【前任讓妳當一個堅強的女人，但對的人，他會跟妳一起做回小孩】⁡
⁡
生在二元對立的世界太久，我們會忘記很多形容詞看似敵對，其實能夠同時存在，甚至，他們本就該歸為一類。⁡
⁡
近期，令我體驗最劇烈、思考最刻骨的問題大概就是：一段感情關係裡，如果我是一個「像小孩」的伴侶，是不是就等於我不夠成熟？不夠堅強？一個女人的身上，能否具有孩子的氣質之餘，又能擁有悟道者的經驗與智慧？⁡
⁡
理性的哲學論述中，老子、尼采跟愛默生，他們協助我「驗證我的經驗」；而名人故事中，我感謝林志玲、胡杏兒，以及好萊塢巨星奧黛莉赫本，他們也用己身情感歷練向我訴說一個概念：⁡
⁡
一個孩子，一個智者，兩者非但不衝突，甚至，當一個人觀賞事物角度充滿彈性、心臟強悍，他們最終的靈魂狀態都是復歸嬰兒。⁡
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—⁡
⁡
最近，演員胡杏兒的老公李承德被嘲笑「妻子能力比較強」、只會吃軟飯。⁡
⁡
胡杏兒反擊，李承德萬分支持她闖蕩演員夢、花很多時間幫忙協助家務，最終，她說句發人深省的話：⁡
⁡
「我的前任，他們讓我當一個成熟堅強的女人；可是我的老公，他讓我當一個小女孩。」⁡
⁡
這個至關重要的理由，讓當時 35 歲、剛結束一段 7 年感情的胡杏兒重新相信感情。⁡
⁡
胡杏兒曾與演員黃宗澤交往 7 年，男方屢屢劈腿被拍到，私下對胡杏兒百般挑惕，胡杏兒還曾被網紅嘲笑：「她對抓姦肯定不陌生吧？」⁡
⁡
和黃宗澤的感情，胡杏兒努力做一個大度的女人，卻忘了這樣的大度讓她難以「放鬆」與「放心」，男方只想自己舒服、不願意顧及她的感受來行事。⁡
⁡
林志玲多年情路曲折，她在 44 歲時男星 Akira 互為人生伴侶。⁡
⁡
Akira 說：「志玲是一個喜歡帶給大家溫暖、個性成熟有智慧的女人，但是志玲在我這邊，她永遠都可以做一個小女孩。」⁡
⁡
好萊塢傳奇女星奧黛麗赫本，有過兩段慘烈婚姻，最後一段感情是與 Robert Wolders 相伴 11 年直到過世。⁡
⁡
剛交往，奧黛麗赫本 51 歲，問到為什麼選擇男方？她說：「因為他（Robert Wolders）能夠讓我當回小孩，他是我靈魂的雙胞胎。」⁡
⁡
胡杏兒、 Akira 和奧黛麗赫本說的「小孩」，不是任性和公主病，不是一吵架就亂發脾氣的不理性，不是拒絕溝通的冷暴力，這些都不是小孩，那叫小屁孩。⁡
⁡
他們口中的小孩，指的就是展現本質。⁡
⁡
我可以放心在他身邊流露我的脆弱跟焦慮；我可以勇敢嘗試很多「不傷害他人跟自己」的冒險；遇到矛盾時，我能放鬆訴說感受；我可以撒嬌和裝可愛，是大器優雅的女強人，也可以是耍奶音的小妹妹，這都是我。⁡
⁡
以上他都會陪伴妳，有耐心去理解妳，不會輕易批判妳。⁡

