九記食糖水 鹽埕店 (高雄)

今天是除夕, 就用九記食糖水的影片來總結一下, 預祝大家新年快樂, 事事如意, 身體健康, 大吉大利 (粉專的影片和照片不能一起貼, 照片等下補在底下留言區裡唷!)

九記食糖水有兩間店, 因為中午午餐吃可香, 就近選擇鹽埕店, 聽說點芝麻杏仁糊的話苓雅店的老闆可以直接畫太極圖, 鹽埕店目前只能畫人像, 不過也是很有意思, 圖案不能要求不能自選, 隨老闆心情想畫什麼就是什麼, 大家請點自己想喝的甜湯, 有沒有畫都是隨緣, 不要明明不愛芝麻糊或不喝杏仁或核桃糊卻特意為了圖案點然後拍照打卡一口都不喝, 浪費食物最不應該了

鹽埕店有十六種甜湯, 我們選擇其中四種, 椰汁紫米露兩個小朋友一下子喝光光, 朋友的南杏木瓜燉雪耳還不錯, 芝麻杏仁糊和芝麻核桃糊都挺香, 朋友說有些甜湯喝了會反酸但這家她覺得不會所以很好, 臨走還外帶陳皮紅豆沙回家

我點的是芝麻核桃糊, 芝麻味道很濃, 核桃不會有油耗味, 唯獨點熱的話是用微波加熱這一點我覺得比較可惜, 當然可以理解高雄這種天氣大部份的人應該會選喝冰的, 但港式甜湯尤其芝麻糊核桃糊這種, 還是喝熱的比較舒服 🙈

