#孔子一生最快樂的六件事情 早前9月10日是敬師節。教師教導孩子成才，使孩子能夠得到全人發展，愛己及人。感謝各教師教育孩子的努力，敬祝各位老師教師節快樂！有「萬世師表」之稱的孔子，他最快樂的六件事是什麼？ ----------------------------------------------------------- 一、學習之樂 孔子說：「學而時習之，不亦說（悅）乎！」（《論語·學而》） 人們每每於學習，則厭學、倦學、恨學、棄學，這是因為不真知學之滋味。 若能進入深裏，得其知識，曉其義理，獲其智慧，養其情性，便能好學且樂學，能精進且不能自已了。 孔子活到老學到老，便是由好之而進入樂之，從而樂此不疲了。 二、交友之樂 孔子說：「有朋自遠方來，不亦樂乎！」（《論語·學而》） 交友是一種快樂的事情，互相慰問、交流、切磋、幫助，這是一種快樂。 孔子不僅善交朋友，且廣交朋友，給他帶來了很多的快樂。 三、歌舞之樂 音樂與舞蹈，孔子不僅喜愛，且精於研究，敏於鑒賞，長於教育。 他會作詞作曲，是卓越的詞曲作家；會多樣演奏，是多才華的演奏家；酷愛歌唱，以歌聲表志趣；音樂的教育，他又留下了豐富的文化遺產。 音樂能使人快樂，音樂也與孔子這位元真正的大音樂家結伴相隨一生。 孔子有名言：「成於樂。」（《論語·泰伯》） 四、育人之樂 孔子弟子三千，在培育人才之中，自己也獲得了巨大的歡樂。 弟子們不同的性格、不同的志趣、不同的愛好、不同的碰撞、不同的教學相長，就像三千朵不同色香形的花朵盛開在孔門這座大花園裏。 孔子門牆桃李芬芳，爭奇鬥豔，春色滿園，怎會不令人快樂、令人愉悅、令人陶醉！ 此亦如《孟子·盡心上》所說：「得天下英才而教育之，三樂（第三種樂趣）也。」 五、山水之樂 孔子喜歡登山臨水，且每每於此時此境此情，志舒意暢心歡。 孔子說：「知者樂水，仁者樂山。」（《論語·雍也》） 這水可以讓人「樂」，這山也可以讓人「樂」，可以樂以忘憂，樂而生智。 因此當弟子曾說出其志：「莫（同「暮」）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」（《論語·先進》） 此時夫子喟然歎曰：「吾與（贊同）點（指曾）也！」其奧秘之一便是孔子既眷戀人世，亦依戀大自然。 投入、欣賞並享受大自然，是孔子人生之調節、超脫、快樂，乃至於獲取智慧與靈感的一個主要源頭。 今天關在水泥與玻璃窗裏的圈內人士，如果常常親近大自然，樂水樂山，一定能獲得生活的真正快樂！ 六、飲食之樂 孔子是個美食家，此中所獲樂趣良多。 《論語·鄉黨》載，孔子「食不厭精，膾不厭細。」 這是一種美食家的風采了。《論語·述而》：「子在齊聞《韶》，三月不知肉味」，曰：「不圖為樂之至於斯也。」 這固然可以看到孔子對《韶》樂所達到的癡迷境況，同時也可以反觀孔子於飲食審美「味」之深邃。 《中庸》裏孔子就說：「人莫不飲食，鮮能知味也。」此句真堪玩味，且味之無窮。 （本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。） ----------------------------------------------------------- #知史 #中國歷史 #長知史 #敬師節 #孔子 #教師 #老師

關於【 東方「厚道」之人的四種美德 】 「厚道」，即「厚」的哲學，中國人自古以來常常說「做人要厚道」！那，什麼是厚道呢？ 《說文》中說，「厚，山陵之厚也」。 從古時在困苦逆境裡開始，到點滴累積的天朝盛世，乃至如今... 中國人受過的苦難無數，但從不倒下！ 厚道，已成為中國人性格裡如山的一面。 【 厚道之人心存善念 】 《資治通鑒》中司馬光說： 「君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣」。 厚道是人性中的美德，無關個人的才能與學識。 【 厚道之人懂得正直 】 厚道是行為模式的真實流露，是無法假裝的。 心底無私天地寬，正直，乃君子所為。倘若己不正，何以正人？人要想學會「處世」與「做人」，就要立身處世，以德律已，以德待人。 【 厚道之人懂得嚴謹 】 嚴謹是一種品格和修養，孔子云：「君子泰而不驕，小人驕而不泰。」泰即泰山，泰山在人心中有安、穩、莊、重四個意象，表示嚴謹的態度如同泰山一般穩重。 【 厚道之人心性坦誠 】 古訓云：「君子修身，莫善於誠信。夫誠信者，君子所以事君上，懷下人也。」這是古人對誠信的認知。 人之無誠，不可為交，欲當大任，須是篤實。坦誠待人誠懇，能寬容，不刻薄，而厚德載物則是最高境界。坦誠待人善於與他人交往，用寬容的眼光看待，不浮誇，不報喜藏憂，也不道聽途說。 