－
⁡
胡杏兒、林志玲和奧黛麗赫本，走過人生半輩子，她們均選擇想和「能讓她們成為孩子」的男人相守，在於當兩人都能理解彼此「小孩的那一面」，並心甘情願接受，才是最扎實的安全感。⁡
⁡
小孩，就是本質。⁡
⁡
話說，這個「本質（小孩）」的內核又是什麼？以神秘學或心理學來論，有個名詞，內在小孩。⁡
⁡
很多人錯把過度防衛、龜毛控制、害怕展現情緒、逃避溝通視為「內在小孩」，為此沾沾自喜，以為這就是找到自我，殊不知這個「自我」在感情裡不但傷害別人，到頭來是損傷自己，錯把屁孩當小孩。⁡
⁡
愛默生在散文《論愛情》提到他心目中的理想關係。⁡
⁡
「美好的愛，他們能讓對方打開『純真靈魂』的那一扇門，哪怕這扇門後有瑕疵，可戀人們會勇敢將其指出、互相調整，卻也不會相見互怪，反而雙方都會感到開懷。」⁡
⁡
兩人都有足夠心胸去接納對方，對彼此擁有寬恕和理解的慈悲，這個行為本身不就像個小孩了嗎？⁡
⁡
尼采和老子，他們不約而同指出「精神上成為孩童」有多重要，一個是「專心致柔，能如嬰兒乎」，另個則言：「孩童是天真而善忘，一個新的開始，一個神聖的肯定。」⁡
⁡
這兩者，呼應愛默生筆下的「純真靈魂」。⁡
⁡
內在小孩，原來是歷經人生滄海桑田、嘗遍情愛苦痛，仍願意選擇「勇敢付出給愛」的堅強之人，心胸夠寬大，他們終將歸返己身本質的原廠設定，在不具體傷害他人的狀況下綻放自己，因為他們不再害怕「受傷」這件事。
⁡
他們的智慧將從傷痕累累中破曉，進化為一個不再逃避、願意放下因恐懼失控而產生的自我設限，做一個熱愛探索世界，同時也接納世界的孩子，哪怕這世界有時真的他媽的雞歪。⁡

—
⁡
但是，誰說內在小孩就不會有焦慮？⁡
⁡
連神仙也得定期下凡歷劫，跟七情六慾抗戰；希臘羅馬眾神，祂們連七情六慾都不想戒，但也不妨礙祂們擁有真善美、對老百姓慈悲以待。⁡
⁡
神仙都不可能完美，你的伴侶也是，他的內在小孩必然有你看不順眼的地方，但就像愛默生講的，倘若你也是小孩，你們反而會因為在討論調整的過程裡「開懷」。⁡
⁡
再來，一個發展成熟的內在小孩，他在面對情緒時會發洩，但自己也會解決、不會遷怒到你身上，於是身為伴侶，有耐心陪著便是，但這並不代表對方表露他的情緒就是「不成熟」，人類本來就有負面情緒，一直隱忍反而不太正常吧。
⁡
能找到另外一個「敞開心胸的小孩」，一起擁有童真，這種老靈魂可遇不可求，如果找不到，很多智者寧願單身一輩子。⁡
⁡
畢竟能讓內在小孩舒展，你不見得多著急要人陪你。⁡
⁡
但請記得，找一個成為內心開放的小孩當伴侶吧，有生之年能遇到，要我等多晚都沒問題。⁡

【三妍良語的生活隨筆】-26實施一年辦得到日記回顧

自從銀快介紹我寫辦得到日記後，
持續現在已經過了一年
以前會覺得紀錄這種事就要每天做，
只要中途有斷掉，
就覺得紀錄不完美。
但是現在覺得
「不完美沒關係，持續更重要」
有這樣的認知才能讓我一直持續下去。

我的辦得到日記包括
🔸辦到了日記：（今天做了什麼完成什麼）
🔸領悟日記：（領悟了什麼道理，理解了什麼）
🔸讚美日記：（試著以第三視角讚美自己今天做了什麼、完成什麼）
🔸感恩日記：（三件我覺得感恩的事）

為了方便紀錄，我使用Evernote建立模板，
便於複製使用。

#剛開始寫日記的精神狀態
我記得剛開始寫日記的時候，
每天要讚美自己做得好的地方
對我來說是一件很困難的事。

我的冒牌者症候群比想像中的嚴重，
我絲毫不覺得自己有什麼
值得稱讚和肯定的地方，
我對自己充滿負面的偏見和批評。

只要是學會的東西
就會覺得這是普通的事情，
沒什麼特別的，
選擇性遺忘自己之前是多麼努力。

雖然這樣說很奇怪
我覺得那些肯定我的人，
只是看到閱讀了書籍，
照著書上的教法，
所堆砌成的良好形象的虛假我。

真實的我，
不僅玻璃心、負能量還很很重，
我想沒有人會喜歡真實的我。
我無法把另外一個被稱讚的我，
和負能量重的我整合和成同一個人，
總是有很重的分離感。

如果有人說，
不管如何就是喜歡我的樣子，
我會覺得很困惑，而且充滿問號：
「那是什麼意思呢？」
就算讀再多的書
也辨識不出來純粹的情感
我明白自己的大腦空白一大塊，
缺乏了什麼東西。

