舊作選篇（之36）
世間再無蔡元培

（2014年和2018年，我寫過兩篇談蔡元培的文章。）

（2014年）課可以少上幾天，但對社會關懷、對不公表達抗議的活動卻最好不要缺席。即使抗爭無效，這也是塑造一生人格和人生追求的機會。五四運動的學生總指揮是傅斯年，起草《宣言》的是學生領袖羅家倫。傅斯年後來創立中央研究院歷史研究所，任台灣大學校長。羅家倫後來任清華大學校長。五四運動的參與學生還有鄭振鐸、聞一多、瞿秋白、張國燾、羅隆基等對中國現代文化卓有貢獻的名人。支持及聲援的文化人則有胡適、陳獨秀、朱家驊、梁啟超、魯迅等，都非等閒之輩。北大校長蔡元培為了營救學生，不惜發動全國工商界罷工罷市。這些中國現代史上的殿堂人物，沒有人說罷課耽誤學習，沒有人說罷課不會令政府態度改變，沒有人指火燒趙家樓行為激進，沒有人說學生受人唆擺。人生的青春要靠理想指引。蔡元培墓就在香港仔華人永遠墳場。多年前曾有過把蔡元培墓遷葬北大之議，但蔡先生後人反對。蔡墓留在香港，是香港人的福份和對港人的策勵。

（2018年）1919年，美國教育家杜威（John Dewey，1859-1952）到中國，目睹了五四運動全過程，瞭解北大的角色後，他感慨地說：「拿世界各國的大學校長來比較，牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛等校長中，在某些學科上有卓越貢獻的不乏其人；但以一個校長身份，能領導一所大學，對一個民族和一個時代起到轉折作用的，除蔡元培以外，找不出第二個人。」

1917年，蔡元培出任北大校長，他在就職演說中說：「大學生當以研究學術為天職，不當以大學為升官發財之階梯。」「為全國文化之中心，立千百年之大計。」他「囊括大典，網羅眾家」，使北大自然而然地成為新思潮旋風中心。在這裡，有胡適、錢玄同等提倡白話文學，也有黃侃、劉師培等維護文言文學；胡適與梁漱溟對孔子的看法不同，可以各開一課；王寵惠信奉三民主義，李大釗、陳獨秀信奉共產主義，李石曾信奉無政府主義，蔡元培也毫不干涉。當時社會有多少學派，北大師生中就有多少學派。

蔡元培塑造了北大精神：相容並包，思想自由。於是北大人才輩出，學術碩果累累。北大也成為全國新文化運動陣地和學術之中心。如杜威所說：「對一個民族和一個時代起到轉折作用」

蔡元培認為大學教育的目的是育人而非制器。「教育是幫助被教育的人，給他能發展自己的能力，完成他的人格，於人類文化上能盡一分子責任；不是把被教育的人，造成一種特別器具。」

大學應該是科學發展的火車頭，文化創新的發源地，思想碰撞的自由港，社會良知的大本營。儘管不少成功人士沒有完成大學課程，但大學在思想自由和創新方面，引領社會和時代。

蔡元培之後，民國時期將西方的大學模式傳入中國，還有八位為中國近代教育奠定基礎的大學校長，包括蔣夢麟、胡適、張伯苓、梅貽琦等，他們的文章、教育理念，他們的人格、見識、學養，引領社會，留下典範。可惜，這一切，在中共建政後，都一掃而空。北大紅樓今猶在，世間再無蔡元培。大學已非育人而是制器——製造黨的特別工具。北大校長公開發文貶低焦慮與質疑的價值、扼殺批判思維。若說大學仍是社會思潮引領者的話，那是引向假話時代，引向絕對服從的奴隸社會。香港現時是亦步亦趨。

1905 年，孫中山在倫敦拜訪晚清的西學先驅者嚴復。嚴復說：「以中國民品之劣，民智之卑，即有改革，害之除於甲者將見於乙，泯於丙者將發之於丁。為今之計，惟急從教育上著手，庶幾逐漸更新乎！」對此，孫中山的回應是：「俟河之清，人壽幾何！君為思想家，鄙人乃實行家也。」

