#來點小說吧 🐶歡迎收藏或分享，推廣閱讀需要您。🐶 書名/ #無論如何都要活著 作者/ #朝井遼 出版/ 感謝#采實出版 今日介紹9月新書，為《聽說桐道退社了》作家的新作。雖然是本「微沈重、微黑暗」的書，但或許能從中激發自己再度前進的勇氣。也因此收到此書訊很是開心！看來也要來好好惡補一下潮井遼的其他著作了！ -------- 〔無雷大意〕（「」內為摘錄。） 此書由六篇短篇組成，都是日常生活中小人物的故事：現實與夢想共存，不安與茫然產生的屈就，壓榨著自己最後一點尊嚴，或許，你也能在某一行文字裡找到自己。以下簡述其中兩個印象深刻的故事。 📌與丈夫結婚三年的佑季子與丈夫和平離婚，看似沒有問題的婚姻或許也是個問題。比與室友同住還更加平靜的生活，雙方有各自的習慣與步調，相敬如賓。離過婚的她讓父母很是擔心：「父母卻為我的人生擔心到必須這樣定期坐新幹線來看我。」 「當人類自由自在地活在多數世人都相信的公式裡，才會有那種鏗鏘有力的音調，不偏不倚地朝我迎面襲來。」腦中想著這段話的佑季子，嘴裡說的是其實是謊言：隨口應答母親對她新男友的好奇，謊稱了「很襯頭」的訊息，母親便報以安心的表情。 很一針見血也符合劇情的章名：，仿佛不照著社會給的刻板印象公式走，我們就不健全一般。但是輸是贏是自己才能給自己的評斷，何況，人生不是一朝一夕構成的，無所謂輸贏。盡力去做，不枉此生。 📌豐川放棄了最愛的漫畫選擇就業，並與心愛的女子結婚。數十年過去，與妻子竟也變得相敬如賓，工作上遇到同事拉著他創業，而這本是好事一樁（因公司的社會責任感極低），但卻被上司知道了，欲讓豐川擔任新部門的部長。豐川會如何選擇？像十多年前因自己的怯弱而放棄的漫畫一般，放棄與好同事共創未來嗎？然後再耿耿於懷十多年嗎？ 「為了活下去，直線也會變成曲線。」 「別把自己的人生寄託在會變動的東西上。」 看這兩句話也不難想像豐川最後會做出什麼樣的選擇了吧？相信類似的事多少在你我的人生上演過，怎樣的抉擇才是最好，而當情況不如己意時又會怪罪他人他事，這個故事直戳我心呀！ -------- 情緒敏感的人看完此書或許會淚光閃閃，看著看著不知不覺掉進黑暗漩渦中，需要暫時抽離，好好思考一番。所以閱讀時我分了幾天看完，每天讀一章，思考作者想呈現給我們什麼樣的畫面，雖然章章都對心靈的衝擊很大，但看完還是能有所收穫。 也讓我想起一首搭配此書意外合適的歌（自以為很合啦，請參考～）： 🎻樂團〔那我懂你意思了〕的《遺忘不是我們的專長》。 🎶歌詞摘錄（還是要聽完整首比較有感覺！）： 越來越少人能夠真正陪在身邊 了解自己的誰不知不覺已經遙遠 恍然大悟原來這就是夢想的世界 拖著我的明天又該怎麼去改變 他們說忘掉吧 他們說忘掉吧 說除了忘記它 又還能有什麼辦法 那就讓酒精暢快的消滅這個城市吧 而那美麗的記憶就留在醉的夢裡吧🎶 不管是故事中總是在後悔漩渦裡打轉的男子；還是肥胖又孤單，總是一個人窩在拉麵店吃著特盛拉麵的派遣員女子。他們也曾全力以赴過，就算結珈一片片掉落，新長的肉也不會忘記傷口的痛。正因為不會忘記才要更努力地活著！重來再重來，無論如何，都要活著。 （p.s.我也有過不想活了的時候，但又實在很好奇自己接下來的人生還能怎麼走？十年後的我會在哪？會對他人有怎樣的影響？又能留下怎樣的足跡？想著想著，當前好好活著才是最重要、也最基本的事！）