我知道這樣下去不是辦法，
所以找銀快求助。

#寫了一年的日記之後
當我每天硬挑三個重點稱讚自己時，
總覺得很心虛，而且感覺有點不舒服：
「真是瞎透了，我哪有什麼值得稱讚的地方！」
這時我還沒意識到，
我的自我攻擊是多麼強烈，
像自備刀和鞭子老是要懲罰自己。

但稱讚自己久了
不知不覺間我竟然習慣了
自我肯定。

我知道必須達到成功的方法
就是你必須把很多強習慣
變成你的習慣，
並且持之以恆地做下去。

而讚美日記和感恩日記
絕對是必備的強習慣。
沒有自信的人好比有破洞的氣球，
別人在給你灌更多的稱讚和鼓勵
也只會漏風。

但如果你選擇把那個洞補上
給自己打氣，
那才是永久解決問題的方法。

#人為什麼要感恩
你有沒有想過，
為什麼要學習感恩的心呢？

我從心理學的書籍，
了解感恩是一件必備的強習慣。
從科學上來說，當人想對什麼事道謝時，
腦內會分泌讓人心情好轉，並提升身體免疫力的神經傳導物質「B腦內啡」
即使擁有感恩的情緒，也會讓自己覺得幸福。

想要獲得幸福感的人，
務必要學會感恩這個技能。

學習感恩自己還活著、感恩自己現在擁有的一切事物、感恩自己擁有這麼多，
有了感恩心才會得到滿足感，
因此把感恩變成習慣是很重要的事。

#日記變成實際成長的證據
在寫了辦得到的日記一年多，
我確實地感到了自我肯定上的成長。
以前如果做不好一件事情，
總是有聲音在我耳邊悄聲的說：
「...你怎麼那麼沒用。」

在低潮的時候
耳邊細語的聲音還會變得極端：
「..你這個廢物」、「...你怎麼不去死」
這些聲音總是在我耳邊不斷地迴盪，
企圖把我弄到精神崩潰。

藉由實際記錄辦到的小事，
在自我否定的時候重新檢視，
變成欺騙不了自己的事實。

現在我在學習新事物的時候，
耳邊會傳來淡淡的聲音：
「你這樣做已經不錯了，雖然還有需要更進步的地方，但下次再更進一步學習吧。」
雖然聲音很小，很淡

但那些負面的聲音
在我腦中已經消失了。

很神奇的是，當你現在已經能
比較正向的看待自己，
你絲毫不會想要回到過去
跟那個不斷批判、用惡毒語言
貶低自己的內在聲音相處。

儘管在那時是多麼的習以為常，
把自己浸在負面能量的染缸裡
習慣那個髒兮兮的自己，
一旦你把自己拎出來洗刷乾淨
就會納悶為什麼不早點爬出來。

我想自己應該是一個很好
的負面教材自救成功，
轉為正向的案例吧？

雖然還離自我整合的道路很遙遠，
不過我起碼做到了不攻擊自己，
嘗試用正向思考
平衡內在極端的負能量。

希望有一天，
我能真正的接納別人的讚美，
把那些聲音放進心裡。

#三妍良語的勵志實驗室
#辦得到日記
#感恩日記
#讚美日記

▍人生三種苦

#1求而不得之苦。
別人有的我沒有，我想得到。這樣的想法就形成了一種心理的欠缺感。與他人比較，會知道自己原來有那麼多東西沒有得到過。這時就形成了一種心理上的落差，這個落差其實也可以視為某種比較小的心理創傷。

