【西人和我們眼中的中國 | 盧斯達 | 立場新聞】

以 Cargo Cult 的處境來看，我們就是二戰時太平洋島國的土人。我們搞不清楚白種外星人留下的旗幟來自哪裡、不知道軍火如何操作，但通過後天學習，我們將慢慢理解自己在整個世界處於甚麼位置。香港人一般的政治潛意識來自大國之間的默契：美國上世紀拉攏中國對抗蘇聯，此一大事件在中國人角度是中國在折騰百年之後靠自己重新復興，而香港人在英治末期接收的其實是美國的詮釋：中國也加入了自由世界對抗蘇聯，所以中國順理成章就會「西化」，但當時「中外關係」是中國復興的關鍵，中國於是戰略性容許外國人和香港人抱持「中國將會西式民主化」的暇想，這一方面穩住了外資及各國與中國的關係，也基本決定了香港那方要求「民主回歸」的主旋律。

這種暇想直到香港回歸之後十來年仍然主導香港政局。回歸後，政治制度應有多少「民主成份」，民意也分裂為加速派和緩進派。加速派主要考慮香港，而緩進派則考慮更多，一來忌諱激嬲中國當局，二來香港上一代的心靈處於「美國拉攏中國對抗蘇聯 (並成功)」的事件之中，最後蘇聯真的被美國推倒，中美提攜，所以大家都認為中國會在艱難、緩慢的節奏中最終完成自由化。順理成章的結論是，香港其實只要做中國順理成章的自由化的啦啦隊，搞好雙方民間關係就好，民主化的主戰場在中國而不在香港。

白人之間也有一些理論去支持入中戰略，那就是含糊的民主化文宣：一個國家只要經濟發展好，中產階級出現，英美文化洗禮社會菁英，「公民社會」就可以慢慢推動社會甚至政治的民主自由化。所以美國 / 西方這樣想像自己與中國交往，就義利皆有，比正當更正當，既是通往打倒蘇聯的必要道路，也像慈善的白騎士一樣拯救了中國人。當然這只是他們單方面的想法，但這想法被香港人全盤接收，製造了之後香港人潛意識的既定政治角度：世界可以按它的意志慢慢改變中國。這真的很千禧年，至少是在 911 事件之前的那種空虛的樂觀。

如果美國軍政高層沒有選擇與中國結盟，也不會有人有興趣持續將民主化理論「應用」在古老又新潮的中國，製造各種有利經濟政治學術投資的樂觀主旋律。思想和意識形態只是真實政治的折射，也不可能離開具體的政經潮流。現在美國政治上對中態度越來越不一樣，文化和思想上也會慢慢跟上這一波變動，因為文化和思想只是秩序比較下游的顯現。

以前美國自由派想像中的世界，是一個滿天神佛的文化多元宇宙，中國只是「不一樣」，但並不是跟自己對立的威脅。現時美國的理想也是文化多元宇宙，但他們正考慮中國對他們算是多元還是異常。因為中國在各方面的影響力，對美國來說已經強勁到慢慢不能算是多元，而美國自己反而有淪為「多元」的危機。

美國輿論以前的對中立場，就是美國對中國的立場，給他們時間達成自由化 (而過程中歐美也可以得到越來越多利益)，民主化理論適用於中國。而現在《紐約時報》卻會刊登這樣的政治文化評論：由 David Brooks 撰寫的《When Dictators Find God》，裡面談到上世紀的進步史觀在本世紀受到的挫折：歷史沒有終結，民主意識和體制輸出遇到強勁抵擋，一度被進步思想打敗的保守思想以及宗教右派也跟各國獨裁者攜手並進，而且沒有對中國差別保護，而是將其放在普京旁邊。「(俄羅斯當局)……將自己塑造成『基督教價值觀的最後堡壘』，防止世界陷入自由主義道德混亂」，同時又提到中國最近禁止「娘炮美學」，俄羅斯當局也在文化上政治上抵制迫害社會上的少數 (及 LGBT)。

作者陳列以上的圖像，是要警示「自由派」將面對「專制—保守派同盟」重新興起，為了守護人類社會的「多元」一面，要「在精神和文化層面上與之鬥爭」。這一邊吹起集結令，另一邊也不可能吃素，也在自我動員，但他們有可能因為「中國」已暫時放下紛爭。「中國」在文中是一個剛剛加入東方保守陣線的大將，因為中國加入，雙方實力要重新估計，並得出「自由多元的西方」受到嚴重威脅的結論，透露出一種對中國隱約又苦澀的「再認識」。