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20210112 黃偉民易經講堂

港共瘋狂，香港在艱難之中。

《周易》說：
人在受盡磨難之後，才會得到究竟光明。

《周易》第廿九卦，習坎卦。

上卦坎為險，下卦也是坎為險。看得到的是險，看不到的，也是險。

習坎，重險也。放在人間，是福無重至，禍不單行。

《周易》六十四卦，上經三十卦，說的是天則，宇宙的規律。以乾坤開始，以坎離作結。

下經三十四卦，說的是人間的現實法則。由咸恆開始，以既濟未濟作結。

上經說的天則，最後四卦：
山雷頤，廿七卦；
澤風大過，廿八卦；
習坎，廿九卦；
離為火，三十卦。

頤，是養生；大過是送死。

這組卦，說的是肉身問題；精神性的存亡，則是坎離二卦。

人的一生，生死存亡，由生到死的奮鬥結束；之後，精神價值的歸屬，就由上經最後兩卦，坎離來做總結。

坎字，土字旁，一個欠字。欠土。

人，沒有了土地的立足點，就一直的往下沉，無限地沉淪。所以，坎，就是陷阱。

跟著說，第三十卦，坎卦的錯卦，是離卦。離為火，為太陽，為光明，為羅網。

在大自然，坎是水，離是火。

如果坎的欠土，是向下，象徵永遠沉淪的是下地獄；那離的火，永遠向上燃，就是所有宗教訴說的天堂了。

離為籬笆，羅網。

人生在世，有無數的網路關係，人際網絡，組織網絡。

你離開得人間的網，離不開天網。天網恢恢，疏而不漏。

人，一定要附著某些網絡，在這個網上找到一個合適的定位，然後跟周遭的前後左右打好關係，追求永恆、永續的問題。

所以，離為火，有火種之意。

莊子說：要火種不滅，到時候便要換一塊木材來燒，薪盡火傳，就是離卦的含義。作為人，我們有傳薪的責任，將文明一代一代的傳下去。

坎，是欠土的字型結構，在大自然，是水。水，不斷往下流，因為沒有土，下面是無限的深淵。

坎的錯卦，離，在大自然是火。往上燒，發光發熱，像老子說的：
死而不亡者壽。

生死，是肉身的，存亡則是看精神是否永續。

肉身死了，但精神不亡，這才是真正的長壽。

做人，器宇要大，不要盡是自己眼前的物業股票，目光短淺，全是個人得失；還要考慮文明永續，生命的存亡問題。

坎卦，欠土，又象徵陷阱。

陷阱的定義，是表面看不出來的坑洞。

動物掉入獵人設計的陷阱，便叫坎。所以，坎卦的卦德是險。

人間充滿這樣的陷險，環境有，人情也有。

你的人生充滿坎坷，就是沒有看出表面太平，其實隱藏著的坎險。

坎卦的錯卦，離卦的卦德是附麗。人永遠附在某一個網絡中，沒有離開，也離不開。

麗字，是兩頭鹿，依偎在一起。傳遞溫暖，互相依賴。

離字，又有分離，分開的意思。

離卦本意是附麗，互相依靠，但字義又解作分離。

聚在一起，和分開，是截然相反的概念，但一個離字，就兩者兼解。是依附，又是分離。有合必有分，有聚必有散，這道理，如太極圖，陽中有陰，陰中有陽，明白這個邏輯，就要珍惜，維護這個難得一聚的緣份。

《周易》的卦序，先坎後離，是告訴我們，永遠不要放棄希望。

坎為水，向下流；離為火，向上揚。表面上是性質相反，水火不容。但《下經》最後兩卦，水火，可以既濟；火水，又可以未濟，原來可以相反相成。

上經的卦序，以坎離作結。是給我們一個信心，先坎後離，不管在任何惡劣的情況下，掉入坎險陷阱之中，仍可再回到光明。

歷史上，無數的偉大人物，一生在坎險的陷阱中奮鬥，就是希望，有一天，六爻全變，由坎變離，由陰暗的北方水，變為光明燦爛的南方火。可以提升，可以救贖，可以放下屠刀，立地成佛。在坎險中承受磨難之後，最後得到究竟光明。