#2得而懼失之苦。
自己的好東西，會想方設法留住，害怕失去。很多東西都岌岌可危，它們會或早或晚離開你。這個時候你對它們可能會與你分開的這種憂慮就會占據你的生活。

#3失而懷念之苦。
與好的東西分離後，持久的思念會讓我們產生苦的感覺。對於喪失的東西，我們能夠比較好地「哀悼」，就可以與其保持一種持久的關係。一旦有這樣的關係，就可以克服喪失帶來的苦了。

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第一種苦，叫作沒得到的，就想要。

我們日常生活當中有多少沒得到而想要的苦呢？

我們現在想要的東西比以前複雜好多，只要一打開手機，別人怎麼生活，別人的吃穿用住都是什麼，最近有什麼新的牌子上市，這些都牽動著我們的心。

只要我沒有的，都會想要。這樣的「想要」，就形成了一種心理的欠缺感。

我們追求很多東西，有時會誤以為這真的是我想要的。我想要成功嗎？在這個社會當中，成功有很多標籤，如果你沒有這些標籤，誰會認可你是一個成功的人呢？

所有的廣告都在告訴你：「你是不足的。你這個沒有，那個也沒有！如果你有了我的這個產品，你將會感到怎樣怎樣。」

我們在自己的無意識裡就會形成很多這樣的條件陳述式：如果怎樣怎樣，我將怎樣怎樣。這樣的語句，有時候就像魔咒一樣，它們會接管我們的頭腦，會讓我們誤以為自己想要的人生真的是這個樣子的。

第二種苦就是你已經得到了，但是你害怕失去。

不知道這句話是誰說過的，但我常引用：「你有的東西，它們也在『有』著你。」

如果你有很多房產，是要打理的，不能任由它們在那裡空著。如果你有很多錢，你要思考理財的問題。如果你有很多資源，你要設法維護。

如果你聰明、健康又美麗，那你一定不希望失去。你會有一種壓力，要使自己持續地聰明，要不斷地學習，掌握這些屬於聰明人的標籤。如果你健康，一定要持續地保持健康。如果你有美貌，很多人都在乎你的美貌，如果你不保持好它，那你在其他人心目當中可能慢慢地就會貶值了。

所以你有的東西，你都會擔心失去它們。

在中年到老年的過渡期，就會感到很多東西都岌岌可危，它們或早或晚都會離開你。這個時候你對它們可能會與你分開的這種憂慮就會占據你的生活。

第三種苦，就是已經失去了，但是你有思念之苦。

就像賣火柴的小女孩想起在天堂的奶奶，人們可能會想到很多已經喪失的好東西。

如果喪失的東西，我們能夠比較好地哀悼，這種哀悼是一個健康的心理行為。這裡的哀悼，不是日常術語當中的哀悼，而是精神分析裡佛洛伊德特用的哀悼。

如果你能夠比較好地哀悼，你就可以與喪失的人或者物保持一種持久的關係。一旦有這樣的關係，你就可以克服喪失帶來的苦了。但是，如果這個過程沒有正常發生，那我們的生命就會被已經喪失的東西所抓住。

比方說憂鬱，憂鬱的人看起來沒有生命活力、死氣沉沉，甚至真的會有一些自殺的想法。從精神分析的角度來看，憂鬱可以說是與喪失的人發生了認同：我最美好的東西已經不在了，如何在想像當中繼續擁有這些東西呢？那就是我本人也要變得死氣沉沉，這樣的話，才能夠保持與已經喪失的人相連結。

我們的苦，心理上的煩惱、不安、不自在，這些會落到這三個範疇裡：沒有的，想要；已經有的，怕丟；已經丟了的，懷念、想念。

如果想獲得小自在，一定要認清自己的這些苦。

* 精神分析的理論中，哀悼構成了成熟的核心標準。
不能哀悼被視作憂鬱體驗和痛苦的核心。哀悼是分離和永別的過程，在這個過程中我們可以療癒喪失感，一種簡單的形式是在心中對失去的人或物說：「謝謝你給我帶來這些深刻的體驗，現在我可以跟你說再見了。」
哀悼被理解為一種創造性的關係過程，與「逝者」產生一種新的、愛的關係。祭祖，就是哀悼的一種表現形式。

