最近認真看【斯卡羅】每看完一集就有很多東西想寫出來分享,可是我越老越懶惰XD,不過7-8集真的是這麼多集以來高峰的一波,每個人都演技大爆發

因為我自己是客家人，所以對於保力村相關劇情,聽到客家話都會覺得超親切，網路上叫好叫座跟批評的文章都不少，但我自己覺得只要是用心做出來的成果都值得被嘉許，何況我們在家裡就可以舒服地看劇,要保持感恩的心情

其實我覺得大家都喜歡聽歷史故事,故事誰都可以說,說得好的大有人在,但是歷史學裡的史觀卻是有門檻的,每門學科都有他的專業之處，歷史學的培養,除了史料辨別.思想 哲學.歷史解釋,時序的前因後果...等等，.怎麼闡述史觀是核心， 因為真實的歷史學，枯燥成分不少甚至很多是過於寫實不浪漫的，故事是讓大家進入歷史世界很好的引路法，所以就不要糾結到底是不是歷史劇，看得開心有學到東西就是收穫

【斯卡羅】裡的「琅嶠」就是「恆春」的舊名, 這裡是「羅妹號事件」(1867 / 清同治6年)後，發生了日本侵台的「牡丹社事件」(1874 /清同治13年)開啟了清朝在政治軍事上開始由消極轉變成積極治理的一個關鍵點，1875年,清光緒元年,台灣增設二府八縣四廳 ,恆春開始出現了~~

二府 ：即台北府、台灣府
八縣 ： 淡水、新竹、宜蘭、台灣、鳳山、恒春、嘉義、彰化
四廳 ： 埔里社、卑南、澎湖、基隆

我找出十年前在恆春古城牆上拍的照片 (獲准設縣才能用磚築城牆，清領時期的台灣不能隨便用磚石築城的喔 ! )那時候還是長髮小瑪
年輕真好

#其實我好想有機會可以說說台灣史
#之前的旅讀私塾課人人都是混血兒其實就有不少的台灣史在裡面
#下次不發懶再寫一下斯卡羅心得

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✓09/08(三)，19:00-21:00
主題－會黨與仕紳-從明教到白蓮教的明清社會＠旅讀
🔜報名－ https://www.orchina.net/event/821
✓9月15日(三)，19:00-20:00 (google meet 線上方式)
主題－從婆羅門到寶萊塢，南北印度大不同
🔜報名－ https://reurl.cc/yEzLQ8
✓ 9/16 (四)發現印度 - 北印度世界遺產與歷史文化＠雅痞書店
🔜報名：https://reurl.cc/4aO1qX
✓9/18(六)美衣美物直播

今天晚上8點半，新竹光臨藝術節－光之島，將以投影的方式，結合知名藝文團體「優人神鼓」在東門城演出。直播連結：https://fb.me/e/1J5FfGtMR

觀眾視角投射的方向，也正是竹塹先祖進城的方向。下方這幅畫作，則是前中研院長李遠哲父親－李澤藩老師經典之作。

西元1733年，竹塹四周種植莿竹為城，這是台灣納入清國版圖後，首次有「竹塹城」的空間規劃與治理，從下圖「乾隆臺灣輿圖」可窺知一二。

西元1786年，中台灣爆發林爽文抗清事件，由於竹子城防禦性不高，林爽文部屬不僅攻陷竹塹，還將鎮守於此、主管北中台灣軍政的竹塹巡檢張芝馨殺害。

西元1806年，為防範海盜蔡牽勢力騷擾，淡水同知胡應魁主持工事，在竹城外加築土圍，西元1813年，另一位淡水同知查廷華把土圍加寬加高，還挖掘壕溝，強化雙重防線的防禦力量。

西元1826年，彰化發生嚴重的閩客械鬥，並有往北部蔓延之勢，地方仕紳以北門大街鄭用錫為首等二十六人，鋪戶二十一戶，聯合請願興建磚石城，並自願捐派經費，不須動用任何公帑。

西元1827年，竹塹城工程正式動工，歷時二年餘，於1829年完成。整體規劃包括四座城門，東門迎曦、西門挹爽、南門歌薰、北門拱宸，城外亦挖築護城河。

西元1901年，北門毀於大火，南門與西門於西元1905年，日本人在新竹實施「市區改正計畫」下遭到拆除。東門則是唯一留存的城門，成為竹塹城非常珍貴的歷史見證，也是新竹人重要的城市記憶。

李澤藩老師憑藉童年印象所創作的〈東門城〉，在20年前新竹演藝廳重修時 ，特地由日本專業技師編織成一幅巨幅緞帳，成為演藝廳的大型布幕，至今都還在使用。

在李老師的筆下，有過橋進城的百姓、挑著扁擔的小販、還有蹲在河邊浣衣的婦人。這座陪伴新竹人192年，往昔肩負軍事用途的東門城，今日將扮演撫慰與感動人心的藝術堡壘，令人期待！