經百多年革命實踐，害之存於甲者竟百倍見於乙，世人應該認識到：還是嚴復有道理。

【台灣本土教育和三國演義】
最近又開始吵課綱本土化的問題。
　
20年前陳水扁執政，開始推行本土化教育，那時候統戰政黨罵的多兇，說什麼去中國化、數典忘祖、不知道怎麼教小孩。現在還在吵一樣的事。
　
回頭去看，即使很多人不喜歡陳水扁總統，但他推行的本土化教育，今天誰敢說是錯誤的？以台灣為根基出發的教育，再去認識亞洲（當然包含東亞大陸）美歐澳日等各國史地，這到底有什麼好崩潰的？
　
你各位，上次在職場、社交場合、生活中任何時刻，提到、用到關於唐太宗唐玄宗，是什麼時候？上次聊到東方文學史學，如三國、西遊記，哪個不是來自電影動漫等文化娛樂產業，（這些甚至幾乎來自日本）。所以這些要佔用國民教育的必要性到底在哪裡？
　
如果你對台灣母語議題有一點點最基本的認知，就會知道台灣母語過去遭受了長達70年國家機器系統性的消滅，今日在我們這一代已經面臨非常嚴重的瀕危問題。不使用政府和教育的力量來挽救，是很危險的。

語言是一個民族一個文化最重要的資產。語言消失了，文化就消失了。而那些中國政黨還主張把教育資源拿去學幾千公里以外的他國鐵路、氣候、城市、農魚礦產、遠古東亞歷史？
　
全世界沒有一個國家像台灣的語言環境這麼扭曲。全世界各國的第一官方語言、教育語言，一定是該國的母語：最多人數使用的那個母語。但是在中華民國統治的台灣，台語、客語、南島語等所有母語都被貶低為方言，即使在2020年的今天的台灣，在公家機關如法庭、國會殿堂質詢，還會被斥責…這就殖民的事實。（詳見文末延伸閱讀）
　
講到台語，大家回想，你聽到台語配音的動畫或電影，聽到台語口音講很標準的政治人物或藝人演員，是否都能感受到溫暖和親切，因為這就是所有台灣人不分族群的文化和記憶。明明就是善良有感情的文化，為什麼要讓他用教育體制來維護保存的時候，就變罵是政治鬥爭？而且只有提倡保存的一方會被罵？在台灣，聽到台灣母語，會很不高興的，是哪一種人，不就是那些整天希望台灣被中國併吞，整天當中國政治傳聲筒的，國族認同是中國人的那些黨國官僚。
　
去觀察或問其他客家族群或原住民的長輩，他們在社會上都會使用台語的語言溝通，他們也不會因為使用台語，而讓自己的語言消失，也不會覺得台語變成文化的霸權。因為那就是以前台灣社會通用的語言。但是中國政黨來台，身為話語霸權的掌控者，卻製造對立，弱弱相殘，操弄其他更弱視的族群去仇恨台語，覺得台語的教學會排擠到客語和原住民語言。這些都是中國政客卑鄙的分裂手法。那些中國政黨如果真的關心各族母語的存亡，就不要死巴著中國文史地不放，不要教那些出了社會根本用不到的文言文和鉅細靡遺的中國史地，把教學資源還給台灣本土，保證台灣台客原的母語保證教學資源都夠用。
　
編修網路撿到的文案

東亞史被刪減怎麼辦？這時候就回他們韓國瑜的話術：
「中國史對不起，請你回家學，不要在學校浪費學校的時間。因為我們沒有辦法在學校教中國史，我們必須在學校就教世界史跟台灣史。」

「我一定會推動，中國史跟爸爸媽媽學，我們就把中國史的經費變成獎金，檢定完畢，阿公阿嬤教得不錯，你這個孩子中國史學的很好，發獎金。那個媽媽，中國的媽媽，把孩子的中國史教的不錯，檢定及格發獎金就可以了，但是不能用學校的時間跟資源。」
　
原文案太夢：
好笑餒，叫別人母語要在家自己學，阿你想看三國演義不會回家自己去圖書館借哦。
https://www.facebook.com/tamonswag/posts/10225690015063406

