美麗世界 Bel Mondo

「人生如戲，戲如人生，有些身影，曾在你生命中經歷過 ，蹤使只停留了一小段，卻能教會你很多事情。」

今天下午16:00巴黎第七區榮軍院舉行了一場對法國演員尚保羅·貝爾蒙多 (Jean Paul Belmondo 1933-2021)的國葬典禮，蹤使他連續演了半世紀的戲，但版主對這位與亞蘭德倫齊名的法國國寶級演員認識不多，只知道他曾出演過法國新浪潮電影，以高達的經典巨片「斷了氣 À bout de souffle」成名，晚年還得過坎城、威尼斯影展、凱撒獎等許多終身成就獎。

貝爾蒙多的姓氏「Belmondo 」用義大利文來翻譯是「美好世界」的意思，他出生於巴黎郊區富豪聚居的Neuilly-sur-Seine區， 父親是名雕塑家 ，雖然轉演大量商業片從未獲得國際性演技大獎肯定，但在法語世界受群眾歡迎了幾十年，去世後這幾天法國各電視台整日整晚重播他的影片、新聞媒體頭條爭相報導，連近三代的法國總統都為之發出悼詞，現任總統馬克宏甚至要出席榮軍院的國葬典禮發表致詞，備極哀榮。

一般來說法國「國葬典禮（Hommage National)」不是在榮軍院就是在先賢祠舉行，多是由文化部長提議，總統允許後在報紙上發正式文告，逝者棺木上最後會蓋上紅白藍三色旗，整個場面嚴肅哀戚，費用全由國家支付。

而法國為演藝人員舉行國葬典禮不是第一次 ， 但也非常少見 ，上一次是2018年的亞美尼亞裔法國歌手Charles Aznavour (1924-2018)再上一次就是原籍美國的非裔藝人Joséphine Baker(1906-1975)了， 這位女士因二戰時為法國政府特工擔任納粹間諜今年十一月三十日預計還要再次移靈至先賢祠， 成為史上第六位入祀的法國女性。

除了是努力於舞台戲劇表演、電影廣受法國人幾代歡迎的流行明星外 ，貝爾蒙多為何能受如此榮耀呢? 沒有經過其璀璨時代個人實在無法體會， 究其個人私生活，也不是亞洲婚姻高道德標準者能認同給予如此高規格禮遇 ， 比如他在1965年時拍了一部電影 《殺手鬧翻天 Tribumations d’un chinois en Chine 又譯：香港迷蹤 》 因為這部香港出外景的影片他認識第一位007龐德女郎Ursula Andress ，被迷得團團轉，這位瑞士女演員在首部007電影《第七號情報員》中以一身白色性感比基尼泳裝驚艷出場成為影史經典畫面。這段婚外情最後導致他跟生了三個孩子的舞者元配離婚 。

隨後經歷幾段情緣後，2002年貝爾蒙多再次結婚以七十歲之齡生了第四個女兒 ，2008年又再次離婚 ，因為愛上比他小 42 歲拍過花花公子封面的模特兒 Barbara 。2010 年 6 月，Barbara 被媒體指控她利用貝爾蒙多中風殘弱狀態欺騙金錢 ，2017年被比利時布魯日刑事法院判處有罪，判緩刑9個月和罰款5500歐元。

一般來說榮軍院都是法國為國家有功的將領、元首、偉人們舉行國葬禮的地方，而偉人的定義是在一定的歷史條件下，在某個領域通過自己的努力獲得當代人的尊敬與認同肯定，當然，時代不同，人們對偉人的定義也不斷在變化，儀式典禮只是為強化國家、文化價值、甚至黨派認同感，然而自古風雲多變化，生逢其時貴人扶，不以成敗論英雄（版主注意的重點是～整場國葬典禮怎麼都沒什麼人戴口罩😷呀？！）。


巴黎第七區。

13名遇難美軍遺骸今運抵美國，川普總統發表悼詞，對美軍的勇敢和犧牲表達最大敬意和哀悼；強調他如在白宮，絕不會讓這種慘劇發生。確實，川普執政，伊斯蘭國被擊潰；恐怖頭子被斬首，多國與以色列建交，無任何美軍在阿富汗被炸。拜登竊選後，從內政到外交一塌糊塗，美利堅在哀鳴。期待川普歸來，拯救美國！

