20201013 黃偉民易經講堂

習近平明天南下深圳，參加深圳特區成立四十周年慶典。事出突然，林鄭立即宣布押後原訂於星期三公布的《施政報告》。

面聖是政治，施政報告是民生，兩者撞期，當然是政治先行，這是林鄭政府一直以來的邏輯。

香港之亂，就是這種價值邏輯導致。

三千年前的《尚書》，我們的祖先早說過：民為邦本，本固邦寧。

這種政風之下，香港社會那得安寧？

深圳特區轉眼成立四十年，四十年前，那個草棚和爛地巴士總站，今日都成為一片高樓大廈了。

但它沒有取代香港。

四十年前，我也是剛開始新聞工作。這些年，聽過無數次，大陸的官員說，以深圳取代香港。不同的名目，不同的花臣，都記不清什麼大計了。總之，建滿摩天大廈，各式商場，但大陸誰都知道，香港是香港，深圳是深圳。

有點辦法的，像馬雲、馬化騰、李小琳、孟晚舟，都不會選擇在深圳定居生活。

大陸官僚不了解香港，從香港前途問題一開始，就不了解，到今日仍然一樣。

四十年前，他們叫香港人不要擔心九七，香港會繼續：馬照跑，舞照跳。

只要仍然有股票炒，買樓發達，香港人就會滿足。

他們不了解這個城市，紙醉金迷背後，醒目文化之外，有一股傳統中華文化的價值追求。

這先要感謝金文泰港督。

金文泰在任期間，大力推行中文古文教育。這位英國人的歷史眼界，看出中華文化的價值追求，可以阻止共產文化的荼毒。

馬列共產，和中華文化，南轅北轍，小學生中學生，隨口背誦了一堆古文經典和古詩，自有高遠理想，畏天命，畏大人，畏聖人之言。

這位港督，意會到地理上，香港連著大陸，共產風潮終有一日會南下香港，先從教育做起，這個城市，永遠不會接受沒有文化之根的共產主義。

他還成立了第一間官立中文中學，在那個年代，在英國的殖民地，是不簡單的歷史見識。

這間位於炮台山的官立中文中學，在他死後，更以他為名，紀念這位高瞻遠矚的港督。

林鄭用送中條例，喚起了這個城市深藏的核心價值。百萬人的走上街頭，用各式方法，告訴你，香港不是大陸。

香港人，面對惡法警察，濫捕濫判，死的死，走的走，入獄的入獄，但社會的抗爭意識毫無減弱。

背後什麼力量支持著？
反華勢力在策劃？
全港市民都收了美國錢？
外國勢力在背後指揮？

連說的人，自己都覺得白癡了，但除了這些，還有什麼解釋？

這就是中華文化。

歷史，是一個民族的共同記憶；文化，是一個民族的共同性格。

除了金文泰，四九年之後避秦來港的文化大儒，工商領袖，藝術家等，都在做同一目標的工作。還有，香港過去絕對的新聞自由。

資訊流通，人人有所選擇，根據自己的立足點，價值追求，走自己的人生路。

習近平明日南巡，就像廿八年前，1992年鄧小平南巡。

當年八九六四，血洗天安門後，中共面對國際制裁，國內的批評改革的聲音再起。這是中共的宿命，真正的敵人在黨內。

鄧小平九二南巡，一錘定音，改革開放不走回頭路：
不改革開放，只能是死路一條。

習近平擁毛反鄧，一直要和他比一比：
毛澤東令中國人站起來；
鄧小平令中國人富起來；
習近平令中國人強起來。

武漢肺炎，喚醒了文明世界，天下圍中，比八九六四後的國際制裁更嚴峻，黨內的反對勢力又起，他要學鄧，要借南巡震攝對手。

老毛發起文革奪權，文攻武衛，文用江青四人幫，武靠林彪。天下既定之後，林彪便是對手，不除，無法安寢。所以，林彪只能叛變，死在沙漠。

老鄧反共走資，改革開放三頭馬車，雙臂是胡耀邦、趙紫陽。十年經濟成績初現，胡紫宿命要落台，所以導致八九六四。

習掌權的前五年，高舉的是反貪腐大旗，用王岐山中紀委，除去對立山頭百萬官員。今日危機，對手不是特朗普，是王岐山的紅色血脈一系。

這就是中共的宿命，敵人在內不在外。

林鄭的特首任期在2022屆滿，梁振英的例子告訴我們，即便是地下黨員，也不一定連任的。

在場邊熱身的人物，又此起彼落了。

葉劉旗袍宴客，曾鈺成耍出迴風舞柳劍。

曾主席突然上電視爆料，林鄭初掌帥印，即不客氣地對他說：
你的政黨搞了這多年，培養唔到什麼政治人才。
又說，民建聯當時兩位局長，蘇錦樑和劉江華，她都唔滿意。為顧全民建聯顏面，且留下一個。