由於歐美老一代自由主義的對手長期是基督宗教，所以在認識初期，可能憧憬不受基督教支配的東方世界會否是個性解放的世外桃園。蘇聯之於沙特、神權伊朗之於福柯，這些都是混雜個人期待的理解初階段。美國內部在環保、LGBT、女權、宗教等議程的鬥爭，其實也輻射了出去，他們各自憧憬東方可以實現自己的願望。保守派希望在東方找到海外盟友，進步派也希望在海外有社會實驗場，最後他們似乎都鎩羽而歸，各自的幻覺都得到扎醒。另辟蹊徑是很難的，西方人在面對波斯帝國時，最後還是要大致回歸到對立式的歷史觀裡面。

保守派對「威脅」的形容方式是他們面臨民族、貿易、文明、秩序的威脅，自由派對「威脅」的其中一種形容正如文章表達的，是人類對「多元」的理想受到衝擊。另一邊廂，香港最香港的地方是，在外國人未說出來之前，香港人不敢相信太陽是由東方升起。大體上，我們都是最近才聽到雙方的集結號。現在香港人終於都相信太陽是由東方升起了。

【西人和我們眼中的中國 | 盧斯達 | 立場新聞】

以 Cargo Cult 的處境來看，我們就是二戰時太平洋島國的土人。我們搞不清楚白種外星人留下的旗幟來自哪裡、不知道軍火如何操作，但通過後天學習，我們將慢慢理解自己在整個世界處於甚麼位置。香港人一般的政治潛意識來自大國之間的默契：美國上世紀拉攏中國對抗蘇聯，此一大事件在中國人角度是中國在折騰百年之後靠自己重新復興，而香港人在英治末期接收的其實是美國的詮釋：中國也加入了自由世界對抗蘇聯，所以中國順理成章就會「西化」，但當時「中外關係」是中國復興的關鍵，中國於是戰略性容許外國人和香港人抱持「中國將會西式民主化」的暇想，這一方面穩住了外資及各國與中國的關係，也基本決定了香港那方要求「民主回歸」的主旋律。

這種暇想直到香港回歸之後十來年仍然主導香港政局。回歸後，政治制度應有多少「民主成份」，民意也分裂為加速派和緩進派。加速派主要考慮香港，而緩進派則考慮更多，一來忌諱激嬲中國當局，二來香港上一代的心靈處於「美國拉攏中國對抗蘇聯 (並成功)」的事件之中，最後蘇聯真的被美國推倒，中美提攜，所以大家都認為中國會在艱難、緩慢的節奏中最終完成自由化。順理成章的結論是，香港其實只要做中國順理成章的自由化的啦啦隊，搞好雙方民間關係就好，民主化的主戰場在中國而不在香港。

白人之間也有一些理論去支持入中戰略，那就是含糊的民主化文宣：一個國家只要經濟發展好，中產階級出現，英美文化洗禮社會菁英，「公民社會」就可以慢慢推動社會甚至政治的民主自由化。所以美國 / 西方這樣想像自己與中國交往，就義利皆有，比正當更正當，既是通往打倒蘇聯的必要道路，也像慈善的白騎士一樣拯救了中國人。當然這只是他們單方面的想法，但這想法被香港人全盤接收，製造了之後香港人潛意識的既定政治角度：世界可以按它的意志慢慢改變中國。這真的很千禧年，至少是在 911 事件之前的那種空虛的樂觀。

如果美國軍政高層沒有選擇與中國結盟，也不會有人有興趣持續將民主化理論「應用」在古老又新潮的中國，製造各種有利經濟政治學術投資的樂觀主旋律。思想和意識形態只是真實政治的折射，也不可能離開具體的政經潮流。現在美國政治上對中態度越來越不一樣，文化和思想上也會慢慢跟上這一波變動，因為文化和思想只是秩序比較下游的顯現。

以前美國自由派想像中的世界，是一個滿天神佛的文化多元宇宙，中國只是「不一樣」，但並不是跟自己對立的威脅。現時美國的理想也是文化多元宇宙，但他們正考慮中國對他們算是多元還是異常。因為中國在各方面的影響力，對美國來說已經強勁到慢慢不能算是多元，而美國自己反而有淪為「多元」的危機。

美國輿論以前的對中立場，就是美國對中國的立場，給他們時間達成自由化 (而過程中歐美也可以得到越來越多利益)，民主化理論適用於中國。而現在《紐約時報》卻會刊登這樣的政治文化評論：由 David Brooks 撰寫的《When Dictators Find God》，裡面談到上世紀的進步史觀在本世紀受到的挫折：歷史沒有終結，民主意識和體制輸出遇到強勁抵擋，一度被進步思想打敗的保守思想以及宗教右派也跟各國獨裁者攜手並進，而且沒有對中國差別保護，而是將其放在普京旁邊。「(俄羅斯當局)……將自己塑造成『基督教價值觀的最後堡壘』，防止世界陷入自由主義道德混亂」，同時又提到中國最近禁止「娘炮美學」，俄羅斯當局也在文化上政治上抵制迫害社會上的少數 (及 LGBT)。