《周易》稱這兩個卦為：
習坎，繼明。

習坎，就是人在坎險的環境中，險象環生，我們必須習慣。在宇宙的天則中，這種磨難是必然的。

人在坎險中，學習也是必要的。

習坎卦的卦象，上坎下坎，看得到是險，看不到的也是險，受盡折磨，這也是我們先賢說的，生於憂患的意思。

在習坎中，可以學到很多東西，很多體驗和經歷；之後，你會發光，不但自己發光，還可以幫助別人發光，影響到千百代之後。這就是離卦《大象傳》說的：
大人以繼明照於四方。

將你的光，照耀四方，照亮後世。

關鍵是，如果你要繼明，先決條件是習坎，接受時代憂患的磨煉。

歷史上，那些大人物，能夠經營大事業，都曾經經歷過這麼一個坎險的過程，其實這也就是人生的學習之旅。在痛苦中成長，然後就到離卦的繼明，創造了光明的願景，影響後世。

習坎卦的互卦，它的二三四五爻，即包含著的，是山雷頤卦。

頤，是頤養。卦象是上下兩唇，中間兩排牙齒。

頤是養生滋補，原來坎險之中，包含含了頤這個養生的卦。人在坎險之中，可以修煉，抵抗在坎險的磨練，培養你的大無畏，不僅養身、養心、養氣、養賢、養眾、養一切眾生。

相反，離卦的互卦卻是澤風大過卦。

光明裡頭原來隱伏搖搖欲墜，快棟樑彎曲，負荷不了而折斷。文明世界的發展，隱藏著文明浩劫。

離中有大過之象，不要只見到表面的光明熱鬧，利在裡頭，弊也在裡頭，物極必反，文明過頭就會負擔不了。

《序卦傳》說：
物不可以終過，故受之以坎。
坎者，陷也。陷必有所麗，故受之以離。離者，麗也。

物，代表一切的人、事、物，都不會永遠在大過那種超負荷的狀態之下的，那是棟橈overload了，不正常的不會持久。

在極度棟橈的情況下，故受之以坎。坎者，陷也。

坎，就是陷阱的意思。

欠土，凹下去了。陷必有所麗，故受之以離，離者，麗也。

人跌落陷阱，求生意志就會掙扎，希望搵到一些憑藉依附，那便是離。希望回到正常光明的世界，回到平穩的地面。

《雜卦傳》說：
離上而坎下也。

宇宙間一切往上的力量統統叫離，往下墜落的種種傾向為坎。

坎離兩卦，不單是火往上燒，水往下流。一切往上追求光明的傾向力量謂之離，反過來就是坎。

離上而坎下，人人本性都希望好，追求光明，但人性有弱點，在時代的關口，靠攏權力易，革君心之非難。

人人都想往上爬，離嘛；但結果是往下，坎下掉。本意是「離上」，但結果是「坎下」，因為過不了人性的挑戰，人情的貪婪。歷史的關鍵時刻，本意往上的，結果偏偏是坎下。

習坎，人生在世，一定要習慣險難，不要怨天尤人。歷史長河中，大家都在坎中掙扎，為什麼你可以例外？

你要懂得欣賞上天給予你這個坎險機會，在坎坷的路上修行，要將坎險視為造就你走向離火光明的課堂。

這個過程就是「習坎之旅」。

沒有習過坎，絕不可能發現光明，繼而創造永恆的價值。

習字的結構，上為羽字，是小鳥拍著雙翅，兩翼在拍打；下面的白字，本意是自字和日字的借字。小鳥練習，只能靠自己，每日的拍打，無人幫到你。

母鳥帶著小鳥飛一段，跟著小鳥自己掙扎拍翅膀，否則，永遠不懂飛。沒有捷徑，天天拍翼，自強不息，終日乾乾。

坤卦的六二爻辭說：
直方大，不習，無不利。

帶出了習坎卦的習字根源。

坤卦說，人性本來是直、方、大的，只要不習染了環境的污染，沒有不妥的地方。

但人生在世，往往迷於習氣，現實環境，隨波逐流易，依附權貴有保障，埋沒良心換生存空間比比皆是。

很多人讀書愈多，學歷愈高，道德愈敗壞，人性愈墮落，靈魂沉淪。人的生存，不只是學習知識和生存技巧，還要學習在人生坎險時，維持人性的尊嚴，不能因一時坎險而放棄。如果在坎險時，便放棄了，便永遠不會有下一個卦，離為火的繼明，永續經營。

習坎卦卦辭：
習坎。有孚。維心亨。行有尚。

習坎，在上險下險，福無重至，禍不單行的時候，第一件事是有孚。

孚字，是母鳥孵育幼兒的象，象徵誠，信望愛，在人生種種艱險磨難中，價值觀不能動搖，道德情操，這些永恆價值的維護，如人性的尊嚴，更不可以坎險中迷失掉。

要對未來有熱切的盼望，只要有盼望，習坎才有可能走向下一個卦，離卦的繼明。

心中有愛，有愛才有希望。人生最艱鞋的時候，不能失去這些。

有孚，有誠，有信望愛的人，即使歷險，但不會放棄，可以從容自在地面對。沒有孚，信心，誠意，對未來沒有期盼，在坎險中，只會天天抱怨，散發負面能量，甚至把個人的坎險，散佈周圍，要大家一齊遭殃。