#台灣史 #東亞史 #課綱

延伸閱讀
　
許政維：
1982年，時任臺灣省政府主席的李登輝的32歲獨子李憲文因鼻咽癌過逝，當年濟南教會的告別式選擇用臺語進行追思紀念，卻被老國代們當場斥責李登輝是在「搞臺獨」。
黨國連一個白髮人送黑髮人的聚會都能毫無憐憫心的進行批鬥，今天李登輝靈堂被潑個漆，又能算什麼呢？

華語霸權對母語的踐踏實例。李登輝在長子的告別式用台語對長子致詞，被國大代表權貴當場斥責：搞台獨！
消滅一個文化，優先消滅語言，中國政權，對台灣母語的撲殺，是系統性的結構性的。例子太多了。
　

耀伯新書試讀》捍衛母語尊嚴！國會殿堂台語質詢第一人
https://newtalk.tw/news/view/2017-10-22/101193

戴振耀：
『我最失望的，是原住民的立委莊金生，我佇爭取所有台灣母語的尊嚴，伊竟然反對，擱說「難道這裡也可以用阿美族語質詢嗎？誰聽得懂啊？」我說，你會使（可以）用阿美族語質詢呀，我支持你，立法院應該設翻譯⋯』
福佬沙文？？？？？？？？？？
#華語霸權擺在你眼前你選擇把眼睛閉上
　
「講國語大家才聽得懂」是好理由嗎？為何你的好意反而成為壓力？
https://www.facebook.com/sunnyhengchun/posts/2849968108386271
摘
今天，經濟部長沈榮津以台語答詢時，國民黨立委廖國棟再次用「講國語大家才聽得懂」打斷了他，這已經不是國民黨第一次限制官員使用母語了，另一位國民黨立委林德福也曾阻止客語的報告，諷刺的是，被他阻止的人還是客委會的主委李永得。
國家語言發展法中明文規定，使用國家語言應不受限制，但國民黨依舊每次都用「大家都聽得懂」來阻止官員在國會上使用母語，這真的是好理由嗎？那可能要看你在意的是什麼。
台灣的本土語言，在國語政策後已成為弱勢，台語、客語或原住民各族的人們，絕大多數都只能透過使用華語來取得社會地位，變成「雙語」的使用者，但華語族群（包含原本母語是本土語言，但已被同化成華語使用者的後代）只需要單語就能生存。
於是面對溝通時，多數人會無法理解，為什麼明明我們都會華語，你卻偏偏要講母語？為什麼我們要浪費時間在翻譯你的母語上？久而久之，就算法律跟制度上仍有尊重語言權利的措施，但這種同儕壓力，就將迫使因為母語弱勢而成為雙語的族群，放棄他們使用母語的權利。
這也是為何接觸語言學界會普遍認為，在語言權利上，強調尊重，只不過是強勢語言同化弱勢語言的偽裝，只要使用強勢語言依舊能享有社會、經濟及政治上的優勢，只要使用弱勢語言的人依舊要靠強勢語言才能生存，那麼所謂的「彼此尊重」，講難聽一點，只是在等說這個語言的人死光。
所以「講國語大家才聽得懂」是好理由嗎？對國民黨這種不在乎台語、客語以及原住民各族語言文化續存的政黨來說，可能是好理由吧。
　
發生在中國的維吾爾族、西藏、蒙古、香港各地的語言屠殺，故事也是多到數不盡。那些都是台灣走過的路。
內蒙護母語第4死 公安掩蓋女公務員跳樓亡
https://news.ltn.com.tw/news/world/paper/1397788

【盧斯達：「入中」情切的迪士尼、拼湊主義的《花木蘭》】

多年之後，歷史老師（如果還有）教授國際形勢在 2020 年前後大變，大概也要援引迪士尼的《花木蘭》作為例子。如果沒有香港，沒有中美脫鈎，《花木蘭》大概只會是迪士尼復刻經典的失敗例子、一齣不好看的電影；但正是在這個時間節點，《花木蘭》被網民抵制，變成怒火年代的「犧牲品」。