又刻薄，又狠勁，很林鄭。

曾主席這番話，不是說給市民聽的，是說給所有土共聽的。

林鄭這類英國人訓練的政務官，百年以來，骨子裡就是看不起土共。

民建聯的葛珮帆和周浩鼎今日仍在死切爛切，鬥臭法官，又什麼「量刑委員會」，「監察司法委員會」，市民看來是破壞法治，林鄭看來是幫倒忙，引得馬道立反擊。

工聯會又成之什麼「投訴教師專線」，接受匿名投訴，抽出搞港獨教師，除牌，兼控以國安法。

但功勞只會歸楊潤雄，這類效忠政務官，市民又覺工聯會搞文革。

林鄭亦知道，連任要戰功，聶德權打公務員、楊潤雄打教師、范鴻齡打醫生護士，三條戰線只要見血，有人頭落地，就是軍功。

至於法官那邊，就由葛珮帆，周浩鼎去出醜。

曾主席告訴北京，林鄭即使連任，也失去民建聯和工聯會的支持，立法會內，政府無朋友。

至於葉劉，主席也留一劍。

主席說，葉劉和他，曾有私下密話。她說：香港人中，只有他倆人，有條件出任特首。但曾，吃虧在沒有政府工作經驗。

言下之意，只餘她，葉劉一人矣。

這番話是說給北京聽的。

她不懂得天山遯卦的道理。時代過去，要漂亮的轉身離台。

香港的局勢，發展到今日，大家在評估周庭的政治能量的時候，葉劉已經不屬於這個舞台。

她被時代的巨輪擠到台邊，但她死掹住台邊的麻繩不放，吊在半空。上不到台，下不著地。

沒有人可以永遠在台上演出。時間到了，鑼鼓聲盡，就會落幕。那一下離台身影，就是畢生的功架。

人生如戲，沒有人永遠在台上演出，也沒有人永遠是台下觀眾。你在看戲，人在看你。

這就是《周易》第十九卦，地澤臨卦，和第二十卦風地觀卦。

臨在台上，觀在台下，兩卦相綜，互為一體。

《雜卦傳》說：
臨觀之義，或與或求。

臨卦說的是親身參與，觀卦說的是旁觀者清。

台上演戲叫做臨；台下睇戲叫做觀。

沒有永遠的觀眾，即使在台下，都會扮演不同的角色。

地澤臨卦，像一個放大了的震卦。震為雷，為動。

震，充滿了積極性和動力。「帝出乎震」，生命是有主宰的；
「萬物出乎震」，眾生皆有主宰。

既有大震之象，所以，面對事情親自參與，積極面對就是臨。

風地觀卦，像一個放大了的艮卦。艮為山，為止。

要止得住，才能觀。觀得遠，觀得清，觀透全局只因為止得住。

人生本就是修行，臨卦是置身於紅塵俗世參與其中；觀卦則在孤峰絕頂，看世情百態。

紅塵孤峰，本為一體。

上山之後，明心見性，還是要重回人間，接受世情魔考。他日再上高山，體驗就完全不同。

臨是歷練，觀是內觀，人生的動靜行止，便如大震大艮之象的真義。

想要入門是臨，先得艮止是觀。把一身業障留在門外，再進去，這就是：「臨觀之義，或與或求。」

我們一生這轉，無非是施與受。一邊是給予，一邊是接受。給的同時，也在受。有時施比受，得到更多。

什麼是施？什麼是受？

政府真心服務人民，人民擁戴政府。這樣施政，政權才能穩當。

臨卦兩支陽爻在最底，腳踏實地，身臨其境，管理一切事物。

孫中山說，政治是管理眾人之事。也就是說臨卦。

我們用政治看臨卦，用宗教看觀卦。

觀，是觀世音的卦，聞聲救苦之前，先要觀自在。自覺才能覺人。自己本身面目都不清楚，如何普渡眾生？

佛教講止觀法門。止就是艮卦的止欲修行；觀，就是觀卦的內觀自在。

基本八卦的艮卦，放大了，就是觀卦。

人要先止才能觀，無論儒、釋、道，三家都用這套方法。

