【我們都很妒忌 Mirror 和 Error | 盧斯達 on Patreon】

寇比力克《2001 太空漫遊》開首，講述洪荒時代一班猩猩的原始生活。那時大地荒蕪，四處有猛獸威脅，猩猩們朝不保夕。一塊神秘石碑出現，一隻猩猩觸摸了石碑，便學懂了使用工具：與敵對幫派爭吵時，牠用一塊骨頭打死了對方，開始吃肉，掌握了猩猩甚至整個星球的最高權力，生物開始加速進化。然後鏡頭一轉，猩猩的後代建立了文明，已進入太空時代，足跡散播到地球以外。

當初接受「天啟」的猩猩，會為猩猩社群吹來改變的風。牠甚至不用刻意作為，其他猩猩都會改變。因為牠們都目擊「猩猩中的摩西」得到「上天祝福」，而自己沒有。在那頭猩猩面前，大家都變得次等，因而世上第一種情緒是對未知的恐懼，第二種情緒就是認識了之後的妒忌：對世界上第一個權力秩序的妒忌。因為有了妒忌，所以其他猩猩都有了「希望像他一樣」的意志。其他猩猩都會學著牠，要不觸摸那塊魔法的石頭，要不就學習先知使用工具。於是人們的意志和智慧飛速發展，進化成人類，壓倒所有生物，在星球上建立非凡霸權。

viu 旗下男子組合 Mirror 和 Error 爆紅，也帶來了文明因妒忌而擴散的類似效應。例如有網絡記者表示，萬人空巷的追星場面，等於麻痺意志，也向外國宣示了香港市面已經恢復的畫面，又談及認為追星者很多都是性生活不協調或者沒有男友。例如 (主要服務黃絲的) 網絡專頁抓到明星的小辮子，見對方在網上談及某名牌波鞋，即送上「暗示女粉絲代為購買」，高呼「公平咩」。或者黃津珏在本周日《明報》撰文，強烈批判大眾甚至文化界都吹捧「黃色 pop song」的現象。雖然最後的例子值得談得更深入和複雜，但三者都是源於妒忌，繼而心理防衛機制啟動。文化程度不同的人，會以不同的方式流露出妒忌。文化程度低的會「失言」，文化程度高的妒忌則是理論化起來而顯得較為複雜。

網絡記者是看到娛樂流行文化重新興起，社會注意力因而貌似分薄，威脅到其生存或者存在感。這感受不必然經得起事實考證，但個人感受的確是很個人化，沒有對錯而言。網絡專頁高呼「公平咩」當然是想像出一個淫亂的濕滑世界，那個世界裡面郭嘉駿會利用其性魅力獲得好多好處，食哂D女，因此亦對心理安全造成嚴重威脅。想像者亦可能持續受到人生中的 sexual frustration 所困擾，所以對潛意識的假想敵一言一行特別敏感。

黃津珏在《明報》的文章〈7．21兩周年反思異見中的異見〉，流露了對於「邊緣」、「地下 Band 仔」——甚至是「批判者」——的身份認同，會以「我們這班有進步意識的文化工作者」定位自己。非主流認識上的對立面自然是「主流」。對於主流、娛樂、明星甚至電視台的重新復辟，這自然可以是一種威脅。甚至說，「文化界朋友」和進步媒體都在熱捧，威脅就更大。追星行為背後，是否輾壓獨立音樂界的生存空間？黃亦在文中提及自己「當大家在追 TVB 的什麼《衝上雲霄》時，我正跟着朋友拿發電機到街上搞音樂會鬧警察、因工廈文化空間問題與政府周旋」，單獨來看，這當然是值得尊敬的先知先覺，但很明顯這裡的回憶流露一種不 (夠) 被理解的苦悶。雖然黃圈裡面 (其實是香港人本身) 的反智風氣、界別之中不講老實說話的情況，也好像是真。黃至少很在乎甚麼，雖然那「甚麼」對我們來說不一定是合理。相比起來，上述的網絡專頁並不執拗，大多數人喜歡甚麼，就順著他們的意思說。大多數人想被欺騙和安慰，就提供欺騙和安慰。

黃津珏談及的「異見中的異見」其實很何式凝和黎明 (中國籍，女)。19 年示威到肺炎爆發，香港的存在感擂台大為改變，「反送中運動」作為無權力者的集結，令她們更加苦大仇深。因此就有人去外國學術期刊批判反送中運動好父權，「前線勇武」搶走了其他人的權力，也有人去外國學術期刊批判香港疫情初期，某黃店因為香港不作為不封關而不服務「普通話食客」即為疑似種族歧視，相當不進步等等。斷章取義地看，人們去反駁這類歧視帽子，也可理解為黃色暴政以及黃店不能接受批判。其實跟黃不黃沒關，只是何式凝和黎明 (中國籍，女)首先太妒忌別人的存在感，太耐不住寂寞，一頭都是個人想像。