劉亦菲撐警言論只是表象，迪士尼拍這齣戲，本來就是完全瞄準中國市場，表達出「入中」和參與「新世界秩序」的渴望。正如荷里活在 1930 年代封殺《大獨裁者》、與德國如膠似漆的情況。就算劉亦菲沒有出口撐警，反對者也會找到理由抵制。因為迪士尼「入中」情切，已經被打上天朝同路人的烙印。而外界也發現，真人版《花木蘭》拍攝有跟新疆官方合作，片未也有鳴謝。在這個背景下，你想表達甚麼女力覺醒、自我成長，在外界看來就一律顯得偽善。

2019-2020 又是一個跨國反抗運動此起彼落、彼此串聯的年代，抵制之風由香港傳到台灣，又傳到正在反對泰皇體制的泰國；感受到「東方威脅」的歐美人亦自然順道響應。

況且武漢肺炎襲擊過後，打亂全球上映節奏；中國人尤其要過緊日子，今年還有水災；今日的中國，跟迪士尼打算「入中」時想像的中國，已經完全不一樣。迪士尼的「入中」夢，提早夢醒。《花木蘭》的歷史定位，將由一套尋常爛片，變成「一套不幸趕上中美脫鈎、武漢肺炎、中國水災、一心取悅中國觀眾 — 但連中國人都不覺得好看，更得罪反中群眾的爛片」。

評論界開始討論，為何重拍《花木蘭》在鬼佬眼中被視為能賣給中國的人情、是一個能夠吸引中國觀眾的「中國故事」？花木蘭是「中國人」嗎？如果《花木蘭》不是上映於中國籠罩的當代，沒人會在乎「花木蘭的非中國性」。我們用自己的意志去製造過去的歷史，因此有說「一切歷史都是當代史」，木蘭的詮釋史亦然。

迪士尼鬼佬版本的花木蘭，就將事情簡化為「皇帝」（the emperor）和柔然可汗的戰爭史詩，而花木蘭也「入中」，最後拯救了中國皇帝並殺死前來復仇的柔然可汗；但事實上，關於花木蘭「代父從軍」的民間，起自北魏，而對抗柔然也是「原著」所有，但花木蘭原著的「克汗大點兵」，那克汗也就是北魏的汗，花木蘭是加入北魏軍去打柔然，她服務的不是中國皇帝。「原著」中段，木蘭得了戰功，是「可汗」問她要甚麼賞賜。

在那個年代，「中國」由幾個民族所佔領，中國人叫做「南北朝」。鮮卑人建立的北魏擁有華北，北魏的南邊由東晉遺民 — 即當時的「中國人 / 南朝臣民」— 控制；北魏的更北面則是柔然控制，即北魏面對至少兩條大戰線。北魏人認為柔然是蠻族；而南朝人又認為北魏是蠻族。事實上鮮卑人和柔然人，都是東胡族分支出來，來自西伯利亞。所以有說花木蘭是蒙古人 ，不盡然正確，但比起「花木蘭是中國人」來得接近。

花木蘭的原型可能是正統鮮卑人，也可能是鮮卑化的漢人；「代父從軍」這一點就很有趣，鮮卑人即使入主中原，仍有遊牧民族的母系遺風，女人比較可能做軍人和政治家，這到了鮮卑入主之後的李唐初期，可以出到武則天，而武則天稱帝之前就已經被尊為「聖母神皇」，與唐高宗並稱為「二聖」，就不是巧合。花木蘭是傳說版的武則天，武則天即為現實和皇族版的木蘭。