作者陳列以上的圖像，是要警示「自由派」將面對「專制—保守派同盟」重新興起，為了守護人類社會的「多元」一面，要「在精神和文化層面上與之鬥爭」。這一邊吹起集結令，另一邊也不可能吃素，也在自我動員，但他們有可能因為「中國」已暫時放下紛爭。「中國」在文中是一個剛剛加入東方保守陣線的大將，因為中國加入，雙方實力要重新估計，並得出「自由多元的西方」受到嚴重威脅的結論，透露出一種對中國隱約又苦澀的「再認識」。

由於歐美老一代自由主義的對手長期是基督宗教，所以在認識初期，可能憧憬不受基督教支配的東方世界會否是個性解放的世外桃園。蘇聯之於沙特、神權伊朗之於福柯，這些都是混雜個人期待的理解初階段。美國內部在環保、LGBT、女權、宗教等議程的鬥爭，其實也輻射了出去，他們各自憧憬東方可以實現自己的願望。保守派希望在東方找到海外盟友，進步派也希望在海外有社會實驗場，最後他們似乎都鎩羽而歸，各自的幻覺都得到扎醒。另辟蹊徑是很難的，西方人在面對波斯帝國時，最後還是要大致回歸到對立式的歷史觀裡面。

保守派對「威脅」的形容方式是他們面臨民族、貿易、文明、秩序的威脅，自由派對「威脅」的其中一種形容正如文章表達的，是人類對「多元」的理想受到衝擊。另一邊廂，香港最香港的地方是，在外國人未說出來之前，香港人不敢相信太陽是由東方升起。大體上，我們都是最近才聽到雙方的集結號。現在香港人終於都相信太陽是由東方升起了。

看藍營政治人談黨國不分(黨國一體)時期的總統紀念館的態度，就知道什麼叫做特權享受久了，把特權當基準點，分不清楚黨政跟國務兩種系統的差別？

蔣介石是國民黨籍的中華民國總統，就算在國民黨史觀的脈絡再偉大，也比不上國父孫逸仙吧？

蔣介石的紀念館比孫逸仙大，這合理嗎？

當蔣介石的行館與住所都開始對外開放，去除符號中的威權性，還給國民日常使用，沒道理繼續存在一個佔據市中心黃金地段，只紀念一個政黨的一位已故總統的龐大紀念館吧！？

就算他生前沒有那些爭議性事件，也依然不妥，因為我們是民主國家、法制社會。

我贊成將其改制成歷任已故或卸任總統的紀念館，像美國有卸任總統紀念圖書館那樣。

不是不能記錄保存中華民國戒嚴時期的獨裁統治者，但是，如果保存的原因是總統(總不會是另外那個特殊價值吧？)，那麼，其他總統也都應該比照辦理。

這很合理吧？

總不能所有總統只紀念蔣介石吧？

這個獨一性靠獨裁統治時的權威來建立的話，其實非常不利日後國民黨爭取支撐者的認同。

擴大來說，要有紀念總統的銅像，那就大家都有，蔣介石全台有多少座銅像，其他卸任/已故總統就比照辦理，直接都設在蔣介石旁邊，要紀念一起全部一起紀念。要不然就全部撤除，民主國家不能出現這類個人崇拜的符號物！
說真的，中正廟我建議改成歷任總統紀念館，會比黨產會現在準備改的方向略好一些。

除了顧慮國家中各族裔的情感認同與集體記憶，全部保留下來，呈現給國民知道，不消滅也不神話，也是記錄國家史的一種做法（同時成立研究單位，專事相關主題研究）。

既然威權戒嚴時期是中華民國歷史中不可切割的一塊，在中華民國國號還在時，戒嚴時期跟之前之後發生的事情，每一任總統副總統的作為，好的壞的，原原本本的記錄下來，也很重要。

趁這個機會，讓記錄與紀念歷任總統行誼這件事情制度化，讓中華民國開始好好寫超越黨派獨歷史，不也很好嗎？國家原本就不屬於任何一個特定個人或政黨所專有，是屬於國民全體的存在。