＃東門城 ＃迎曦門 ＃光臨藝術節 ＃光之島 ＃優人神鼓 ＃鄭用錫 ＃李澤藩

#事件408 體驗一日Rich People大啖「日本最後的秘境」產巨大沙公！軟嫩林投筍讓人畢生難忘！

探員前陣子造訪剛列入世界遺產，被譽為日本最後的秘境的沖繩「西表島」，悠（曬）閒（死）地在紅樹林中划獨木舟時，導遊今村先生跟我們分享道：「有看到河邊浮著的白色球嗎？那底下都有放抓螃蟹的籠子，拿去高級度假村可以賣到很不錯的價錢喔！」

隨著船划到比較上游的淡水區，兩邊的植物漸漸從紅樹林變成一般植物，出現了台灣也能見到的惡魔果實「林投果」，畢竟探員什麼都想到吃的，就隨口問了「那能吃嗎？」

今村先生說：「果子不好吃，只有莖的嫩芯可以吃，吃起來像竹筍！你們在島上的餐廳偶爾能看到一道叫「アダンの天ぷら」（林投筍的天婦羅）的料理，很好吃喔！」

不過探員既不住高級度假村，也沒機會再回到西表島上找林投天婦羅，只能把這些得不到的美好事物都遺忘了。

過了幾天，我們造訪石垣島上的鄉土料理餐廳「舟蔵の里」，驚見人人桌上都有超巨大的螃蟹！我們也不遑多讓盤下去，牙一咬便叫了一隻8000日圓的大隻仔！店員再三跟我們確認是真的要點，深怕我們事後反悔。

幸好螃蟹沒讓我們失望，即使用手當比例尺都不足以表示有多大，如果被牠夾到我可能會送醫吧。可能是因為不是秋天，或是太長壽了，蟹肉雖然相當鮮甜，有淡淡的海味，但總覺得有一點老。不過能吃到挖都挖不完的蟹肉，還有滿滿的蟹黃，我們都覺得很感動！連港都出身的 #龜龜上菜無國界 都不禁說出「顛覆我高雄人的想像！」

關門之際，店員來收走吃乾抹淨的蟹殼時，我忍不住問了「這螃蟹是在附近抓的嗎？」
店員：「幾乎都是在西表島的紅樹林抓的喔！這隻才8000，我們還有更大的喔～～」

眾人大驚：「豈不是我們在烈日下划船時，今村先生跟我們說過的高級螃蟹嗎！居然被我們吃到了！」

事後研究了一下這種生長在紅樹林的螃蟹「ノコギリガサミ」，也就是台灣也很常見的「鋸緣青蟳」，根據大小和腹部、蟹黃的特徵，探員私自研判這隻可能是所謂的「沙公」。

而且不只沙公，我們也吃到了林投筍炒章魚（八重山方言稱這種長腳章魚為ウムズナー），可說是有始有終，願望全部實現！林投筍軟嫩的口感讓人十分銷魂！據說是阿美族朋友喜愛的珍貴美食！阿美族人真懂吃！

沖繩南部的八重山諸島（石垣島、西表島等群島）在地理上距離台灣非常近，動植物的生態也十分相似，這次能從當地人的角度認識、體驗台灣也有的美味食材，我覺得是非常有趣的經驗。在西表島做自然體驗的時候，我們不時對西表島未經破壞的原始環境感到讚嘆，但是導遊今村先生不停跟我們說，其實台灣才是真正的寶島，只有九州的面積，卻有超過百座3000公尺以上的高山，還有無數的台灣特有種生物，他對台灣的自然生態非常有興趣。但是在台灣土生土長的我們，卻很少意識到這個部分，一方面重新了解到台灣擁有的珍貴自然環境，另一方面，也很感嘆台灣對生態保護、特色文化少有重視，未成普遍觀念的現況。

★沖繩石垣島「舟蔵の里」
★全都是別的地方沒看過的石垣島當地料理，還有日本最南端的鰻魚燒。不要懷疑店員的推薦，墨魚飯最好吃！

本集主題：重返十三行常設展

　　第二次帶著聽眾朋友走入十三行博物館，首先由館方解說員 #鄒昀臻小姐，為大家介紹此常設展，此常設展共分為六個單元：

單元一　發現十三行

　　本單元自博物館一樓大廳左側開始，利用飛機與鐵渣模型的展示及互動設計，重現十三行遺址的發現經過。民國四十四年秋天，一位空軍飛行員隨機飛越觀音山上空時，驚見飛機的羅盤出現了磁力異常的反應，他以為發現了鐵礦，才會影響羅盤！於是少校決定協同地質學家林朝棨等人前來探勘，才知道在地面上到處可見的鐵塊與鐵渣，其實是史前人類煉鐵的遺留物，另外也發現了許多史前陶片、石支腳與凹石等，由此判斷為史前遺址，並根據此地的地名，命名為「十三行遺址」。
另外，本區也陳列十三行遺址地層、考古探坑工作模型、遺址發掘影帶等，以傳達考古學相關知識。

