#香港最新【中共打壓香港言論自由的祭品——26年《蘋果日報》在港關上最後一盞燈】 「假如夏娃當初不是咬了蘋果一口，世上就沒有罪惡，也沒有是非，當然也不會有新聞。」這是壹傳媒集團創辦人黎智英於1995年、香港主權移交前夕，向媒體述說的辦報理念。當時豪氣干雲的黎智英如今已在獄中，而咤吒香江26年的《蘋果日報》，這份親民主派大報，6月24日正式在政治的打壓下停刊。 內部員工表示，24日凌晨12時後，讀者無法再瀏覽網站內容，將留下一句停刊通知。 23日晚上11時，許多讀者將車子停滿在壹傳媒大樓外周邊，人群以手機的燈光來送別《蘋果日報》。而最後一刊《蘋果》的頭版標題大字寫著「港人雨中痛別，我哋撐蘋果 （我們撐蘋果）」。 ￭香港言論自由快速萎縮，親自由和民主派媒體首當其衝 黎智英成立的壹傳媒（Next Media Group)（編按：2015年10月更名為Next Digital Limited)，在1990年3月發行雜誌《壹週刊》，在1995年6月20日創立《蘋果日報》，成為香港最暢銷的中文報紙之一，在香港單日最高銷售量有50多萬份。高峰時期在2012年，集團合計約有5,000多名員工。當時它以全港首創的全彩色報紙印刷出版，打著「每日一蘋果，冇人呃到我（沒人能騙我）」的旗號，以大眾化、通俗的語言特色，配以搶眼、轟動的標題，快速拿下香港主流報紙的地位。近年因為黎智英的反共及自由立場，成為香港少數敢於批判北京和港府，同時也鮮明地支持香港反修例運動（台灣稱反送中運動）的傳統媒體 。香港媒體近年的言論自由快速萎縮，不少做調查性與深度報導的媒體首當其衝。 ￭港版《國安法》以勾結境外勢力罪名，搜索《蘋果》編輯室並凍結資金 就在港版《國安法》於2020年6月30日落地後，8月港警派出上百人警力，對香港《蘋果日報》報館進行大搜查，並援引港版《國安法》下第29條罪行「勾結外國或境外勢力危害國家安全」，拘捕73歲的黎智英；2021年5月，香港保安局凍結黎智英持有的壹傳媒股份，以及黎智英所擁有的3間私人公司於當地銀行賬戶內的財產。 上週三（6月17日），港警第二度封鎖蘋果大樓，再次以「勾結境外勢力」罪名，拘捕包括行政總裁張劍虹、總編輯羅偉光、副社長陳沛敏、總編輯羅偉光等5名高層，保安局也在同日凍結壹傳媒集團旗下3間關聯公司、共1,800萬港幣的資產，港蘋即時陷入財政危機，管理層一度向保安局申請解凍銀行資金未果，沒有足夠金錢繼續營運下去。 ￭記者、讀者的哀悼，香港報界生態不再多元化 「很心痛、很傷心，這幾乎是香港唯一一份，敢於向政府對抗、為群眾發聲的報紙。」朱小姐是蘋果達20年忠實讀者，自倒閉危機消息傳出後，市面捲起數次的搶購潮，她每次都排隊買下一份紙本以示支持。 在《蘋果日報》港聞組工作逾10年的資深記者朗峰（化名）表示，觀察到其他業界同行，在2014年雨傘運動、及在2017年6月立法會議員因宣誓風波被褫奪議員資格後，不少報紙都減少人手、或減少篇幅報導示威或抗議的新聞。他以悼念1989年天安門廣場死難者、每年的六四燭光晚會作為例子，「蘋果是願意投放全公司人手和資源去做。由事前的人物訪問，到當天動員及部署等都報導，也到現場朴咪（現場訪問）不同年齡層及職業的市民。」 「以前公司與某些財團或地產商關係密切，不能報導它們的壞新聞，也禁止做反送中抗爭的周年回顧報導，」在去年8月大搜捕後才轉職至《蘋果》的記者心怡（化名）則透露，以前在親建制派的報社工作，經常要「掩埋良心」報導有利政權的論述，而且在反送中運動一周年後，只要是觸碰到「年輕人問題」，即便是軟性角度如「失業浪潮」也成了議題禁忌。她亦強調，針對一些批評香港警方的議題，建制媒體只允許固定同事處理，並大幅縮短文章篇幅，未能讓讀者了解事情的全貌。 香港中文大學新聞及傳播學院講師梁麗娟表示，《蘋果》正式倒閉，意味著最香港會失去一份最敢言的報紙，「因為目前看來，它對政權及北京政府來說，最民主及最具批判性的聲音，」她強調，這一份異議報紙的象徵式死亡，亦預示著香港報界生態不再多元化，「特別是蘋果日報本來的讀者群廣大，代表大多數市民的不同聲音。」 ￭港蘋在1995時的創刊社論「我們屬於香港」中，有幾段是這麼寫的： 「我們要辦的是一份香港人的報紙。 尚有兩年香港的政權便要移交了，在這個時候辦報，不怕九七後情況有變嗎？我們怕。但我們不願意被恐懼所威嚇。我們更不願意被悲觀所蒙蔽。我們要積極樂觀地面對未來，因為我們是香港人！ 在世界的資訊走廊上，香港雖然只是斗室一個，但我們清明通透，時刻與整個世界資訊交流：每一分、每一秒都受到世界傳媒注視、受世界輿論監察。在舉世眾目睽睽之下，誰敢貿然對香港胡作非為？ 我們有緊扣世界脈搏的靈通資訊網絡，優良的自由法治傳統，無數世界級的人才⋯⋯我們對中國和世界貿易發揮不可替代的積極作用。權衡利害，中國能不讓我們有一個自由充裕的生存空間？」 在下了連場暴雨後的晚上，《蘋果日報》在香港關上最後一盞燈。被關閉的命運，映照26年前的創刊詞，難免令人感傷。中共與港府連番打壓香港的新聞自由，有良心的媒體與新聞人已難有棲身之所。（文／李雪莉、金蕊；攝影／陳朗熹） #香港蘋果日報 #港蘋 #壹週刊 #停刊 #關閉 #香港 #中共 #港府 #新聞自由 #AppleDaily #HongKong

#感謝立陶宛 德不孤必有鄰，感謝立陶宛讓我們看見 #小國家大志氣！ 昨天看到立陶宛政府宣布捐贈台灣2萬劑疫苗，立陶宛外長蘭柏吉還說：「雖然只是很小的方式，還是很驕傲可以跟台灣人民一起團結對抗病毒，熱愛自由的人應該互相照顧！」 看到這篇新聞，我有兩點很深的感觸想跟大家分享： 第一，德不孤必有鄰，台灣捍衛自由民主的精神獲得國際支持！ 這一個月來，日本、美國、立陶宛不顧中國壓力，接連對台灣伸出援手，美國參議員強調「不會讓台灣孤軍奮戰」，捷克的布拉格市長也說「會與台灣同在」，在在顯示自由民主不只是口號，更能在關鍵時刻形成堅強後盾，幫助各國戰勝疫情、度過難關。 第二，小國家也有大志氣！ 立陶宛和台灣一樣，我們雖然都是小國家，但從不看輕自己的力量，台灣去年啟動「Taiwan Can Help」幫助許多國家，其中也援助立陶宛10萬片口罩，這樣的善循環如今回饋到自己身上，立陶宛也用自己最大的力量幫助台灣，不只多次力挺台灣參與國際組織，在資源有限下提供2萬劑疫苗，而且為此感到驕傲。 如同賴副總統所說，一個國家真正的規模，是以人民的膽量來衡量，民主國家之間更因互相扶持而成長茁壯。而這樣的團結互助，卻被部分有心人士所扭曲成「疫苗乞丐」，不但無助於防疫，更破壞民主社會的團結。 最後，網友都在討論要如何感謝立陶宛？其實立陶宛的巧克力、啤酒都很有特色，台灣也有專賣店，我們剛好可以趁機品嚐支持。等疫情結束，也推薦大家實地走訪這座可愛國家，親自向當地人說聲「Ačiū, Lietuva（謝謝立陶宛！）」 #立陶宛 #台灣 #疫苗 #TaiwanCanHelp #德不孤必有鄰 #睛點桃園 #城市CEO鄭寶清 #2021 #2021年 #daily #day #日常 #日常生活 #日常分享 #生活 #生活分享 #桃園 #桃園市 #桃園區 #桃園人 #政治 #政治人物

#政經八百政治標記 〔#臺北101伙伴碑與集體記憶#你有曾為它駐足停留過嗎？〕 雖然台灣疫情肆虐，但是台北信義區的人潮看似未曾受到劇烈衝擊，上週的端午連假，臺北 101 大樓與購物商圈，依舊出現人潮。 但是各位常常走跳信義區的你們是否有注意過，在101大樓靠信義路那側，有一座由7塊巨型七彩琉璃牆所組成的「伙伴碑」，你們是否有曾為它駐足停留過嗎？ ▌伙伴碑的由來 這座由七面三米高、兩米寬的立體彩色琉璃牆所組成的紀念碑，以七巧板拼湊為牆面，採半透明的琉璃材質，一到了夜裡，燈光由空心磚內襯向外照射，七彩燈光更引人注目，成為臺北 101 與捷運出口最顯眼的地標。 2002 年 3 月 31 日，臺灣花蓮外海發生規模 6.8 的強震，臺北最大震度 5 度，各地不斷傳出災情。其中最嚴重的傷亡，發生在當時已興建至二百多公尺高的臺北國際金融大樓（後來的台北101）。 