有孚，是習坎卦最重要的心理建設。外在條件沒有了，只有靠自己內心的能量，克服艱難。

維心亨。一般人在坎險時，心亂如麻，方寸大亂，那就不能維持心亨了。

習坎卦在有孚的情況下，能夠維持內心世界的亨通 ，不放棄希望，才可以生機不斷。將來才可以創造出高尚的價值或難得的經歷。

行有尚，行事正面，積極。

尚，是還未達成，但有信心能夠達成，脫離坎險，走入離卦繼明的光明世界。

只要心能夠維持如如不動，亨通，而且有孚，絕不動搖，心亨決定行動，行就能有尚了。

這便有脫離坎險的希望，成功的機會。

黃偉民易經講堂
2021年1月12日 星期二下午4：00pm
現場直播：

港共瘋狂，香港在艱難之中。

《周易》說：
人在受盡磨難之後，才會得到究竟光明。

《周易》第廿九卦，習坎卦。

上卦坎為險，下卦也是坎為險。看得到的是險，看不到的，也是險。

習坎，重險也。放在人間，是福無重至，禍不單行。

《周易》六十四卦，上經三十卦，說的是天則，宇宙的規律。以乾坤開始，以坎離作結。

下經三十四卦，說的是人間的現實法則。由咸恆開始，以既濟未濟作結。

上經說的天則，最後四卦：
山雷頤，廿七卦；
澤風大過，廿八卦；
習坎，廿九卦；
離為火，三十卦。

頤，是養生；大過是送死。

這組卦，說的是肉身問題；精神性的存亡，則是坎離二卦。

人的一生，生死存亡，由生到死的奮鬥結束；之後，精神價值的歸屬，就由上經最後兩卦，坎離來做總結。

坎字，土字旁，一個欠字。欠土。

人，沒有了土地的立足點，就一直的往下沉，無限地沉淪。所以，坎，就是陷阱。

跟著說，第三十卦，坎卦的錯卦，是離卦。離為火，為太陽，為光明，為羅網。

在大自然，坎是水，離是火。

如果坎的欠土，是向下，象徵永遠沉淪的是下地獄；那離的火，永遠向上燃，就是所有宗教訴說的天堂了。

離為籬笆，羅網。

人生在世，有無數的網路關係，人際網絡，組織網絡。

你離開得人間的網，離不開天網。天網恢恢，疏而不漏。

人，一定要附著某些網絡，在這個網上找到一個合適的定位，然後跟周遭的前後左右打好關係，追求永恆、永續的問題。

所以，離為火，有火種之意。

莊子說：要火種不滅，到時候便要換一塊木材來燒，薪盡火傳，就是離卦的含義。作為人，我們有傳薪的責任，將文明一代一代的傳下去。

坎，是欠土的字型結構，在大自然，是水。水，不斷往下流，因為沒有土，下面是無限的深淵。

坎的錯卦，離，在大自然是火。往上燒，發光發熱，像老子說的：
死而不亡者壽。

生死，是肉身的，存亡則是看精神是否永續。

肉身死了，但精神不亡，這才是真正的長壽。

做人，器宇要大，不要盡是自己眼前的物業股票，目光短淺，全是個人得失；還要考慮文明永續，生命的存亡問題。

坎卦，欠土，又象徵陷阱。

陷阱的定義，是表面看不出來的坑洞。

動物掉入獵人設計的陷阱，便叫坎。所以，坎卦的卦德是險。

人間充滿這樣的陷險，環境有，人情也有。

你的人生充滿坎坷，就是沒有看出表面太平，其實隱藏著的坎險。

坎卦的錯卦，離卦的卦德是附麗。人永遠附在某一個網絡中，沒有離開，也離不開。

麗字，是兩頭鹿，依偎在一起。傳遞溫暖，互相依賴。

離字，又有分離，分開的意思。

離卦本意是附麗，互相依靠，但字義又解作分離。

聚在一起，和分開，是截然相反的概念，但一個離字，就兩者兼解。是依附，又是分離。有合必有分，有聚必有散，這道理，如太極圖，陽中有陰，陰中有陽，明白這個邏輯，就要珍惜，維護這個難得一聚的緣份。