單元二　搶救十三行

　　1989年政府計劃在十三行所在地進行污水廠興建工程，此舉勢將徹底破壞十三行遺址，考古學家大力呼籲保存遺址，並在社會大眾的熱烈迴響下，進行十三行遺址的搶救工作。本單元的主要用意，即在紀錄此一臺灣社會史上的重要事件，呈現當年文化保存與經濟發展間的矛盾，以收鑑古知今之效，並希冀這樣的衝突不再重演。
展場中陳列了當時的簡報與影像紀錄，並藉由怪手、抗議海報與探坑出土文物的模型擺設，帶領觀眾回到搶救發掘現場，感受當時的壓力與無奈。

單元三　探索十三行

　　舊名八里坌的八里，山水環繞、雨量均勻，氣候溫熱宜人，其東南側為沖積平原之外，後方是觀音山，西北接大海，東北側為淡水河口，水陸資源非常豐富，相當適合人類居住，早在西班牙、荷蘭時期，八里即有平埔聚落。本館特設立「八里坌繁榮時期」、「回到清初漢人出入墾時期」、「回到荷西時期」及「回到史前時期」等四個時期進行介紹。其中史前時期的展區中，我們設計了刺青、捕鹿的互動設計，及仿製原住民獨木舟的陳列，藉此呈現部分原住民生活的面貌。
　　要了解八里，除了從歷史面向外，地理環境的演變亦不可忽視，因此為瞭解八里地區的自然環境，及遺址分布與地質環境變遷的關係，特於五處地點鑽取連續岩蕊，希望由該地沉積物內容，探究當時期的地形及演變。經研究，挖仔尾至十三行遺址一帶，一萬年前為陸地，一萬年至六千年間因全球海平面上昇，而為海水淹沒。一直到六千年前左右，全球海水面沒有顯著的改變，這一帶才因沉積物而成為陸地。陸地的誕生，提供了十三行人的居住場所，一千八百年前，十三行人在此大規模定居。
　　臺灣北部東北季風強盛，產生東北往西南方向的沿岸流及輸砂。近十年來，臺北港防波突提的興建，使得淡水河口以南、防波堤以北之海岸泥沙淤積加劇；反之，臺北港西南之海岸則加速侵蝕，人為的建物成為海岸線變遷的另一主因。

單元四　走進十三行

　　在這個單元裡，我們利用考古學家的研究結果及合理的推測想像，復原了十三行人的生活情景，呈現他們的生計活動、交易、墓葬、工藝技術、服飾、家屋與聚落等各個面貌。為了讓十三行人的生活情景更為逼真，我們將此區營造成劇場，利用音效、燈光及旁白，帶領觀眾認識十三行人一天的生活。
　　當時為求復原圖的逼真與生動，繪製者除了設定時間及場景，親自自八里海灘取景攝影外，並聘請演員充當原住民，扮演劇場中的角色，以進行拍攝紀錄，再依據其成果繪製。

單元五　遇見十三行

　　這個單元是我們展覽的重點所在，因為遺址出土的文物就陳列在這裡。藉由實際文物的擺設，帶領觀眾想像十三行人的生活面貌。除了文物外，此區對於十三行人的墓葬、遺址的出土現象，也做了更為詳細的解說。另外，利用十三行出土人骨所復原的十三行人面貌亦陳列在此。
　　復原十三行人面貌計畫是國內考古學界首次與國外學者合作所進行的研究計畫。在計畫執行的過程中，亦遭遇許多困難，例如十三行人骨，因長期埋在地下，經常受地層擠壓或各種侵蝕因素，而脆弱變形，或分離散落，增加復原工作的難度。再者，人骨只能提供頭型和面形，關於眼耳口鼻和鬚髮等部分之復原，就需要依賴相關之生物性資料和民族誌比對資料。另外，人的神韻和性格，及其容貌上的裝飾，都需要參照相關的民族誌資料。這個計畫總共成功地復原了一位男性、一位女性和一個兒童的面貌。

單元六　認識十三行

　　這個展區中強調的是資訊的傳遞，讓有興趣深入探究的觀眾，得以在本區中自我探索。因此本區主要為互動的考古遊戲，及相關的影帶：如「複製文化層─展示製作紀錄」、「考古發掘日記」、「如何測出十三行人的年代」、「臺灣的平埔族」以及「臺灣的南島民族」等。

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休假偶爾就是要帶著狗狗出去走走
北海岸常去咖啡廳-公雞咖啡，大推薦！

5/20將會宣布大事件(請留意XD)

基本上只要去北海岸
羽山大多的路線都是這樣
新莊→陽明山→陽金公路→金山→石門→三芝→淡水→回家
每一次走，風景都有所不同
推薦各位休假時不要盯著手機或電腦
讓自己也來場微旅行吧！


羽山新身分~終於開始寫旅遊文章了!!!!!
只有有寫文章就可以賺零用錢，終於可以不用業配文（淚崩）

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