【鹽埔庄役場】210823 鹽埔庄在清中葉即已有發展，進入日治時期後，屏東地區最初歸臺南縣鳳山支廳管轄，1898年改制為臺南縣鳳山辦務署下轄的鹽埔庄；1901年底撤銷辦務署、廢縣改廳，於屏東成立阿猴廳，改制為阿猴廳警務課直轄下的鹽埔區；1904年月15日開始施行街庄合併，港西中里鹽埔區下轄鹽埔庄、新圍庄、彭厝庄和大路關庄，編入阿里港支廳管轄，鹽埔庄役場就此設立。 現存的這棟庄役場大約建造於1919-1920年左右，造型與鳥松庄役場、小港庄役場、大寮庄役場幾乎相似，屋頂採用半切妻屋根(背心式屋頂，jerkinhead roof)，簷下有四個木造托架，中央有個帶倒角的六角型開窗，屋身絕大部分為磚造，僅窗楣、窗沿、鳥踏等部位使用灰泥及洗石子裝飾，造型簡約卻不失韻味。 1968年時任鄉長陳耀明籌建新的鄉公所廳舍，合計集資171萬元，由洪慶勳建築師設計監造，於1972年6月由屏東正吉營造廠與高明電器股份有限公司興建，於1973年1月完工。 鄉公所遷入新廳舍辦公後，原來的庄役場並沒有閒置太久。於同年1973年3月12日，政府為切實改善戶籍行政，加強戶警合一，嚴密管理戶口以確保國家社會安全，依照行政院公布修正〈戡亂時期台灣地區戶政改進辦法〉規定，戶政業務由原來的鄉公所戶籍課，改隸於縣警察局，取消鄉長兼任其主任，並改由副分局長擔任，戶政人員列入警察機關編制。7月17日修正公布戶籍法，正式成立「屏東縣警察局鹽埔鄉戶政事務所」。 1991年5月1日終止動員戡亂時期之後，因戶警合一失去法源依據，便開始籌畫戶政事務所歸屬民政機關之事宜。於隔年6月29日修正公布戶籍法，明訂縣政府設戶政事務所，以鄉、鎮、縣轄市為管轄區域，鹽埔鄉戶政事務所於同年7月1日起正式隸屬屏東縣政府；直到2012年與里港、九如、及高樹共四處整併為里港戶政事務所，改為「屏東縣里港戶政事務所鹽埔辦公室」至今。 參考資料：《鹽埔鄉志》〈地方公共建設〉(2014) #屏東 #pingtung #鹽埔 #屏東鹽埔 #屏東景點 #古蹟 #史跡 #historicalsite #建築 #architecture #屏東老屋 #老屋 #oldhouse #oldbuilding #歴史的建造物 #洋式建築 #半切妻屋根 #jerkinhead #jerkinheadroof #鹽埔庄役場 #庄役場 #役場 #districtoffice #townshipoffice #鹽埔鄉公所 #戶政事務所 #householdregistration #攝影 #撮影 #photography

#見域小百科｜隆恩圳💦 王世傑和 #隆恩圳 可說是新竹水利建設之母，沒有他們就......會有別人蓋其他水圳（欸不是）。隆恩圳水源來自 #頭前溪，是新竹清領時期興建最具代表性的水圳之一，與彰化八堡圳、台南通埒圳並稱台灣三大古老埤圳。水圳的溪水多用來灌溉、清潔，而當時的水井則是混濁的地下水也不適合拿來喝，在 #自來水 工程完工通水以前，新竹市區八十餘口公共水井只有十二、三口井適合飲用，人民苦不堪言，當時便有人戲稱「新竹無水」，就是指新竹沒有好的飲用水。 日治時期興建的新竹水道自隆恩圳北側取水（今 #新竹水道取水口展示館 位址），成為當時全臺唯一一座使用水質較佳的「伏流水」 作為水源的大規模「市街水道」，為極具代表性的大型伏流水水道案例，也象徵著由鑿井取水轉為乾淨穩定供水的現代化生活。然隨著工商業社會轉型、水利建設改建，隆恩圳逐漸喪失原有的民生與產業功能，因蓋溝化隱沒在城市角落，也受到工業汙染成為宛如都市黑水溝的存在。不過近年來新竹市政府積極打造「森林都市」，透過 #親水空間 再造計畫讓隆恩圳重新以清新的面貌回到民眾的生活。 看完這篇貼文你有發現新竹水資源的小秘密嗎？那就是其實我們的民生用水都是從頭前溪中下游的隆恩堰來的喔！寶一寶二的水則是取頭前溪更上游的水源，且多供作竹科的工業用水。「#我們要喝乾淨水行動聯盟」便發現溪流中上游有非法的垃圾掩埋場、工業和家庭廢水排放，認為新竹人的水喝起來並不安心，今年發起公投連署倡議地方政府應明訂廢汙水專管回收，不再排入飲用水與灌溉水取水口上游。