歷史上真實的《西遊記》 貞觀三年（629年）秋八月，玄奘法師由長安出發了。 在《西遊記》中，玄奘出長安可是個無比盛大的場面。比如說，唐太宗封他為「御弟」，給通關文牒，賜千里良駒、盤纏、隨從，在文武百官和長安人民的簇擁下，玄奘風風光光出了長安。 但實際上，歷史上的玄奘其實是個偷渡客。別的不說，他是護照也沒有，簽證也沒辦，趁着月黑風高，做賊一般溜出了長安城。 這樣的出發方式，不但不體面，還冒着生命危險：一是非法出境被抓到了肯定不是個兒；二是縱然越境成功，當時的向西之路也非常危險。還記得嗎，這一年，可是唐太宗派遣李靖、李勣出兵攻打東突厥的時候。刀兵無眼啊，你說你這是哪根筋搭錯了吧。 玄奘大概沒考慮到這些問題，或者說，就算考慮到了，他也無暇顧及，甘冒風險。能讓人將生死置之度外的，無非那麼幾個原因，一是愛情，二是自由，三是大義。而比這三者更有驅動力的，則是對真理的忘我追求。 在長安的幾年內，玄奘發現自己再也無法從名僧法常和僧辯那裏獲取新的知識，開啟新的智慧了。他曾經就佛法經義的疑問列出了100條問題，拿去請教法常和僧辯，可是，這些問題本身已經超越了那兩位的水準，更別提給出答案了。 法常流覽了問題單子，說：「我看，天下沒人能回答你這些問題吧？」 玄奘猶如被當頭潑了一桶冷水，十分沮喪。 法常於心不忍，又說：「這也不一定。如果是天竺高僧，應該能解決你的疑問。」 說者無心，可玄奘卻把「天竺高僧」聽進了心裏。他立刻找到幾名志同道合的僧人，大家聯名向政府提出遊學天竺的申請。 唐政府是個負責任的政府，他們當即駁回了玄奘等人的出國申請。理由很簡單，兵荒馬亂的，你們偏要往西跑，遇上敵人、亂兵，幾條小命不是白丟了？ 申請被駁回後，聯名上書的幾個僧侶就放棄了這個念頭，宗教界人士也得遵守國法不是？當然，這些人不包括玄奘。 從蜀地私自回長安，已經違法了，再違法一次也不算什麼。畢竟，在他心目中，佛法遠遠高於人世間的法律。 其實，我相信，我們每個人在某個時期，心中都會湧起一種宗教情懷。這種情懷，跟具體的宗教並無必然聯繫，而是人心對萬事萬物的敏感，對世界本源和終極真理的好奇，對肉身和塵世超越的渴望。 如果留在長安，玄奘大約很快就能成為京城甚至國內佛教界的領頭羊。在同樣癡迷大道、具有高度精神自省能力的唐太宗度過軍事緊張期之後，他很可能親自召見玄奘。即使這並不意味着權力和財富，起碼也代表了光榮和地位。 但是，那又怎麼樣呢？ 缺少對佛法的真正理解，沒有真正的了悟，所謂高僧也只是一個裝腔作勢的空殼。一切榮譽、地位、敬仰等附屬品只會帶來膚淺的、世故的生活，一種沒有意義的生活。 這絕不是玄奘為自己選擇的生活。他知道，無論如何，自己必須到佛法的誕生地去尋求幫助和提高。 天竺還很遙遠，一人一馬，盡力西行吧。 就在玄奘出長安的時候，李靖接到了討伐東突厥的命令。11月，李勣的部隊也完成了動員。而肅州刺史公孫武達和甘州刺史成仁重已經和進擾河西的突厥先頭部隊幹了幾場狠仗。 隨着二位李將軍的出兵，主戰場沿蒙古草原陰山山脈一帶展開，而西域局勢也開始風起雲湧。玄奘卻不顧一切地往西域進發了。 儘管悟空不在，玄奘還是受到了某種冥冥中的保護，一路上，總有人會幫助他。在順着流經玉門關的河流走了十多裏路後，玄奘已經出了國境。 楊柳春風，不度玉門關。此時，唐帝國實際控制的區域，已到達了西方的極限。玄奘，向故土眺望了最後一眼，毅然背向大唐，繼續孤獨的旅程。 不久，他來到了伊吾國。從這裏向西北跨越天山，再繞行中亞草原，便可進入天竺境內了。 玄奘不打算在伊吾逗留過久，可是，他還是耽誤了一些時日。因為當時正值高昌使者訪問伊吾，言談間得知有位大唐高僧正在伊吾歇腳。使者回去後，立刻向高昌王彙報了此事。 那時的高昌王我們認識，就是前面說過的麴文泰。這個時候，高昌與唐的關係還很好，麴文泰聽說此事，便派出數十人馬，到伊吾迎接玄奘。 玄奘堅辭不果，只好跟隨使者來到高昌。一見高昌王，更麻煩了，麴文泰深深被大唐法師的風姿和見識所傾倒，哭着、喊着不讓玄奘走。 這可不能答應，玄奘拒絕了麴文泰開出的優厚條件，要求動身。 