這才是西方史學推崇的價值，而非華夏史學那套，著史以維護正統道統，只保留對自己有利的部分。

https://zen1976.com/memorial/

韓市長之前很自豪，陸橋花三天就拆好了，表面很風光，但背後的排水導流系統都沒做到位，這就是這次高雄國瑜水上樂園的原因之一。

只說漂亮話、只做表面事，這就是目前高雄市政的問題，也是整個台灣政治的問題。

閱聽大眾浸淫在某些扭曲的媒體文化裡，喜歡「六個月就做到OO」、「上任保證發大財」，這種近乎毒癮似的空話，讓大家覺得好爽。結果什麼都做不到，什麼都推給別人，遲到了還不能指責他，這市長不像市民公僕，是市民的三歲寶寶，罵不了批評不得，只能說他好棒棒，只能給他糖吃，否則就要哭鬧說一定是別黨或中央霸凌他。

我也在此呼籲韓市長，罷韓不是無聊的事情，是市民在反彈，從來都很嚴肅認真。若你對人民還有一點心，我本人在此邀請你對談，但我想你根本對這土地沒有期望、沒有感情。

說到對土地的感情，我們正見證港人的絕望，香港正在急速腐朽。

向來對政治冷漠的港人，自6月9日以來，已發動6次數十萬人至百萬人的大遊行，因為基本生存條件沒有受到保障，居住、醫療、教育、母語都受到中國因素侵吞，特區政府非但不保護香港人民，反而壓制香港人民的聲音，且手段越來越粗暴，視人民如糞土。

在「一國兩制」只剩「一國」，港人在忍無可忍之下只能持續反抗，香港的傷痕也越來越多。香港讓我們知道，如果接受中國的和平協議及九二共識，換來的承諾只是一張廢紙，中國想怎麼做就怎麼做。

面對民意，港府不思檢討，持續研發更卑鄙的鎮壓手段，包含全面性的科技監控，以及利用黑道作為代理人傷害市民，讓政府能躲在暗處暗箭傷人，製造香港的社會動盪與恐懼，一個史上最可怕的獨裁政權，正在吞噬一個長期擁有高度法治與自由的進步城市。

面對網路壓力，港府與中共政權刻意以新聞或網文帶動輿論，以「暴民」、「擾亂社會秩序」，或者是抹黑發出不平之聲的市民是「拿錢的香港版1450」，又或者是，挑弄保守安定派對於社會運動的不滿。

我們在留言評論裡可以窺見這些毒果子，什麼「打得好」、「正義之士維持家園和平」、「欠教訓」。如果哪天你參與社會運動和倡議，看到親友、同事如此留言，會不會覺得很心痛？中共政權要的就是這種效果。肉體的暴力不是最可怕的，最可怕的是人性被分化對立，挑弄地扭曲變形，忘了什麼是對於生命的尊重，揚棄基本人權價值。

但台灣，其實也正在潰爛。

我們同樣面臨中國獨裁政權透過科技監控、金錢收買、代理人政治等，各種卑劣手段的滲透。唯一的差別是，香港的主權已被中共的魔掌攫住，台灣的主權目前還握在台灣人手裡，我們正是因為守住「兩國」體制的防線，因此還能自主選擇自己的未來。

在此聲援香港人對於獨裁政權的抵抗，希望香港是香港人的香港，而不是中國的香港，黑道的香港，共產黨的香港。也期望台灣人更該團結一致，維繫最基本的主權底線，抵抗中國對民主世界的攻擊。

今日香港，明日台灣。

預防勝於治療、珍惜生命遠離中國。兩岸不是一家，不管親不親，不要玩火燒身，台灣永遠都該是台灣人的台灣。


台灣基進「護台抗中法案」，我們不能讓中國資金和政治勢力影響台灣民主，拜託大家連署起來：https://tafi.statebuilding.tw/

由熱心網友剪輯精華，版權為民視電視台所有。原始出處：
https://youtu.be/K0l0kFbYQ04
https://youtu.be/3S3l7IsGFvI


#陳柏惟 FB
https://www.facebook.com/3Q.PehUi/
#3Q陳柏惟 反正要選立委後援會
https://www.facebook.com/groups/334607250528296/
柏惟噗浪
https://www.plurk.com/wondafrog
柏惟 IG
https://www.instagram.com/wondachen/
柏惟推特
https://twitter.com/wondafrog

網路廣播 Podcast ( Spotify 或 Apple Podcast 搜尋3Q)

#台灣基進 官網
http://radicalwings.tw/
台灣基進 ＦＢ
https://www.facebook.com/radicalwings/
台灣基進 YouTube
https://www.youtube.com/channel/UCNQ4sJJO-d8YJl_FK-bmt_g
捐款支持台灣基進
http://radicalwings.tw/support.php
入黨申請
http://radicalwings.tw/survey.php