人類有一千種面對神——超過自己的東西——的方法，也有一千種面對妒忌的心態。有些猩猩敢於觸摸石碑，其他猩猩會認為牠們背叛了祖宗和更有道德的方法，然後碎碎念地進入 evolution dead end。現代人類也是這樣的，現在西方都學了中國文革講出身成份那一套。你是女人，成份好點；有色人種，成份好點；性小眾，成份更好；無法界定性別 (non-binary) 更是宇宙頂點。跟他們本身為人處事和成就漸漸沒有關係，他們的身份成份才是一切。至於男人自然有天生原罪，皈依女性主義，可以減你少少刑。至於很多人都認為批評要私下講，亦是真的，因為我每次批評完何式凝都會有學界中人私底下跟我說，終於有人講喇，但我身份唔方便講，只好默默轉發——雖然我不認為這有甚麼特別。

面對妒忌，可以昇華出競爭和自強意識，結果可以是建設性的。然而這個「主流——地下」、「強——弱」、「高——下」的結構也很迷惑人，如果一個人一群人的批判意識鎖定在結構本身，就會慢慢以支流本身為榮，而不是支流本身裡面確確實實的文化或藝術品。在更大的意識汪洋裡面，以弱為美、以強為醜的文化，發展成一種很隱密的弱民手段，使人慢慢變得消極而又苦大仇深，十分痛苦，看到 Mirror 和 Error 就更痛苦——但同時，與 Mirror 和 Error 帶來的痛苦搏鬥，又奇異地成為他們之所以為自己的憑證。

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新書：https://tinyurl.com/eyd9258v

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寇比力克《2001 太空漫遊》開首，講述洪荒時代一班猩猩的原始生活。那時大地荒蕪，四處有猛獸威脅，猩猩們朝不保夕。一塊神秘石碑出現，一隻猩猩觸摸了石碑，便學懂了使用工具：與敵對幫派爭吵時，牠用一塊骨頭打死了對方，開始吃肉，掌握了猩猩甚至整個星球的最高權力，生物開始加速進化。然後鏡頭一轉，猩猩的後代建立了文明，已進入太空時代，足跡散播到地球以外。

當初接受「天啟」的猩猩，會為猩猩社群吹來改變的風。牠甚至不用刻意作為，其他猩猩都會改變。因為牠們都目擊「猩猩中的摩西」得到「上天祝福」，而自己沒有。在那頭猩猩面前，大家都變得次等，因而世上第一種情緒是對未知的恐懼，第二種情緒就是認識了之後的妒忌：對世界上第一個權力秩序的妒忌。因為有了妒忌，所以其他猩猩都有了「希望像他一樣」的意志。其他猩猩都會學著牠，要不觸摸那塊魔法的石頭，要不就學習先知使用工具。於是人們的意志和智慧飛速發展，進化成人類，壓倒所有生物，在星球上建立非凡霸權。

viu 旗下男子組合 Mirror 和 Error 爆紅，也帶來了文明因妒忌而擴散的類似效應。例如有網絡記者表示，萬人空巷的追星場面，等於麻痺意志，也向外國宣示了香港市面已經恢復的畫面，又談及認為追星者很多都是性生活不協調或者沒有男友。例如 (主要服務黃絲的) 網絡專頁抓到明星的小辮子，見對方在網上談及某名牌波鞋，即送上「暗示女粉絲代為購買」，高呼「公平咩」。或者黃津珏在本周日《明報》撰文，強烈批判大眾甚至文化界都吹捧「黃色 pop song」的現象。雖然最後的例子值得談得更深入和複雜，但三者都是源於妒忌，繼而心理防衛機制啟動。文化程度不同的人，會以不同的方式流露出妒忌。文化程度低的會「失言」，文化程度高的妒忌則是理論化起來而顯得較為複雜。

網絡記者是看到娛樂流行文化重新興起，社會注意力因而貌似分薄，威脅到其生存或者存在感。這感受不必然經得起事實考證，但個人感受的確是很個人化，沒有對錯而言。網絡專頁高呼「公平咩」當然是想像出一個淫亂的濕滑世界，那個世界裡面郭嘉駿會利用其性魅力獲得好多好處，食哂D女，因此亦對心理安全造成嚴重威脅。想像者亦可能持續受到人生中的 sexual frustration 所困擾，所以對潛意識的假想敵一言一行特別敏感。