花木蘭很可能是鮮卑人，或深受鮮卑文化影響的北漢人，是一個在亂世中建立過軍功的傳奇人物。《木蘭辭》的作成年份，據說是由北魏到唐朝之間。隋唐是「胡漢融合」的世紀，在此一傳說流傳的過程，正是鮮卑人逐漸放棄草原遊牧文化，過渡到大陸農耕文化，也就是逐漸走向「父權」的時候。因此一個女英雄的形象，也逐漸被裝入「父權」的敘事結構。怎麼解釋一個女英雄的起源故事呢？那就說她是為了代父從軍吧。胡人之間的混戰，被鑲嵌入深具漢人風格的「孝順」主題，最後成了「學成文武藝，賣與帝王家」的「中式故事」。

《木蘭辭》最後說花木蘭重新換回女裝，由男子「恢復」為女性；而盛載這個創作的歷史階段，其主題恰巧相反；東晉滅亡之後，大陸的主題是「遺忘」。鮮卑人不要「恢復」自身，而是要遺忘自己的蠻族根源，改為擁抱大陸的農耕制。所以通過書寫花木蘭，鮮卑化的漢人，或漢化的鮮卑人，留下一個自身煙滅和改宗的隱喻。

故此花木蘭的「原著」本來就充滿大遺忘的遺跡。既然鮮卑女英雄也被改為「代父從軍」，那找身材嬌小的南方小圓眼演員飾演花木蘭、說花木蘭是為「皇帝」（而非「汗」）效力，也是一種常見的、取悅中國觀眾的中原中心史觀。如果「忠於原著」，說花木蘭是鮮卑女英雄去打柔然，可能會令蒙古人、某些俄羅斯人感到親切，但中國觀眾就會覺得是一班「韃子」在混戰，毫無投入感，看得深則會覺得不舒服 — 原來我們的傳說，是別人的傳說。

當然，始終有很多中國人會說，花木蘭是中國文化。在網上看到有人說：

……在中國人中，現在還要糾結、辯論花木蘭是真是假，是漢人是鮮卑還是什麼人種，也比較好玩、天真。當然，現在有個別人士希望瓦解「中國」及「華夏文化」，也是處心積慮。不過，這些終究是沒用的。花木蘭的故事，是中國人在繼承，是漢字書寫的典籍，就連花木蘭祠，都是漢人建立的，也是漢人在守，華夏文化的所謂博大精深，就是如此。博大精深的讓一些人咬牙切齒不知所措，用漢字漢語來瓦解華夏文化，想想就有點滑稽。

這裡就是「漢化」概念的弔詭和聰明之處，是文化帝國主義。因為鮮卑語失傳了，只有漢字留下了紀錄，所以鮮卑「也是中國的」。然而如果用這個標準，那今日《花木蘭》是英語對白，那是否盎格魯—撒克遜人在繼承花木蘭呢？比較博大精深的會不會是盎格魯—撒克遜文化？雖然花木蘭是爛片，但說到底都是美資，也是大製作，那花木蘭其實應該納入英美流行文化多一點？如果這是荒謬的，那麼在中國大陸幾千年來出現過的東西都納入「中國文化」，也是荒謬的。因為「大雜薈」裡面，總有東西是互相矛盾、互相毀滅、互相廝殺。

就像歷史人有時會說的笑話：如果日本在 20 世紀侵華成功，他們就會推動日語教學，之後的華人也會自認為日本人，並認為那場戰爭只是「華夏民族之間漸次融合」；日語也是華語，日皇則是我們遺失了的聖王，大東亞共榮圈成立一刻，不只不是國破家亡，而是我們認祖歸宗的歡樂一刻。

至於「用漢字漢語來瓦解華夏文化」，其實幾百年前日本人就做過了。例如山鹿素行的《中朝事實》，1669 年成書，以文言文寫成，論證日本才是真正繼承「中國文化」的大國，而且也沒有異姓革命，一直是天皇一脈統治，所以日本是「中朝」，西邊的大陸已淪為蠻族。在現代看來，這也是離不開「中國中心主義」的框架，更疑似是軍國主義的先聲。不過「用漢字漢語來瓦解華夏文化」在中華文化圈一向是常見的。就像日本人也用筷子，但日本人不是中國人。