《周易》的卦序，先坎後離，是告訴我們，永遠不要放棄希望。

今日下午4：00pm, 在這裡，和YouTube, 和大家見面。

苗王城在苗語中稱[得勾現]，意思是[新寨]，其實始建於明宣德五年（西元1430年），已有600餘年歷史。進寨門時眼前景象令人震驚：整個寨子三面臨河，河床淵深，寨邊絕壁千仞，有一夫當關，萬夫莫開之勢。河呈S形，畫出一幅八卦太極圖，而新寨及河對岸的一個苗寨恰好就在兩個卦眼上。寨內石牆林立，外牆高3米，寬80釐米，當年可供士兵來回巡邏。石牆之間的巷道有11條之多，通向各家各戶，且為[歪門斜道]。多處拐彎呈直角，每戶又有龍門（前門）和後門，戶戶相通，整個佈局猶如八卦迷宮。這種陣勢，既能守，又能攻，體現出苗族先祖高超的軍事才能。苗王城歷史上屢遭兵燹，但苗王吳黑苗的故居依然保存完好。苗王原本不過是普通的農民。只因官府橫徵暴斂、欺壓清剿，才揭竿而起，捨命造反。據史籍記載，明嘉靖十九年（西元1540年），吳黑苗率眾樹起義旗時，不過依託幾縣苗區，卻斗膽喊出“官有千軍萬馬，我有千山萬洞”；“諸葛亮有七縱七擒，我苗人有三緊三慢”。他們攻平頭，戰黃蠟，擊銅仁，破省溪，取施溪，奪萬山，入麻陽，圍鳳凰，逼永綏，與明軍血戰13年之久！“苗賊巢穴猩峱、所居懸崖，鳥道莫可攀躋，且竹篝叢生，彌望無際，賊從內視外則明，每以伏弩得志，我從外視則暗，雖有長技莫施。”從當時當地官員給朝廷的奏摺中，可以看出當年戰事之激烈及勝敗之懸殊。松桃苗族自治縣現今人口中近一半為苗族，民風仍顯慓悍。苗王城內，不僅保存著吳黑苗當年揮舞過的義旗，還不時舉行苗家絕技表演，什麼上刀山、下火海、撈油鍋、鋼針穿喉、高空飛人……無不驚險刺激，表現出勇武的稟性與堅韌的性格。這種稟性施於正事，無往而不勝；一旦用於歪門斜道，為害尤甚。參觀苗王城時，幾位苗族小姑娘唱著:“苗鄉歡迎不握手，手捧汪汪一碗酒；歌甜酒香情意濃，住在苗鄉不想走。”歌聲中的苗王城，早已道別了兇險的過去，已經成為人們流連忘返的溫柔之鄉！從苗王城前往湘西的鳳凰城，其間不過39公里，必得經過南長城，現路邊修復了一段供人參觀。南長城始建於明，完成於清，它起自鳳凰縣亭子關，延伸至吉首市喜鵲營，全長190餘公里。從外觀看，這段“苗疆邊牆”與北方長城一樣，隨山勢逶迤，碉樓城堡巍立。但據專家實地考察，真正的南長城高不過3米，頂寬不過1米，石塊大小也只及八達嶺一帶明長城的七分之一，稱它是“微縮的長城”實不為過。苗族遠古時生活在黃河流域，其先祖蚩尤與炎黃部落作戰失敗，其後裔退居江漢、洞庭湖一帶，建立三苗國。商周時，三苗被破，苗人又遷徙到湘西“五溪”一帶，即今湘西、黔東等地，後由此分遷到西南各地。到了隋朝，臘耳山一帶的苗族已成為強大的群體，唐宋時期更形成了部落聯盟。然而，從明朝開始，統治者以防“苗叛”為由，向苗族地區調兵遣將，派苛捐雜稅，遇天災人禍也不予減免。致使民不聊生，苗人才不得不一次次舉行起義，爭奪生存的權利。至此統治者不僅不思改弦易張，反而強守硬攻，民族矛盾日趨激烈。為了消除難以彌平的癥結，湘西禦苗邊牆便應運而生。不過，這道人為的障礙，最終也沒能堵住苗漢之間的民族融合與經貿文化往來，反而成為一段曲折歷史的見證。