麴文泰聞言，換了一副臉色，說：「法師你違法出境，如果不肯留下，那我就按照規定，把你送回大唐去。」 玄奘不動聲色，說：「為了佛法，貧僧一定要到天竺去，雖死不易。」 利誘威逼都沒什麼效果，麴文泰也就不再勉強。不過，他仍然向玄奘提出了一個不情之請：將來法師取得真經，從天竺回來的時候，請務必來我國停留三年，宣講佛法。 這一點，玄奘倒是答應了。可約定雙方都沒有想到，等玄奘回來的那一天，高昌國已經不復存在了。 麴文泰給玄奘寫了一封介紹信，請沿途的各國國王對高僧加以援助。他特別指出：此僧乃本人義弟。 看來，《西遊記》中唐御弟這個情節，是從高昌王那裏移花接木來的。 ...... 欲觀全文，請瀏覽知史Facebook，謝謝！ （本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。） ----------------------------------------------------------- #知史 #中國歷史 #歷史大人物 #吳承恩 #西遊記 #玄奘

⠀【關於典型與非典型】 ⠀⠀⠀ 不知道大家有沒有觀察過： ⠀⠀⠀ 所謂的典型不典型、純正不純正，時常是一個自古以來很常出現的衝突與競爭？ ⠀⠀⠀ 特別是領域越專業，這樣的衝突與攻擊，會更明顯。 ⠀⠀⠀ 如果從很多小說、電影等故事中，常會看到這樣的故事情節： ⠀⠀⠀ 例如張無忌與宋青書、哈利波特與馬份；令狐沖與名門正派（太大串了）；《功夫熊貓》裡，一開始的熊貓阿波跟悍嬌虎；Hero的久利生公平與其他檢察官；《派遣女醫》的大門未知子。 ⠀⠀⠀ 在這些故事中，會有一些原本純正、訓練有素的專業典型人物，一開始會忍不住看不慣、甚至攻擊這些非典型人物。 ⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀ 當然，也有可以理解、接納非典型的人。 ⠀⠀⠀ 昨天接受鏡好聽的訪談，談到關於我的「非典型」，是否也會不被理解？甚至被攻擊？ ⠀⠀⠀ 我不諱言，或許在我轉行成為諮商心理師的生涯中，最痛苦也最困惑的一段時間，就是遭受同行的攻擊。 ⠀⠀⠀ 而且有許多是我不認識的人。 ⠀⠀⠀ 這些攻擊包含： ⠀⠀⠀ 說我不務正業、一定沒有花多少時間在諮商（和我相熟的心理師朋友都知道，我的個案工作時間與訓練有多少） ⠀⠀⠀ 在公開演講說我專業做得很爛，但實際上我從來沒有跟他有任何專業上的合作，甚至不認識他。 ⠀⠀⠀ 也在沒讀過我的書時直接說我的書是超譯、抄襲蘇珊佛沃的《情緒勒索》，無視於在我這本書出之前，蘇珊這本書絕版少有人知，更無視於我寫的是屬於台灣文化與我自己實務經驗的部分，與蘇珊佛沃那本書有很大的不同。 ⠀⠀⠀ 原本出這本書，就是希望很多困於這個互動模式中的人能夠覺察並且讓自己與關係有一點喘息的空間，我從沒想過會如此暢銷，甚至這個詞轉變成一個罵人的詞，那與我的原意相差極遠 ⠀⠀⠀ （我在書中、去演講時不停強調。，這是一個互動形式的專有名詞，並非要來指責任何人。） ⠀⠀⠀ 當時，我甚至為了讓更多人能夠理解這個觀念，在另一家出版社決定讓蘇珊佛沃這本書再版時，我親自寫序並且推薦，希望可以讓更多人受益。 ⠀⠀⠀ 在我的書籍與文章中，我也不只一次分享、鼓勵大家可以尋求諮商的專業協助，不需要找我，可以找其他更多專業適合的心理師。 ⠀⠀⠀ 在剛開始有機會出書的我，心中有個小小的夢想。如果我有力量讓我寫的東西可以被更多人看到，我希望能夠推廣更多人能願意更早接觸心理諮商，或是因為看了我這本書，而有機會覺察、重新省視自己目前關係的困境，而有勇氣開始為自己做一些努力。 ⠀⠀⠀ 我認為，台灣的心理諮商非常專業，我很希望我可以為這樣的推廣進一份力。 ⠀⠀⠀ （文未完，請參考留言）