就在今晚23:00！
《紐約，變與不變》
你準備好了嗎？

#街邊亂象
各國為了疫情
因應而生許多政策
紐約封了一年半
也有一些「便民措施」

例如 法拉盛路邊的臨時攤販
是為了讓找不到工作的臨時工
可以圖個溫飽
不開罰單 也不趕人
現在卻成了法拉盛
人行道上的「釘子戶」
阻礙通行

為了讓大家不要群聚用餐
政府開放「戶外用餐區」
但冬天 客人怕冷
店家又把戶外區封起來
還是一樣密閉空間
治標不治本

#疫後轉念
麻醉醫師Jason
是在紐約疫情重災區
服務的台灣人
出生入死的度過疫情高峰期
團隊還一度有半數確診
來看看疫情如何
讓他對人生轉念❤️

在原住民的文化保存議題當中，如何有效保存「土地」成為今日重要的挑戰。這不僅是傳統文化傳統必須要有土地，生活在這之上的人才能活出文化來。更是因為土地在今天的國家制度之下，更是重要的經濟工具，且很容易就被資本家索吸掠。如何讓原住民們在自己的土地上發展有充分效益的經濟活動，並以此涵養文化，是亟須被解決的挑戰。

這篇來自【報導者】上的文章，帶我們看到新竹尖石鄉田埔部落的案例，當中有效利用土地發展適合在地條件又有市場競爭力的經濟，成為保存在地土地與文化的有效策略。這也帶我們進一步思考，這樣的模式是否可以延續擴張到其他區域？在其他區域又會碰到哪些更實際的挑戰？
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芭翁強調，當讓族人藉由農耕穩定生活，部落內的耕地就變得搶手，族人消息都很靈通，一旦有人想賣，通常都會被族人自己買下，一來可以栽種更多番茄增加產量，另一方面也避免族人土地落入外人之手大興土木。這些都是黑柿番茄與生產合作社改善族人經濟狀況後的效果。

她舉例，有一次是部落族人早就下山當臨時工，但生活長期不穩定，把腦筋動到田埔耕地，釋放準備出售土地訊息時，有穩定工作的族人就在家族內籌錢搶先買下，準備讓下一代可以繼承，讓青年成家後能留在部落不用出外打工。還有一例是族人因發生交通事故，必須急著用錢，但又不想把土地隨意賣給外地人，就來找芭翁一家人，將這塊部落耕地賣給芭翁，今年芭翁則是首度拿來復育小米。

從2012年成立至今，田埔合作社即將邁入第10個年頭，並已成長至40幾戶農家。芭翁建立制度後，也把工作交給農家們輪流負責；每年5月到11月，農家們分批栽種番茄，逐批出貨，拉長產季。合作社負責先幫農家購買資材，收成後再慢慢償還，避免農家們因缺乏資金而無法栽種。

然而，田埔合作社制度也持續遭遇各項挑戰，有些問題更成為運作上的缺陷。

.林益仁觀察，田埔合作社是從教會冒出綠芽，好處是無私分享，而壞處是從一開始就沒有設立專職人員，更沒有能夠承擔所有責任的總幹事職務。農家小孩們輪流負責庶務工作，雖然可以讓合作社運作順暢，但長期而言，卻會讓合作社停滯不前，無法由專職人員規劃更長遠的計畫，例如冬天栽種不同作物、增加販售市場避免價格遭一市壓低等。