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▍四種離苦的方法

#1離苦得樂。
我們希望解決苦惱，最好要瞭解清楚苦惱是內在何種力量失衡的表現。

#2苦中作樂。
不是忍，苦是一種訊息，各種不安有利於我們未雨綢繆，及時做出一些調整。

#3以苦為樂。
我們之所以覺得負面情緒難受，是因為我們太貪戀所謂的正面情緒。有些正面情緒也不一定是自己真的喜歡，更像是一種從眾心理。

#4不苦不樂是大自在。

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第一種，離苦得樂。

盡快離開煩惱的情緒、沒那麼開心的人際關係、令人感到壓抑的環境、生活當中的逆境，或者比較糟糕的家庭。內心希望沒有這些困擾，所以離苦得樂或者離苦求樂，這是一個很常見的思維。

如果發燒了，「燒」就是苦，如果退燒退得快，就很快樂。我們都希望有盡可能直接的方法來解決苦，這個思路有陷阱。

如果你只是想離苦得樂，這個苦可能會捲土重來。所以，重點還是要看一看這樣的苦是不是在傳遞著某種訊息。如果這個訊息沒有被正確理解，那真是一苦未平，一苦又起，這樣是很難感到自在的。

第二種，苦中作樂。

要鍛煉你的心智，讓它對苦有些耐受力。當我們說耐受力的時候，我們並非鼓吹忍耐、忍讓。

苦中作樂的前提是，知道這個苦是一種訊息的傳遞。從這個意義上來說，不安有一種通風報信的作用，這有利於我們未雨綢繆，及時做出一些調整。

一旦有了這樣的見解後，我們有了某些症狀，可能就沒那麼難受。因為我們知道這是一種提示，這個提示很重要，需要我們慢下來看一看，尤其是往內看一看。這就是苦中作樂。

比這個再高級一點，是以苦為樂。

逆境也是一種風景。苦是一種味道，負面情緒只不過也是情緒罷了。

我們之所以覺得負面情緒難受，是因為我們太貪戀所謂的正面情緒。有時候也不一定是你自己真的喜歡這樣，只不過就是一種從眾心理。

我們的各種不自在裡頭也有它們的味道。

第四種，不苦不樂。

這不是說我們的味覺變得很麻木，分不出甜和苦。我們甜和苦都能夠分出來，只是這種情況下，覺知程度比前邊三種都要高，我們不再特意區分甜和苦罷了。

這時我們沒去分別它們，比如說今天過得好開心，我明天一定要像今天這樣開心才行，我要保持它。如果貪戀這種狀態，其實也就進入了苦的循環，是自己給自己找不自在了。

一個人的覺知程度越來越高，能從他的周遭，還有他的內心品出很多種味道。不管每天是好是壞，如果沒有起那麼多分別心，壞的日子過起來沒那麼難熬，離隨處自在就不遠了。

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本文摘自
《#過好一個你說了不算的人生》
未必事事如意，依然天天開心！現代人必修的自在心理學42講
.
作者：張沛超

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

各位朋友好：

這本書一開頭的分享，我想跟我們過去在版面上的說法，做個連結。

首先，知道痛苦是身心反應的總和，是一種警報，提醒我們向內觀看。其次，覺知我們的痛苦，觀察而不批判，這可以讓我們在苦樂中處之淡然。

這本書今天（8/14）晚上9點半會進行直播，歡迎參與。

祝願您，能從離苦得樂，走向不執著於悲喜！

.

在直播下方留言會贈書，請記得分享直播到個人臉書版面，並設成公開。出版社會以官方粉絲團抽三位留言分享並公開的朋友贈書、寄送（不包含國外地區），三天後由出版社在直播影片下方留言公布贈書名單。

#podcast #人際關係
人類是群居的動物，每個人都有融入群體的需求。
小戴作為一個內向型人格，面對陌生的群體，會用什麼樣的策略讓自己能盡早融入呢？
面對人際關係我們必須要暸解的邏輯是什麼，又和批判性思考有什麼關係呢？
快來聽聽小戴怎麼說吧～