地澤臨卦，政治關鍵在民眾，所以兩支陽爻在最下方，地位；風地觀卦，宗教涉及天道，所以觀卦兩支陽爻在最上，天位。

臨卦，是我們現實的生涯規劃；觀卦，則是形而上的終極追求。臨是人間現世的，觀是天道自然的。

當臨，政治上，施政上，出了問題，則觀，天道上，自上，災害就會相繼而來。

臨卦是人間政府的施政，當逾越了本份，界線；觀卦的天理便會回應了。這叫天譴。

這便是臨卦卦辭說的：
臨。元亨利貞。
至于八月有凶。

在十二消息卦中，八月，便是風地觀卦。

臨，說的是人間政治；觀，說的是宗教自然。

八月，代表觀卦象徵的自然現象。

自然現象反常了，便叫八月之凶。即自然現象失序，六月雪，冬日酷熱，地震，海嘯，颱風，暖化，都是八月之凶。

一旦現實的政權，行為超過了天理的界線，破壞了宇宙奉行的原則，傷害了人和自然的互動關係，臨的時候是過份了，觀的反應便會來。

這便是至于八月有凶！

2008年的915金融海嘯；
2001年的紐約911恐襲；
1999年台灣的921大地震……

都是在農曆八月發生。這都是天與人，人與自然的互動出了問題，象徵宗教自然的觀卦，也就八月，作出了反應。

這也是我們口頭禪：人在做，天在看。人在做是臨，天在看是觀，就是臨觀兩卦的關係。

人做得過份了，天譴便要來了。

中華文化很重視這種天人互動的關係。

歷史上，每現重大天災，皇帝便齋戒沐浴，帶領群臣躬身自省，調整施政方針，罪己謝天。

換轉另一角度，要消弭天災，從臨的施政開始調整，觀象徵的宗教天道便會作出反應。

這便是我們文化中的天人相應學問。

https://youtu.be/6xu-ooriMO8

還記得「外星寶寶」資源回收桶嗎？你知道為什麼當年街上的藍色外星寶寶會突然消失無蹤嗎？

2014年春天，高雄楠梓加工區附近的楠陽路上，外星寶寶資源回收桶。（謝謝網友沈嘉晉拍攝分享，拍攝地點：http://goo.gl/SXma2m）.

1989年11月，環保署舉辦「資源回收桶外星寶寶命名活動」，將購自荷蘭的「外星寶寶」資源回收桶，依其顏色與負責回收的資源種類加以命名，以利使用者分辨；藍色的「藍博士」回收紙類，黃色的「黃金鼠」回收金屬類，綠色的「翡翠蛙」回收玻璃類，紅色的「紅辣椒」回收塑膠類。

不過後來街頭上只出現了黃、綠、紅三個顏色的外星寶寶，獨缺「藍博士」，原來是環保署擔心會有民眾將菸蒂丟進資源回收桶而引起火災，故臨時決定不引進用來收集紙類的藍色外星寶寶。1992年底，環保署決定讓外星寶寶告別街頭，終結了他們短短3年的資源回收生涯。

從下面這篇刊登於1993年1月出版的《廣告雜誌》第21期的文章，我們可以大致瞭解外星寶寶在台灣環保史的來龍去脈。

市場觀察：吃力不討好 外星寶寶告別街頭
文／陸蕙敏

三年前在當時的環保署長簡又新鼓吹下，由台灣區汽水公會出資自荷蘭購買引進的「外星寶寶」資源回收桶，曾掀起一場六十餘萬小學生的「命名秀」。

三年後，這批受小學生喜愛的外星人，因「水土不服」而屢遭立委抨擊，寶特瓶押瓶費制度實施後，這批外星寶寶逐無用武之地，終至遭到撤除的命運。

對環保署此一決定，許多民眾皆感愕然。就讀銘傳國小的葉雲失望地說：「那麼可愛的外星寶寶，為什麼要送走呢？」在公告撤除後，有些回收桶也被民眾貼上「大家請求不要送走」的紙條。