Wong Wai Man
中共和俄羅斯，都在選出他們的新一屆政府。
同是專政，普京得票76%，習近平得票100%。
習近平新時代的班子組成，習身邊有兩位較矚目，一剛一柔的人物——
不是政治局常委的國家副主席王岐山，和習近平造神運動的策劃人，政治局常委王滬寧。
借習政府的人事佈局，我們談談伴君如虎的易經臣道哲學。
習近平不惜推翻鄧小平的規矩，修改憲法，來永掌權力。
他不是劉邦、劉備式的陰柔領袖，雙劉是陰爻居君位，六五爻在火天大有卦中，天下英雄為我所用，姿態擺得低，但所有陽爻，都為我支配。
習是陽爻剛位，剛中，乾卦的九五，飛龍在天，利見大人。
龍在天上，大權在握，是乾卦六爻中最佳位置，但這個位，有條件有要求的，要利見大人。
身在君位，本身是陽爻，有能力，位是剛位，有權力，這時候還需要什麼「大人」？
沒有大人，就是孤獨英雄項羽了，終會遇垓下之圍。做領袖的，貴人不在上而在下，始所以劉邦得天下而項羽自刎烏江。
在第五爻君位的下面，是第四爻。
易經說，三多凶，四多懼。
第四爻很麻煩。
它在上卦最底，貼近君位的第五爻，與老闆君位五爻的關係要很小心。
有能力，愛表現的陽剛人物，陽爻九四，與陽爻君位的九五必然衝突。
老闆得位得中，你九四，失位不中，和九五陽遇陽，無比無承乘友好關係，萬事只能小心。
乾卦九四：
或躍，在淵，無咎。
陽爻在第四爻，要無咎，無事，很難。
或躍，跳出來；在淵，跳下去。
這條龍，什麼時候跳出來，什麼時候潛下去，要非常之準確，進退恰當，才能無咎。
過去五年，中共表面上沒有對外用兵，其實，習是對內用兵。
以反貪腐的名義，將習近平政治障礙殺個雞犬不留。
刀手是王岐山，上屆政府的政治局常委，權傾天下，中共官場聞名喪膽，鋒頭蓋過總理李克強。
沒有五年的遇神殺神，習怎敢修憲永續權力？反對者又隱忍不動，靜待時機？
王岐山的功業，變成了漢武帝的衛青，劉邦的韓信，朱元璋的徐達常遇春，雍正的年羹堯，毛澤東的林彪……處境極之危險。
不是政治局常委的國家副主席，即是沒有權力的第二號國家領導人，是優點還是缺點？
這是太極圖中，陰陽魚的眼睛。陰中有陽，陽中有陰，是福禍變動的根，也是周易六十四卦中的地雷復卦，和天風姤卦。
這兩個卦，復卦五陰一陽，姤卦五陽一陰，被稱為小父母卦。
復卦一陽復始，陽入陰中，力量生生不息。
姤卦五陽之下一陰生，藏在最深深處，一支陰爻主導了往後的變化。它的微妙處，在於操之不在我，唯一能做的，是應對因緣。
姤卦可遇，復卦可求；
機緣可遇，修為可求；
遇是外遇，求是自求。
王滬寧和王岐山的背景完全不同，性格更是南轅北轍，是一陰柔式人物。他以學者的身份，攀到政治局常委的權力核心 。自1995年入政府後，再沒有用自己名義發表文章，和之前的所有朋友和親戚圈子保持距離，低調潛沉。
他是一支陰爻，在第四位，陰在柔位，得位。和上面君位的九五陽爻，有比有承乘的陰陽互動，關係良好。
坤卦六四：
括囊，無咎無譽。
這個位置，要無咎，首先要無譽。
旁邊有一群虎視眈眈的人，千萬不能追求什麼譽，有譽必有咎，名高自然招謗。要懂得居高位而不求虛名，以確保絕對無咎。
保護自己的方法，就是括囊。囊是布袋，括，是把自己的一言一行，如用繩子，把袋口綁得緊緊，不顯山，不露水，謹言慎行，不跟外界有任何溝通衝突。
造神運動既已完成，神，不需要再聽什麼意見。小象傳說：括囊無咎，慎不害也。
小象傳的意思，真心為慎，戒慎恐懼的目的，就是免於政治迫害。慎才能不害，要是不慎，不懂低調，這個位置就容易成為眾失之的了。
在官場，在機構，我們打工的，很容易走到了第四爻，伴君如虎的位置，無論陰陽，選擇剛柔，都有凶險的時候，借習近平身邊兩大人物，用乾坤兩卦第四爻的剛柔分別，說出高處多風雨的自處之道。

#中共政權 #王歧山 #王滬寧 #造神運動

2018年3月20日星期二下午5:00
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