年底12/18將舉行地方公投，歡迎大家除了了解隆恩圳的歷史外，也一起來關心新竹水資源議題！ ． ▪️ 參考資料：《竹塹文獻雜誌》第47、57期 ▪️ 圖片來源：《新竹市志》、金面山文史工作室、《新竹大觀》、自由時報、新竹市觀光旅遊網、田中央聯合建築師事務所 #見域 #見域工作室 #citilens #新竹城隍廟 #貢丸湯 #地方誌 #雜誌 #新竹文史 #地方創生 #地域設計 #新竹 #新竹歷史 #小知識 #冷知識 #歷史 #新竹景點 #新竹好玩 #hsinchu #hsitoryfacts #hsinchutravel

你知道，延平郡王祠一開始可能不是祭拜延平郡王嗎？（上集） 鄭成功文物館 #館舍升級小揭秘 位在臺南市開山路的鄭成功文物館，其所在地也是清治時期最早的官祀延平郡王祠；如果說到在臺灣超過百座拜祭與紀念鄭成功的廟宇，臺南市的延平郡王祠無疑是最正統的一座。 這座具有 300 多年歷史的「延平郡王祠」是從「開山王廟」改名而來，但其中有個天大的誤會：現在我們慣以「開山王」作為鄭成功的美名，其實原本「開山王廟」並非紀念鄭成功？ 為什麼這麼說呢，我們可以先談談「延平郡王祠」的改名故事： 清末臺灣南部瑯嶠地區發生接連發生「羅妹號事件」、「八瑤灣事件」、「牡丹社事件」，讓臺灣南部沿海地帶十分不平靜，從羅妹號事件美國商船誤觸瑯嶠，到牡丹社事件的日本人出兵，來來去去的船隻引起清廷對臺灣軍防的重視。 同治十三年（1874）冬，欽差大臣沈葆楨到臺灣籌辦防務，奏准將「開山王廟」改建為「延平郡王祠」，以表達鄭成功的「開臺之恩」。 有趣的是在明鄭亡後，高舉反清復明的鄭成功，明明被大清政府視為「逆賊」，卻在牡丹社事件後受到清朝「扶正」，強調鄭成功是「明室遺臣」而不是清政府的「亂臣賊子」，或許就有當時的政治考量：面對曾來犯的日軍，有意淡化生母為日本人的鄭成功與日人之間的連結，強調鄭成功的漢人身分。 改名後沈葆楨在隔年與官民籌募經費興工，將開山王廟擴展興建成「福州式」建築。 從這個「被改名」故事，可以看出鄭成功是有意被塑造為「開山王」的；而從下面的文獻記載也可以看出，其實最早之前「開山」並不是專屬鄭成功的稱號。 那「開山王」有可能是誰呢？則有以下幾種說法： 康熙末年的《臺灣縣誌》曾寫到另一間位於西定坊之開山宮「祀吳真人」，吳真人即為保生大帝。推測或許是因為建造年代早，所以東安坊的開山王廟與西定坊的開山宮，才以「開山」稱之。 又從開山王廟早年的祭祀禮儀帶有除瘟驅疫的功能來看，所祭拜的也可能是漳泉人士拜祭的王爺。 而現址為「延平郡王祠」的「開山王廟」，在清乾隆、道光年間的志書曾記載「不知何神」，經寫志書的官員們加以推測，認為可能是隋代武將陳稜。 此後清末至日治時期，開山王為陳稜的說法已經廣被臺南在地的鄉鄰父老們所接受了，因此《臺灣日日新報》中亦記載「開山王廟乃祀陳稜。非祀今之鄭成功也。 相傳二百六十餘年之久，鄉鄰父老至今猶盛稱之，曰開山王」。 回到開山王，不管開山王廟祭祀的神明到底是誰，至少我們能從記錄中看出至少在清末日治時期，當時人們記憶中的開山王還並非鄭成功。 「開山王」可能不止是對於鄭成功的美名，更是乘載著各時期民間的信仰與寄託。 300 多年來，「開山王廟」歷經多次改名，建設中也能從各種人為痕跡看出其中的變化。 這個地方乘載著民間的信仰與寄託，更是受到當時政治局面、文人、民間的多方期待而來，我們可以在現在的延平郡王祠，看出由不同群體創造的傳統逐漸疊加和轉換的過程。 延平郡王祠甚至在日治時期時又變成「開山神社」，這個我們下回待續。 #鄭成功文物館升級計畫 相信近來《斯卡羅》上映後，觸發不少朋友對於臺灣土地上所發生的大小故事產生進一步了解的興趣。位在延平郡王祠的「鄭成功文物館」，也將在明年底升級改名。 面對館舍本身深遠的歷史紋理，將更宏寬的從漢人移民、民間信仰的角度梳理自身脈絡，定位為「臺南的歷史博物館」，重新展示城市的歷史文化。 #臺南 #延平郡王祠 #鄭成功 #鄭成功文物館 #歷史 #博物館 #開山王 #信仰 #祭祀 圖片來源：臺南市政府文化局