面的石頭，重心壓低左右側走較安全
🔺了解距離多長、行動補給、體力分配、時間估算
❤️做好準備才能開心上山，開心回家呦



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#登山技巧
#Runfordream夢想工作室

我們規劃從暖暖渡船頭--基隆河內河航運的終點，一路上游(遊)至山上古道，開始我們的尋古旅程。

本段為淡蘭古道中路一條主線，自暖暖荖寮坑入口東行，越過五分山鞍部，抵平溪十分寮，又稱「十分古道」。

本次走讀路徑: 暖暖荖寮坑入口 --暖東舊道-- 五分山鞍部的嶺頭土地公廟-- 新平溪煤礦博物園區--十分老街

*背景知識*
台灣知府楊廷理在清代嘉慶十二年 （西元1807年）為了平定海寇（朱濆）等人，依循早期泰雅族人（白蘭氏）的狩獵山徑，銜接開闢淡水廳至噶瑪蘭廳之間平定海盜重要的聯絡道路。暖暖支線上的荖寮坑古道、百年石頭古厝、煤礦及菁礐等遺址，是紀錄早年先民最好的歷史見證。

臺北大天后宮，又稱清代臺北府城大天后宮，是臺灣一座由臺灣巡撫劉銘傳等官員建立於臺北府城的媽祖廟。該廟後在1912年前後因受颱風嚴重毀損及市區改正等緣故遭拆除，原址隨後建立「故兒玉總督暨後藤民政長官紀念館」（後改稱「臺灣總督府博物館」，即今國立臺灣博物館前身），同時成為臺北新公園（現稱二二八和平紀念公園）的一部分。現在，其部分石造結構遺物仍散置於當地。

此外，該廟被棄置於臺北州廳廳舍的「二媽」[註 1]媽祖軟身神像，在1910年代初被曾石岳等三芝地方仕紳迎請至當地，並由庄民集資建廟供奉至今。

黃氏節孝坊現位於台灣台北市的228和平紀念公園內，是中華民國直轄市定古蹟。黃氏節孝坊落成於1882年，是台北市內難得一見的百年歷史以上的古蹟。

背景
黃氏，原名嘂娘（嘂，通「叫」），諡端懿。生於1820年9月9日，卒於1893年2月23日，享年74歲。黃氏家居福建舖錦（今石獅市寶蓋鎮鋪錦村），16歲遠嫁泉州晉江17歲的王家霖。

王家霖小名馬赤，字則樹，號秋霖、敦巖。父親是王宗河，任五品官，後來因故辭官從商，往返福建泉州與台灣艋舺兩地作生意。王家霖考功名，考了很多次都沒上，於是就丟下書本幫助父親王宗河做生意。王家霖體弱多病，1847年因病去世，年29。當時28歲的王妻黃氏不但跟隨公婆從泉州遠渡來台灣艋舺定居，並獨自撫養三子兩女，且子皆有其功名。（《淡水廳志》）

1870年，王家霖弟王則振，向淡水地方官員陳培桂與高臚璟請託旌表，陳、高奏報朝廷黃氏節孝事蹟，並求旌表；同治皇帝賜金三十兩，准其建坊及節孝祠。之後，黃氏次子王天錫積極募款興建節孝坊。

1882年，建於台北府城東門內的黃氏節孝坊落成，石材工匠皆來自泉州。

遷移拆建
1893年黃氏去世，建於台北府城東門的該坊，於1901年遭台灣總督府以「市街改正」為由，連同東城牆一起拆掉，將其遷至現今228和平紀念公園內。

1990年，因台北捷運施工，該坊第二度被拆，直到1997年台北市政府才重新組立於同樣公園的現址上