● 融入群體的基本策略 00:26
● 你的言語反應你的人格 06:50
● 身體語言透露的訊息 14:36
● 批判性思考如何幫助我們融入群體 18:46

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📚 延伸閱讀
《哇賽心理學》給自己留白，孩子更愛你
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#podcast #判斷力 #批判性思考 #邏輯思考 #客觀思考
如何提升判斷力這個問題，有很多細節可以討論。
聽說台灣公司不太喜歡做實驗，這對判斷來說是很傷的，尤其是在這個未來不確定性極高的時代。
希望透過二集的簡單介紹，大家會更清楚邏輯與批判性思考的重要性在那裡－－
提升判斷力，也只是它的好處之一而已。

● 如何進行決策時的判斷 00:17
● C/P值到底該怎麼看 10:43
● 自我察覺對於判斷的意義 16:49
● 邏輯與批判思考對判斷的影響 27:14
● 證據與假設之間的風險評估 41:56
● 心理學上會影響判斷力的因子 47:57
● 總結判斷的注意事項 48:04

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📚 延伸閱讀
大人的Small Talk EP104 應該堅持到底？還是適時停損？評估的兩個關鍵指標 https://player.soundon.fm/p/6731d283-54f0-49ec-a040-e5a641c3125f/episodes/690f3fc3-517a-4609-95c5-57eeae546d30
S1EP05.邏輯推理的基本方法 https://moke.tw/talk/to-be-detective-yourself/
S1EP10.選擇與決策該注意什麼 https://moke.tw/talk/pay-attention-for-decision-making/
S1EP11.如何避免自我感覺良好？認清感覺與事實的差異 https://moke.tw/talk/recognized-the-difference-between-feelings-and-facts/
S1EP14.你真的客觀了嗎？其實你從來沒有客觀過 https://moke.tw/talk/you-might-have-never-been-objective/
S2EP12.怕被騙？是時候該提升判別力了 https://moke.tw/talk/podcast-s2ep12/