現代中國人在花木蘭那個問題的「蠻族性否認」，其實跟現代發生的民族悲劇一樣。每個古老的地方，都出現過種族屠殺或文化滅絕，分別只是滅絕者的後代是否認知曾經的做法有違常理。上天有「好生」之德，給予各種生物自行演化的寬容；耶和華拆毀了巴別塔，混亂所有人的口音，令每一個國族不會被人為強行統一起來。加拿大、美國、澳洲甚至台灣這類地方，很早就認知到自己今日的繁榮，與原住民的銳減乃至滅絕很有關係，所以表面上還是承認自己是佔地者，給予「原住民」一定的特權和保育資源。

現代中國的分別是，他們就算知道歷史上有匈奴鮮卑羯氐羌，官方也承認現存幾十個「少數民族」，他們對「非我族類」還是缺少必要的愧疚，甚至滿懷敵意。對於被煙滅了的文明和民族，他們不覺得可惜、沒打算補償，今日在蒙古還是要強推漢語教育，他們認為這是正義的，是中國「多元一體」國族內容的混血和擴大，是一種中國式的「昭昭天命」。作為基督教思想出來的帝國，歐美在殺人之後，會有一點點罪惡感和反省傳統，之後形成反對「白人霸權」的自由派和左派。中國是沒有甚麼自由派的，他們有一些會要求民主，但你問他們香港台灣新疆西藏蒙古問題，他們還是會跳起來說，這全都是中國人，大家應該命運與共，聽候宏大敘事的發落。

所以劉亦菲的話很難聽嗎？我不覺得。她只是說一個「中國人」應該說的話，就像中國的民主人士，也少有「作為特權階級的反省」。事實上中國民主派追求的，經常是「沒有皇帝的帝國」，也就是繼承大清的疆土，是合法的、應然的、本來就該如此，只是改革後給民主派掌權，給人民投票就好。所以對大部份人來說，再「開明」都好，中國都只有民主問題，而沒有民族問題，這種民主進路，正正反映他們深沉的帝國主義，超越政制上的民主與專制之爭。

◈═ ═ ◈═ ═ ◈═ ═?【今天想說的話兒】? ◈ ═ ═ ◈═ ═ ◈═ ═
#大陸學霸 #DSE #挑戰香港DSE

本人已經關閉FB/IG帳號，請不要再留言給我。
微博►https://www.weibo.com/singsing1225

◈═ ═ ◈═ ═ ◈═ ═?【熱門的影片推薦】? ◈═ ═ ◈═ ═ ◈═ ═
►【搬屋日記#1】月租$8000唐樓?？終於2個人搬出黎住，全部淘寶傢私超過500kg?！北歐米色布沙發
https://youtu.be/wuD5sKS9_w8

►【??首爾美食懶人包#2】5間排隊網紅店，來弘大一定要吃?！超強甜蒜豬腳?，彩虹鹹甜Beigel Caffe?丨人氣必吃！ISAAC＋EGG DROP烤吐司?丨生牛肉製造所，140元無限吃到飽！?
https://youtu.be/VzI9cQ2HwaQ

► 【我的中學回憶?】躲在女廁食飯?？！發生爆炸事件?？丨校園都市傳說，消失的老師⋯⋯?？丨原來我拍了7年YouTube?？
https://youtu.be/WUQ070YgF7Y

◈═ ═ ◈═ ═ ◈═ ═?【最受歡迎播放清單】? ◈═ ═ ◈═ ═ ◈═ ═
► ✈️ 旅遊日記 ❀ 日本／台灣／大陸✈️
https://www.youtube.com/watch?v=hkEuq-xK1XQ&list=PL0NFL4LFfvmk5x93atdGlO1DHGr_6VKeg

► ?敗金開箱文✧(ﾉ≧ڡ≦) 試用丨錢錢錢⋯⋯?
https://www.youtube.com/watch?v=oq1RR7iIuW8&list=PL0NFL4LFfvmnuCdHMb4SDQ2c1IKA36eDv

◈═ ═ ◈═ ═ ◈═ ═?【其他聯絡方法】?◈═ ═ ◈═ ═ ◈═ ═
Email ► han_2525112@yahoo.com.hk（工作聯絡專用）
Bilibili ►https://space.bilibili.com/326682367
微博 ►https://www.weibo.com/singsing1225
❤️ ? ? ? ? ? ?❤️ ? ? ? ? ? ?❤️ ? ? ?