嚴謹精神說的就是做人不精明，不刻薄，不計較，不決絕，不自私，用平和的心態看待世間一切。用中國傳統中的「厚德載物」、「厚德載福」、「厚積薄發」就是對厚道很好的解讀。 人生如棋，退一步不為虧我。心田似海，納百川方見容人。正因為時刻嚴謹，恪守誠實，有嚴謹的態度，才有機會取得成功。（ 文章出處/佛弟子文庫 ） 謝謝你的按讚追蹤、也請分享給所有喜愛美好事物的朋友噢，~ Follow @lienshihliangofficial 企劃製作：連士良時尚文化 Art director @lienshihliangofficial #artist #design #fashion #beauty #drawing #makeupartist #makeupart #嚴謹 #坦誠 #善念 #正直 #生命 #愛 #力量 #厚道 #新造的人 #智慧 #東方 #文字 #彩妝 #語錄集 #良言美語 #語錄點滴 #經典語錄 #愛的語錄 #語錄分享 #名言佳句 #連士良老師 #連士良時尚文化 #連士良愛的藝術

【論「酒肉朋友」的觀看方式】  人在江湖走跳，人際關係慢慢變得複雜，我們開始將「朋友」分成各種類型，舉凡知己、老友、有智慧的朋友......順序而下，自然包含了「酒肉朋友」，通常這一型的朋友，說起來都帶有貶義。  近年，我開始看到市面上出現一些說法，倡導要對有毒社交圈斷捨離，酒肉朋友就是該斷乾淨，然看久了，總覺得哪裡不太對勁。  莊子在交友方面有「九觀」，必須得通過九項觀察，方可判斷這人是否值得深交；孔子有句名言「友直，友諒，友多聞」，同樣提到篩選朋友的重要性；日本文豪太宰治說過，要摸清楚一個人的底細，得從他周遭朋友開始看起。  從上述作家、哲學家們的交友理論中，我觀察到一個現象：人類，本來就是會在心中設定一個交友判準，只是根據生命經歷、自覺開發程度的不同，他們所設定的「觀察參數」會不斷調整。  只不過，我們雖然調整它、觀望它，然而，我們真的有力量讓這種朋友消失嗎？  －－－  當代人喜歡講求「捨棄無用社交」，要找心靈契合、能夠一起正向成長、價值觀相同的朋友，若對方見多識廣、很有智慧那就更好了；相對地，整天跟你嘻嘻哈哈、聊些沒腦八卦，大難到頭各自飛的朋友，根本毫無結交必要。  我發現人類似乎容易有矯枉過正的狀況，覺得 A 很好，於是在心裡就對 B 棄如敝屣，「酒肉朋友」就是一個類別。  酒肉朋友，主要定義為只能玩樂、不能說心裡話，交情僅停留在飯桌上。  朋友到底該不該分類？我的想法是：應該，這本來就是人性常態。  但，酒肉朋友該不該斷開？我的觀點卻是：不見得。  仔細想想，「捨棄無用交友」這種論調，根本是個神話，是雞湯教主們安慰讀者、安慰自己的話。  活在資本主義、權力至上的現實人生裡，你要生存養家，哪怕心裡知道這個人對自己毫無真心，但礙於工作或其他利益上的往來，很難不得不與其結交。  要做到完全斷捨離，除非可以自給自足，不受遊戲規則牽制，或是有勇氣像斯賓諾莎那樣磨鏡過一生，老子出走函谷關，不然，我們真的不要認為自己可以完全擺脫酒肉朋友，完整脫離有毒社交圈。  畢竟有毒的豈止人際關係，世界上很多體制都有毒，大道不行，仁義不施，正因如此，老子才會感嘆堅持制禮、試圖改變世界的孔子正在做一件很困難的事情。  －－－  扯遠了，雖然酒肉朋友「不得不」存在，我們還是能用另種角度去看待他們。  交友，本來就是人們心中各自有把尺，當你定義這個人是酒肉朋友時，其實心裡自然會產生某種距離，既然你早明白他不能講真心話，那麼與其相交時，就帶著開開心心的心情去玩耍，順便觀察酒桌上各種各樣的人，並沒有什麼不好。  傳奇英國首相邱吉爾說過：「只有永恆的利益，沒有永恆的朋友，對於酒桌上的朋友，不需要追求完美。」  邱吉爾這句話非常入世，倒也實際。  酒肉朋友帶著你玩耍，平常好玩就好，還能做點心理學分析，我認為沒有必要和死嗑到底，完全不交、甚至鄙視這種朋友，大家都是成年人，你討厭誰，那個人不見得沒有感覺。  若能時刻維持自覺、內心保持清醒，實在不需刻意做什麼、脫離什麼，老子的無為無不為，順流平衡，才是面對人群的大智慧。  奧美公關創辦人丁菱娟就有提到類似觀點，她在專欄說過一段話：「年紀越大，就越要懂得讓自己能自在地享受在不同朋友群的相聚方式。」  「有一群所謂的酒肉朋友，隨時沒負擔地聚在一起，其實是一件很療癒的事。」  和酒肉朋友在一起到底療不療癒？恩，實在是見仁見智。  但明顯地，當你選擇用不同思維去和酒肉朋友相處，多少也是有所獲得吧？  你們對酒肉朋友的看法又是如何呢？歡迎分享你們的想法。  原文刊載： https://www.adaymag.com/2020/10/21/it-is-not-bad-to-have-fair-weather-friend.html