於民國78年正式啟用的外星人資源回收桶，在環保署一連串的宣傳下，以教育觀點來看，在中小學校園內頗有宣導成效。然而，「外星寶寶」從引進到撤除十分荒謬，不僅暴露出政府訂定政策的粗糙，也顯示一直面臨困境的資源回收管道仍待加強。自引進以來，外星人資源回收桶較為人所詬病之處包括：

一、製造成本過高：製造成本需3200萬元，另外還要加上吊車、清洗車的維護費至少1000萬元。雖然惜福基金會強調資源回收不能以價錢來衡量其價值，但主婦聯盟秘書長林玉佩表示，國內有能力自製資源回收桶，並不需購買如此昂貴的資源回收桶。

二、規劃欠周：外星寶寶引進前，政府並未考慮其過於龐大的面積，不適合寸土寸金的台灣；而前後兩批高達170、156公分的回收桶也不利於兒童投擲。

三、國人觀念未能配合：在國人尚未普遍有資源回收的觀念時即引進，許多民眾把外星寶寶當成一般的垃圾桶，以致回收的物品中有70％為無法回收的垃圾。甚至計劃中專門收集紙類的「藍博士外星寶寶」，也怕民眾會丟棄菸蒂引起火災而不敢引進。

四、回收效率太低：一位從事資源回收工作的人士抨擊，寶特瓶押瓶費制度實施後，一年的回收量就達兩億六千多萬支，而外星寶寶一個月的寶特瓶回收量卻只有966萬支。

除了引進推廣過程有諸多瑕疵外，環保署在立法院決議後，立即要求惜福基金會在去年底前完全撤除，卻未曾指示如何處理外星寶寶，則造成資源回收工作的斷層。

目前實際運作的資源回收管道除惜福基金會外，尚有地方環保局資源回收及結合古物商的台灣省廢棄物運銷合作社系統。前者的推行仍處於披荊斬棘階段，而向來與傳統拾荒工作結合的資源回收管道又不被政府重視。

被惜福基金會自詡為具宣導作用、為環保打先鋒的外星寶寶退出資源回收系統後，資源回收這條路要怎麼走，環保署似乎更應費心思量一番，以免做出吃力不討好、只重噱頭的政策。

【容海恩議員發言】政府應加強宣傳STEM專業的職業前景

去年，教育局向各小學撥款十萬元一次性STEM（科學、科技、工程及數學）教育推廣津貼，我認為政府是時候檢討有關措施到目前的成效如何。在3月24日的財務委員會會議上，我們就政府向每所中學發放20萬元一筆過津貼推動STEM教育進行討論。

政府建議有關津貼可用作購置教材、舉辦活動及資助學生參加比賽等，但正如葉劉淑儀議員所說，我認為這筆津貼未必足夠學校發展STEM教育，同時，政府亦應訂立清晰目標，以確保撥款用得其所。希望政府能就推行STEM教育給予學校多些建議，很多人會擔憂修讀STEM學科出路不佳，政府應鼓勵學校向學生宣傳STEM學科的工作前景，為學生生涯規劃提供多元出路。

政府官員解釋，推動STEM教育主要建基於現時的教與學資源上，希望學校能在與STEM有關的課程作出適當調整，培養學生的應用能力。

去年，教育局向各小學撥款十萬元一次性STEM（科學、科技、工程及數學）教育推廣津貼，我認為政府是時候檢討有關措施到目前的成效如何。在3月24日的財務委員會會議上，我們就政府向每所中學發放20萬元一筆過津貼推動STEM教育進行討論。
政府建議有關津貼可用作購置教材、舉辦活動及資助學生參加比賽等，但正如葉劉淑儀議員所說，我認為這筆津貼未必足夠學校發展STEM教育，同時，政府亦應訂立清晰目標，以確保撥款用得其所。希望政府能就推行STEM教育給予學校多些建議，很多人會擔憂修讀STEM學科出路不佳，政府應鼓勵學校向學生宣傳STEM學科的工作前景，為學生生涯規劃提供多元出路。
政府官員解釋，推動STEM教育主要建基於現時的教與學資源上，希望學校能在與STEM有關的課程作出適當調整，培養學生的應用能力。