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【認真聽】#小編雖小 | 「科學人爭議」背後的那隻看不見的手 | 李長潔 🐷
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好幾天前「#科學人爭議」爆發，引起一陣對於數位編輯（小編）與政策傳播、科學傳播的討論。我覺得這樣的公共討論很好，社群與小編進入到公部門（或是商業組織）算是這5年內的新興現象，都在嘗試，希望可以運用新興媒介推動更有效的溝通傳播（可以是推廣、說服、行銷、洗腦）。我們今天就來談談「科學人爭議背後的那隻看不見的手」。
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基本上今天的議題可以分成「#科學傳播」與「#政策傳播」兩個範疇來看，兩者都在新媒體的架構下，都有著劇烈的變動與廣泛的影響力，小編的角色也越顯微妙。我自己是好幾個粉專的小編，小編真的很可憐啊，創意發想、企劃、寫文、作圖、拍片已經是基本的，我看一些求人徵才還要會主持表演與直播揪眾、數位行銷企劃與執行、媒體聯盟營運與管理、線上線下虛實轉換技巧、各平台SEO佈署與演算法應對、廣告投放、社群風向經營、市場分析與競爭者行銷分析…。等等，叫老闆自己來做，掰掰。
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📌 #今天的節目有：
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▶ 什麼是科學人爭議 什麼是1450
▶ 對，就是小編治國，小編雖小
▶ 從單向到雙向的政策傳播
▶ 新媒體時代該說人話
▶ 科學家參與科學政策行銷
▶ 科學的傳播需要批判的大眾
▶ 社群傳播應據專業位置與角色
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📣#firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckg1uto8rh1av0875j4dy1pdz
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📣#spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/574Cu3Ji2CUkuReLYPcx1D?si=MtdECSz_TQScOl0M23QbVA&utm_source=copy-link
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📲#Facebook 論述版：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1590395487814737/
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溝通（communication）是一項重要的「治理技術」。對一般企業的管理而言，溝通是傳遞產品訊息、提升企業形象和爭取顧客認同的重要手段；對政府部門而言，溝通是凝聚內部共識、提升組織形象和爭取民眾認同的重要工具（黃俊英，2011）。傳統的政策溝通常以單向的、心理學主義、行為主義的「政令宣導」做為傳播想像，我們會認為，人民隔在大眾媒體的後面，只要盡量地單方面給予資訊即可。
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從2010年後「#整合行銷」的概念開始大量進入政府的政策溝通，我們見到更多的廣告、促銷、公關、人員銷售、直接行銷和口碑行銷展現在政府的內容發佈中。甚至再更強調互動性的新媒體架構中，讓政策的雙向溝通成為可能。所以，政府部門開始將「溝通」的工作外包，讓外部團隊比較接地氣、說人話的公關公司或團隊來當小編，處理像是貼文、圖像設計的事務，也負責操作民意與監測輿情等任務。
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▓ #政策傳播的新想像
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新媒體架構讓政策傳播有了質量上的變化，而這也是為何公部門想要委外經營溝通的原因，因為官僚體制時常不適合做新式的政策傳播。在「#時間面向」上，政策傳播必須轉變為動態、隨時隨地的訊息散播。在「#制度面向」上，應考慮設置同等於發言人重要性的社群媒體團隊。在「#語藝面向」上，在要講有趣、簡單、有趣、視覺化的語言，才有社群傳播的效果。從我的觀察來看，這些能力，傳統的公務員並不具備，體制上也無法供給。難怪要外包啦~
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▓ #科學議題的溝通治理與公共態度
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不過，這次的問題有一部份是「科學人」專頁是不是可以這樣傳遞科學資訊？可不可以接受政府投放廣告？再過去這幾年來，我們可以發現一個明顯的趨勢，除了政策的行銷外，科學也進行了大量的行銷。我們生活中有大量的純知識的科學、商品的科學、政策的科學，透過從科學普及轉向科學傳播的變化，試圖讓人們更加接近科學，或者被科學說服（單文婷，2017）。
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從「科學人」小編的貼文內容來看，「#克萊豬不好吃」與「#增加收益又環保」兩個論述其實是來自於部分政策新聞、公共討論與科學評論的內容，並是非偽科學或假訊息，只是這樣的簡化貼文是否適合出現在「科學網站」上，可以思考一下。
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由此被延伸的另一個爭議是，「科學人」做為一個科學家社群，是否可以做政策行銷。科學家與科學組織，本來就可以與施政者做不同方式與不同層次的合作，這種科學傳播的合作方式，可以有「翻譯」、「代言」、「夥伴」的三個程度，構成一個科技治理中專家政治的基礎（某個程度上是必要的，但是應該 #資訊透明）（National Academies of Sciences, Engineering, and Medicine, 2017）。
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科學事件總是可以充滿政治因素，但我支持強的科學文化立場（#公衛議題的確是要小心一點），就是歡迎更多關於科學的聲音發出，這樣有助於人人培養媒體素養與科學素養。另外，政府與委外單位的合作，具備更細緻嚴謹的貼文審查，是一個重要也保全彼此的方法。
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▓ #溝通人才從內部培養開始
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最後，當然推文不等於新聞，我覺得我們逐漸必須邁向一個批判的大眾，在這個資訊爆炸、虛實交錯的時代。當我們據有的（全）媒體素養程度越高，就能越明確地知道各種媒體的運作規則與媒體語言，自然就會更加小心，且富有懷疑論的多元檢證精神，與反思批判。
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說實在的，無論是政策傳播，或是科學傳播，我覺得問題根本就是在：「政府與科學單位本身覺得傳播是一件小事，別人做就好，我們要做更重要的事」。能夠在單位內，設置媒體公關部門，或是合理培養溝通人才，才是這個到處都是媒介傳播的時代，應該做的事。然後薪水要高一點，謝謝。
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#參考文獻：
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1. 黃俊英（2011）。整合性行銷溝通—強化政策宣導與溝通的利器。文官制度季刊，第三卷，第二期。
2. 單文婷（2017）。科學家參與公共傳播的觀察-行政院原子能委員會使用臉書行銷科學政策的討論，教育傳播與科技研究，（117），47-65。
3. Peters, H. P. （2020）。科學傳播的範疇: 是知識散播還是公民參與?。傳播研究與實踐，10（1），1-18。
4. National Academies of Sciences, Engineering, and Medicine. (2017). Communicating Science Effectively: A Research Agenda.