地震當時，正值興建到一半的大樓，因強震晃動，樓頂二支塔吊機具與人字臂鋼鐵從56層的頂樓掉落，擔任吊架操作員的陳信陽、陳又禎連人帶車從高空墜落，懸吊在54樓施作鋼骨組合的林建成、陳錦水遭受鋼鐵重擊，還有助理工程師孫同英被高速墜落的吊架鐵片壓中。 331 工殤事件，造成上述五名工人不幸罹難，另有輕重傷19名，震驚臺灣社會。 ▌伙伴碑的特色 2007 年 4 月 28 日，伙伴碑正式揭碑。 這座碑由新加坡裝置藝術家 Florence Ng 設計，以半透明琉璃磚為主要材質，採斜角、直線構成不規則的幾何圖形，意在喚起許多人孩童時把玩七巧板的共同記憶，希望能與本土經驗相互呼應，且碑面以各種形狀堆疊而成，詮釋為工地上不同種族、職種、性別的組成，讓紀念意義更多元。 有童趣、色彩繽紛、生氣盎然、富親近性，是伙伴碑最不同於過往創傷紀念碑之處。 ▌集體記憶 集體記憶（Collective memory）是指一群人集體的共同的記憶。概念最初由法國社會學家Maurice Halbwachs首次完整地提出： 「事實上，過去並非並非如實的再現，......每一件事實似乎都指出，過去並非被保留下來，而是基於現況所重新建構的。 此外有必要指出，集體的技藝的架構並非集合個人的回憶而根據事實建立起來的；這些架構也不是空白的形式，可以填塞來自他處的回憶。 相反地，集體的架構正是集體記憶用來重建一種對過去的意象的工具，而在每個時代，對過去的意象是符合社會的優勢思潮的。」 Halbwachs認為個人的記憶是社會所建構出來的，並且是社會當下、共同的關注而引發我們對過去的回憶。甚至，不同的社會團體也能建構、組織他們自己的記憶。 如此一來，那麼又是誰來決定我們要記住過去的那些東西呢？ ▌集體記憶的可塑性 許多研究依循著Halbwachs的觀點，發現人們的認知需要依賴物質來傳達。 集體記憶依賴各種文化媒介，譬如：雕像、紀念碑、紀念儀式、文獻、教科書、電視、電影等。 這些研究也早已指出，大眾傳播媒體已經成為強力塑造人們歷史意識的制度化媒介。 甚至可以說：若有人控制了這些文化媒介，他也就控制了集體記憶本身。 英國作家George Orwell的經典小說《1984》裡說：「誰控制了過去，就控制了未來；誰控制了現在，就控制了過去。」 Orwell想說的是，歷史的詮釋掌握在今人之手，誰詮釋了歷史，誰就可以決定或改變未來的樣貌。 ▌伙伴碑所塑造的集體記憶 由於集體記憶的不穩定與可塑性，顯示了若要培養人們對過去特定事件的共同意象，有賴於當代人們的有意為之，這場關於記憶的捏塑，是多方勢力角逐與話語權不斷變動修改的結果，因此也被稱為「記憶工程」。也就是說，「權力」與「利益」是記憶工程的要素。 伙伴碑首面琉璃牆上的主碑文，以中文書寫如下： 從這裡延伸出去的 每一角段每一片段 都有勞動者用生命刻劃的軌跡 獻給所有親身參與 TAIPEI 101 的伙伴 並紀念因工往生的 林建成 孫同英 陳又禎 陳信陽 陳錦水 張達權 人文學者顧玉玲的《集體記憶的民主參與：臺北 101 伙伴碑個案研究》研究之中指出：碑文雖以生喻死，點出紀念主旨。但是在協商建碑的過程中，臺北 101 對職災、工殤的字眼頗有忌諱，堅持以「因工往生」取代。 以「伙伴」取代工人，成為指涉含混的字眼，抹去勞動者與雇主的關係，伙伴也可能簡化了其應有豐富意涵。 伙伴碑的第二面牆，是由曾經參與工程、見證大樓完工的人們的姓名所組成的牆。第一排最前面的磚塊裡，多為政界人物或臺北 101 董座的名字，從：陳水扁、馬英九、陳敏薰、焦佑倫，依次排列。 關於（第二面牆的姓名）「誰置前，誰放後」的問題，已經由這些政界、財團代表默默影響碑文的姓名排序，這也反映了建碑時的社會關係。 其實，主碑體上所呈現的，遠不只有階級、族群，有更多具有豐富意義的展現，期待各位壯士們在疫情稍緩之後，能夠有機會自己去看一看，說不定會看到另一種全新的解讀。 ▌結語 字數又爆了，請看留言處👀 #臺灣 #時事 #生活 #新聞 #政治 #政經八百 #知識 #大學生 #科普 #科普政治學 #民主 #台北 #臺北 #臺北101 #台北101 #集體記憶 #紀念碑 #地震