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因著中元節的到來，全球大疫情的籠罩，面對「哀悼，鬼魂和往生」的議題，我們可以從傳統文化中多探究什麼？又可以觸及心靈中什麼樣的內涵？歡迎參加8/21-9/4合計三場的【傳統的回響系列講座】。
【#哀悼之必要—傳統的回響系列講座2】
主講：#宋文里 老師（國立清華大學榮譽退休教授，天主教輔仁大學兼任教授）
日期：2021/8/28（六）14:00-15:30
地點：ZOOM線上活動（額滿為止，報名成功者會收到e-mail線上活動連結通知）
主辦單位：有知心理、心靈工坊
重要說明：
◎ 線上活動以ZOOM進行，並將全程直播與錄影。
◎ 因系統名額有限，活動前收到e-mail線上活動連結通知才算報名成功，再請留意收信。若有問題，可私訊心靈工坊文化FB。
◎ 活動當天13:45 開放登入，敬請及早上線，以免超過限額無法進入。
◎ 活動全程請關閉麥克風及攝影機，若需提問，可在聊天室輸入留言。
◎ 為確保報名者的參與權益，請勿將會議連結傳給未報名者。
講題簡介：
1. 「死」的本意起於哀悼
2. 總是他人的死亡
3. 喪失與哀悼──在自我的世界中，哀悼導致憂鬱（抑鬱）
4. 哀悼與公共的紀念儀式：人類學與心理學觀點
5. 不可言說：沒有悼詞（禱詞）的文化
6. 關聯虛無化，如何慎終追遠？
7. 找回我們的語言
講者簡介：
宋文里
生於1952年，1985年獲得美國伊利諾大學娥百娜-香檳（Urbana-Champaign）校區諮商心理學博士學位。現為國立清華大學榮譽退休教授，天主教輔仁大學兼任教授，澳門城市大學博導。
1986年起在清華大學社人所、社會所先後開設文化心理學、文化的精神分析、論述心理學，及其他跨學科專題，如藝術心理學、宗教心理學、美學向度等。這些課程後來也延續到輔仁大學心理學研究所，並轉化為心靈工坊成長學苑的數次講堂。
自從余德慧、余安邦於2009年創立「人文臨床論壇」以來，每一年舉辦時，宋文里無役不與。其中一次，和余德慧討論「療癒」一詞的用法，認為「療遇」(healing encounter)才是「人文臨床」的同義詞。自茲而後，也決意把自己的專業工作界定為「療遇」，並設定其中的兩種立場：施療者/求癒者。
宋文里勤於著述，他的專文著作及文化藝術評論多篇曾刊載於各種學術期刊及雜誌，這些著作正著手編輯為《宋文里作品集》，目前已出版的是《重讀佛洛伊德》（2018，精選十餘篇佛洛伊德作品，翻譯、評註、加上導論）、《心理學與理心術》（2018，心靈的社會建構八講）、《文化心理學的尋語路》（2020，邁向療遇之途；心理學的下一頁）。
宋文里另也投注不少精力於翻譯學術經典著作，譯有《成為一個人：一個治療者對心理治療的觀點》（Carl Rogers）；《人類本性原論》（E. O. Wilson）；《教育的文化：從文化心理學觀點談教育的本質》（Jerome Bruner）；《宗教的動力心理學》（Paul Pruyser）；《正常人被鎮壓的瘋狂：精神分析44年的探索》（Marion Milner）；《關係的存有》（Kenneth Gergen）；《翻轉與重建：心理治療與社會建構》（Sheila McNamee & Kenneth J. Gergen）等專著。
主題閱讀：
《鬼神‧巫覡‧信仰：宗教的動力心理學八講》-宋文里

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[新聞] 港大學生會六四晚會逾二千人參與 維園尖沙嘴亦有集會

一九八九年「六四屠城」已經踏入第二十六周年，為了悼念血腥鎮壓中的死傷者，在六月四日晚上香港多處舉行不同形式的集會。

其中，香港大學學生會由於不認同支聯會「建設民主中國」這項綱領，因此沒有出席支聯會在維園舉辦的六四晚會，改為自行在港大中山廣場主辦悼念晚會，並開放予公眾參與。

悼念晚會以「守住香港，毋忘六四」為主題，並於晚上七時三十分開始，大會保守估計高峰時約有二千人參與，當中包括香港大學、浸會大學、嶺南大學、 公開大學、珠海學院、明愛專上學院及東華學院的學生會代表。

晚會以悼念儀式作開始，內容包括短片播放和宣讀悼詞，緊接為學術論壇，目標為透過六四屠城一事，以香港人的本位去思考自身民主過程。

當中，資深傳媒人謝志峰指出中港兩地民眾的命運唇齒相依，香港人不應只求自保及單打獨鬥，放棄與中國人民一同追求民主理想亦非對民主發展應有的看法。

另一方面，作家徐承恩指出中國和香港一向走不同的路，學苑前總編輯梁繼平亦指出，愛國情緒跟政治背景息息相關，因此不能把以往的愛國情緒套用到這個時代的香港上，並強調追求民主要有所犧牲。港大學生會會長馮敬恩認為香港人要當家作主，要先增強身份認同。

除了港大的悼念晚會外，支聯會一如既往在維園舉辦六四燭光晚會，大會指約有十三萬五千人出席，晚會的流程與往年相近。此外，是次中大、樹仁、城大及理大的學生會代表亦在未有事先知會支聯會的情況下焚燒基本法要求修憲。

在維園六四燭光晚會結束後，大專政改關注組及青年重奪未來等團體號召市民從維園遊行至中聯辦，遊行人士到達中聯辦後焚燒道具《基本法》。


而普羅政治學苑、熱血公民、本土民主前線、香港本土力量等本土派團體則聯辦「遍地開花六四集會」，於港九新界十八個站點舉行六四集會。

黃毓民、黃洋達、鄭松泰等乘坐開篷巴士，由維園出發，途經部分街站，並以尖沙嘴鐘樓為終點站。大會指有約兩千人於鐘樓外出席集會。

集會上大會高叫「打倒共產黨」的口號，並燒毀「政改三人組」的漫畫紙板，以表達對政改方案的不滿。在尖沙咀集會完畢後，有市民在尖沙咀廣東道至佐敦一帶「自由行」。

在港大學生會首次自行主辦的六四悼念晚會結束後，校園電視記者向學生會會長馮敬恩進行訪問，了解他對由不同團體主辦的六四集會的看法。