也就是說，田埔生產合作社仍在持續實驗及學習中，各種優缺點與好壞經驗，都必須由族人共同承擔，並且共商未來可長可久的經營之道。

（以上引用網頁原文）

引用網址：https://www.twreporter.org/a/aboriginal-reserve-dispute-solution-1

去年印象相當深刻的一部電影《#火口的二人》，白石一文同名原著小說終於即將於 7 月 21 日在台出版，這個顏色、設計，搭配野村佐紀子劇照，真的是美不勝收，更相當榮幸能為此部作品掛名推薦。還記得 2020 上映時，是疫情較為嚴重的時候，戲院甫實施梅花座沒幾天，一大早就衝去了京站威秀影城，純粹因為受到預告的吸引，特別是那一首直抵回憶深處的動人插曲，伊東由佳里演唱的〈早く抱いて〉。
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▍博客來：https://bit.ly/36sz7O0
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「今後該如何活下去？為了找到這個問題的答案，我寫下了這本書。說不定，連思考都無用的時候，只能用身體去感受。」
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讀過小說之後才發現，電影的還原度相當高。故事敘述十天後將舉行婚禮的直子回到家鄉福岡，來到昔日戀人賢治面前。多年後再重逢，沒有一聲問候，也沒有一句質問，只是如昨日才剛分別一般，平淡中透著一股熟悉地拉開序幕。在二人熟悉的老家中，直子翻起一本舊相簿，裡頭盡是她與賢治一絲不掛的黑白性愛照。一頁一頁，往事的物證翩然眼前，那張如回憶之鑰的富士山火山口海報也隨之乍現，直子不禁脫口說出：「我最喜歡這張照片了。」二人之間曾不顧一切燃燒的火焰，在即將被宣判死刑的愛情面前再度復甦。
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等待直子未婚夫歸來的倒數五天，二人似末日到來般無法無天的徹夜歡合，如乾柴烈火覆水難收。肉體的歡愉、禁忌的血緣、沒有未來的放肆，在愛情與生命都將終結之前，二人最後看見的風景，名叫 —— 活著。
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「在這個時代，誠實地依循本能而活的人已經太少了。小說中乍看無可救藥的男主角，他最後的選擇，反而讓人看到溫柔的一面。這樣看，就能看出這部作品的脫俗不凡。」
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柄本佑如此解讀自己詮釋的男主角。
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時不時跟朋友討論到，最能感受情慾流動的電影，莫屬這部《火口的二人》，「性」與「情慾」在電影語言中，始終還是截然不同的事物。其挑戰著觀眾對於性愛與情色的道德底線，大膽而不遮遮掩掩，其悲傷而不放大情緒，其聚焦性但更以愛為核心，那是許多電影所避重就輕的，唯獨日本作品足以溫柔觸碰如此禁忌議題。
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任何一個談過戀愛的人，都會明白愛慾的相伏相倚，都會理解一段和諧與不和諧的感情裡，性往往扮演舉足輕重的角色，有時身心契合才能帶來愉悅，且無法自拔，但有時生活得以延續又必須仰賴理性思考，或許最終，我們都會為了一段沒有未來的感情而決定戒掉所謂「不健康」的關係，因為前方是無數漫漫長夜組成的望不見盡頭的人生，然而，如果沒有明天，假使明天就是世界末日，你會屈服於身體或理智？你是否會做出全然不同的選擇？
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「當巨大的外在世界崩壞時，人們只能在自己的小小世界中尋求生存之道。直子與賢治將自我封閉在兩人專屬的小小世界裡，伴隨著男女之間自然而然的肉體關係，彷彿被拋入了無法說謊的宇宙當中，當中有著快感，也袒露出人們原本擁有的特質。似乎唯有潛入這個小小宇宙之中，人們才能發揮真正的堅強。」
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白石一文對於自己的小說是這樣看待的，久別重逢的故事開頭令人沉醉，逐頁翻過昔日的刻骨銘心，曾再三自我催眠、自欺欺人，悲哀的是身體都會記得。性本質上就是屬於情感問題，直至那瞬間才明白，相片中這個熟悉身影過去是如何誠實的活著，誠實的面對自我，誠實的面對心之所向。他們小小世界的日常就是吃飯，聊天，魚水之歡，順從人的身體和慾望，有時微笑，有時哭泣，談愛的次數印象中只有一次，那是他們打從心底認清愛確實無關道德的時候。在這份愛的內層，感受到一種本質上的空虛，屬於這個時代的空虛，就像打打臨時工也無所謂的賢治，我們都無意為了偉大的愛情與世界對抗，逃離了曾經相濡以沫又相愛相殺的生活似乎也還過得去，渾渾噩噩等待末日到來，無須對任何人負責，無須為有違道德的行徑解套，企圖在一片焦原之中，尋找將一切燃燒殆盡的愛真實存在。
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末日來臨之際，人們會流失很多東西，道德、倫理、語言、責任、時間，尤其是時間，因為時間裡沒有後來，生活裡沒有現實，我們無從得知潮岸伸向何方，無從得知火山最後是否爆發，更無從得知他們會不會再次重回無限輪迴的困境裡，但故事停在這裡就好，這個當下，我還有你，我們還有彼此，所以不再畏懼死亡，不再害怕丟失了愛人眼裡的美好與良善。

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