黃津珏在《明報》的文章〈7．21兩周年反思異見中的異見〉，流露了對於「邊緣」、「地下 Band 仔」——甚至是「批判者」——的身份認同，會以「我們這班有進步意識的文化工作者」定位自己。非主流認識上的對立面自然是「主流」。對於主流、娛樂、明星甚至電視台的重新復辟，這自然可以是一種威脅。甚至說，「文化界朋友」和進步媒體都在熱捧，威脅就更大。追星行為背後，是否輾壓獨立音樂界的生存空間？黃亦在文中提及自己「當大家在追 TVB 的什麼《衝上雲霄》時，我正跟着朋友拿發電機到街上搞音樂會鬧警察、因工廈文化空間問題與政府周旋」，單獨來看，這當然是值得尊敬的先知先覺，但很明顯這裡的回憶流露一種不 (夠) 被理解的苦悶。雖然黃圈裡面 (其實是香港人本身) 的反智風氣、界別之中不講老實說話的情況，也好像是真。黃至少很在乎甚麼，雖然那「甚麼」對我們來說不一定是合理。相比起來，上述的網絡專頁並不執拗，大多數人喜歡甚麼，就順著他們的意思說。大多數人想被欺騙和安慰，就提供欺騙和安慰。

黃津珏談及的「異見中的異見」其實很何式凝和黎明 (中國籍，女)。19 年示威到肺炎爆發，香港的存在感擂台大為改變，「反送中運動」作為無權力者的集結，令她們更加苦大仇深。因此就有人去外國學術期刊批判反送中運動好父權，「前線勇武」搶走了其他人的權力，也有人去外國學術期刊批判香港疫情初期，某黃店因為香港不作為不封關而不服務「普通話食客」即為疑似種族歧視，相當不進步等等。斷章取義地看，人們去反駁這類歧視帽子，也可理解為黃色暴政以及黃店不能接受批判。其實跟黃不黃沒關，只是何式凝和黎明 (中國籍，女)首先太妒忌別人的存在感，太耐不住寂寞，一頭都是個人想像。

人類有一千種面對神——超過自己的東西——的方法，也有一千種面對妒忌的心態。有些猩猩敢於觸摸石碑，其他猩猩會認為牠們背叛了祖宗和更有道德的方法，然後碎碎念地進入 evolution dead end。現代人類也是這樣的，現在西方都學了中國文革講出身成份那一套。你是女人，成份好點；有色人種，成份好點；性小眾，成份更好；無法界定性別 (non-binary) 更是宇宙頂點。跟他們本身為人處事和成就漸漸沒有關係，他們的身份成份才是一切。至於男人自然有天生原罪，皈依女性主義，可以減你少少刑。至於很多人都認為批評要私下講，亦是真的，因為我每次批評完何式凝都會有學界中人私底下跟我說，終於有人講喇，但我身份唔方便講，只好默默轉發——雖然我不認為這有甚麼特別。

面對妒忌，可以昇華出競爭和自強意識，結果可以是建設性的。然而這個「主流——地下」、「強——弱」、「高——下」的結構也很迷惑人，如果一個人一群人的批判意識鎖定在結構本身，就會慢慢以支流本身為榮，而不是支流本身裡面確確實實的文化或藝術品。在更大的意識汪洋裡面，以弱為美、以強為醜的文化，發展成一種很隱密的弱民手段，使人慢慢變得消極而又苦大仇深，十分痛苦，看到 Mirror 和 Error 就更痛苦——但同時，與 Mirror 和 Error 帶來的痛苦搏鬥，又奇異地成為他們之所以為自己的憑證。

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【雞蛋與羔羊】⁣
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查禁書本的理由有千百種，色情、意識不良、煽動等罪名順手拈來就是。可是，禁書是否就毫無價值？不如看看美國的例子。⁣
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1982 年，美國的學校、圖書館和書店接連將大量敏感書籍下架，引起社會關注、不滿。為支持閲讀自由，美國圖書館協會（American Library Association）因而創立禁書周（Banned Books Week），一年一度為禁書宣傳。⁣
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協會每年會挑選 10 本禁書以作推廣，涉及情色、種族歧視、性別定型、宗教等爭議題材，就連全球知名的哈利波特系列也曾上榜，部分書籍更是連續數年入選。⁣
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例如，2015 年出版的兒童小説「George」，因主角是變性人、牽涉 LGBTQ 議題，被指責不符合宗教、社區價值觀，因此被禁。翌年起，協會將該書連續 5 年選為推薦禁書，以示對書本的支持。⁣
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其實，呼籲閲讀禁書，除了能增加公眾對審查制度、自由的關注，但原來閲讀禁書，亦有助孩童成長。⁣
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學者指出，具爭議的書籍能模擬現實不同處境，如暴力、濫藥、自殺等，協助兒童對他人建立同理心，甚至了解自身經歷。同時，禁書不時涉及現實、及時、熱門的主題，當孩童發現書中角色經歷與自身相差無幾，能形成強大閱讀體驗，幫助讀者了解欺凌、性侵等各種社會棘手難題。更重要的是，禁書能引發討論，讓讀者反思社會規範是否合理，有助建立自身價值觀、釐清對不同事件的看法。⁣
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#茶杯社會萬象 #美國 #香港 #禁書 #繪本 #閲讀 #自由 #歷史 #出版 #BannedBooks #LGBTQ