#谷Live幫你加操

Sophy 王嘉儀 同谷Live 一齊落街去玩 #民聞文言文，不過我哋點會俾Sophy 只係唱歌咁舒服，為咗歌手們的健康著想，我哋決定帶佢去 Goji Studios 操操佢！
快啲睇下我哋點折磨佢啦！

PS 片尾有彩蛋 ??

#王嘉儀 #王嘉油加儀 #QUARTER #香港音樂 #香港製造 #MadeInHongKong #香港人撐香港音樂 #撐廣東歌撐谷Live

乾脆把國文課廢掉，如何？多元多元，既然這麼愛多元，幹嘛還要訂課綱？我看也通通免了！以後大家多元學習，不願接受 民主進步黨 「台獨課綱」 的，就集中自主學習，由 #新黨 找優秀的「文史老師」來教學，怎麼樣？
　
許多捍衛中華文化的老師們，可能會覺得很訝異，王炳忠不是最捍衛中華文化的嗎？怎麼會說廢掉國文課？但我必須說真話，就像新黨說 #中華民國名存實亡 一樣，民進黨硬要以意識型態修國文課綱，你擋得了嗎？就算課綱不改，現在中學裡許多第一線教國文、歷史、公民的年輕老師，根本也已經是被製造出來的「人工獨」，你放心把孩子交給他們洗腦嗎？
　
媒體要我談「文言文與白話文之爭」，其實這根本是 #假議題，現在他們在吵的，真的是文言文的比例問題嗎？說唐宋八大家是造神，國文課要多上「台灣人」而非「唐朝人」、「宋朝人」的作品，這不明擺著就是要去中國化嗎？何必還遮遮掩掩地搞一堆藉口包裝呢？
　
以前這些人吵歷史課綱，還要找找各門各派的歷史老師來演戲，爭論所謂「史觀」的問題。如今要修國文課綱，竟然由一個宣稱「慰安婦就是性工作者，不能說她們是被迫」的小屁孩在課審會提案，就可以推翻學者制訂的課綱！民進黨全面執政了，現在連戲都懶得演，做戲做得這麼粗糙，那乾脆大家也都別演了，直接把戲台子拆了，國文課也不必上了，以後都不用再訂課綱了！
　
我說這話，完全是順著你們獨派的邏輯。既然多元，「國文」一定要是中文嗎？不是說台灣人又是荷蘭又是西班牙又是日本人嗎？你們那麼想塞日本人的文到課本裡，還大費周章找來一個殖民台灣的日本人寫的「漢文」作品，又何必TMD這麼辛苦呢？乾脆就讀純日文，你們不是更爽嗎？
　
至於我們這些傳承中華文化的中華兒女，就不陪你們玩了！既然說多元，憑什麼非讀你們的課綱不可？台灣教育已經爛到根，救也救不回了，孩子們讀歷史愈讀愈亂，這間學校跟那間學校用的版本不同，對一件事給的解讀就可以都不一樣，到如今連國文也要大亂了，我看孩子們乾脆都別讀，腦子還清楚些！不如大家自主學習，新黨開班授課，還能給下一代打好中華文化文史教育的基礎。
　
有人可能擔心，不讀民進黨政府訂的課綱，將來怎麼考大學？那天底下只有台灣有大學嗎？像現在零分都能上大學，有用嗎？何不我們自己集體教育好後，由 #新黨推薦學生到大陸讀大學，還能爭取 #學費減免優惠，讓孩子 #到大陸開開眼界更有競爭力，你說好不好呢？

王炳忠認證粉專：https://www.facebook.com/bingzhong.wang/
王炳忠微博：http://weibo.com/1611864142/