今天是農曆三月廿三媽祖聖誕。與我差不多年紀（我1987年生）的台灣人，如果有認真上課，應還記得小學國語課本裡有一課便是“媽祖的故事”。兒時的記憶裡，更還記得1997年某日中午放學，就看見各台新聞都在直播湄洲媽祖首次來台巡安，眾人抬著元代的媽祖聖像一路坐船、搭機抵達台灣，在全島各地掀起風潮，為當時因李登輝訪美而陷入低迷的兩岸關係帶來春風，至今重看仍感動不已。

前陣子和家父特別走了趟古“笨港”地帶，也就是今台灣雲林北港和嘉義新港部分地區巡禮。早在明天啟四年（1624年），漳州府海澄縣人（今屬廈門海滄區）顏思齊便於此登陸台灣，一年內陸續有來自閩南漳、泉二地的人民渡海歸附，比鄭成功1662年抵台還早，相傳當時先民船上便安奉媽祖，以求平安渡過“黑水溝”（即台灣海峽），而隨船抵台的媽祖，就被稱為“船仔媽”。

笨港一帶同時有北港朝天宮、新港奉天宮、溪北六興宮三座古剎，皆源自傳說中被洪水沖毀的古笨港天后宮，前兩者還為此爭正統（並牽涉大甲媽祖三十年前改“北港謁祖”為“新港會香”的恩怨）。至於較少人知道的六興宮，與清代台籍人士官階最高的閩浙水師提督（加太子太保銜）王得祿淵源甚深，廟裡還高懸王得祿於道光年間所獻牌匾。廟方人士在我參訪時還提到：“閩浙提督管轄範圍，遠比今天蔡英文大多了，當時台灣甚至連一個省都不是，只是福建省的一個府呢！”

無論如何，台灣各家媽祖追祖溯源，都會回歸到天下媽祖的祖廟湄洲，台灣許多媽祖廟早年也都保有每幾年赴湄洲“回娘家”的習俗，直到1895台灣淪入日寇之手，兩岸才因此斷絕。後台灣雖然光復，但隨即國共內戰，兩岸再度不通。然而，仍有島內媽祖信徒在1987台灣“解嚴”後，衝破當時尚未“三通”的禁忌，冒著被台當局法辦的威脅，從台灣駛船直航湄洲進香，足見媽祖在台灣民間超越政治的崇高地位。

我對媽祖有深厚的感情，一來是一生在台南鄉下成長居住的祖母生前篤信媽祖，看見媽祖就使我想起祖母，猶如台灣人習慣稱媽祖為“媽祖婆”那般，就像自家長輩一樣親切。二來是媽祖陪伴先民從大陸渡海來台，從當初請來的小尊神像或僅僅一個香火袋，發展為台灣各地隨處可見的媽祖廟，本身就是一部“唐山（到台灣乃至海外打拚的閩粵移民稱祖國大陸）過台灣”的奮鬥史，提醒我們不忘自己與大陸同宗同源，血脈相連。

現在“台獨”昧於現實，將台灣人民帶入泥淖，甚至否定自己祖先與文化，炮製所謂媽祖是源自西洋宗教的“聖母”瑪利亞，媽祖俗名“默娘”是Maria的諧音云云，多數人覺得荒誕可笑，但我更覺喪心病狂。我不否認萬教歸一，中西文化在許多人類深層價值或有相通之處，但此謬論純粹是為“去中國化”，連媽祖為北宋福建莆田通賢神女、履有傳說顯聖而受中國歷朝帝王褒封的歷史事實都可抹滅（包括助鄭成功及施琅前後拿下台灣）。台灣媽祖信徒如此之多，政治人物也都熱衷參與媽祖遶境，如果連這種謠言都不駁斥，那還吹什麼媽祖文化、“台灣文化”？你們對得起媽祖婆嗎？

霧峰林家宮保第是林家第五代林文察的宅邸, 林文察建立軍功,清朝授予振威將軍，死後追贈太子少保 (正二品). 所以宮保第因此得名

林文察是清代時，官銜是台灣籍中數一數二的高,還有一位比他還高的是浙江提督王得祿將軍,官至太子太保(從一品),嘉義的太保市因此得名

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台灣人生舞台(26)

水上古代叫做“水堀頭”（台），因為水上境內有一個“大水堀”（台），水上的農作人是靠大水堀（台）的水淹水種作。

水上隔壁太保，太保市是嘉義縣府的機關所在地，過去這裡叫溝尾，溝尾又分做前溝尾，後溝尾，太保曾經有出一個賢人，王得祿，看過嘉慶君遊台灣，裡面就有這號人物，王得祿是太保人做到福建省水師提督，王得祿在朝建立不少汗馬功勞，清朝皇帝封他為太子太保，就因為王得祿的關係，所以當地的人才將溝尾改做太保，太保原名溝尾，由來就是如此。

太保隔壁朴子，古名猴樹港街，後來改做樸仔腳街，改名原因流傳是雍正年間，有一個生意人由東石要去鹿港，走到嘴乾喉燥，腳酸手軟，發現一棵很大的樸仔樹，後來這棵樸仔樹變成過路人休息的地方，大家叫了習慣，將朴子這個地方叫做樸仔腳街。

現在的朴子溪古代叫做牛稠港，清潮初年，這個地方船運便很發展，後來日本統治台灣，認為樸仔腳不好聽，改做朴子街，屬台南州東石邵管轄，民國35年1946正式成立朴子鎮公所，編入台南縣，經過四年後，因為行政區域調整變做嘉義縣。

現在的朴子溪古代叫牛稠港，朴子人要知道，牛稠港的上游是朴子，下游是東石，東石出去是外海，古代這個出海口叫猴樹港，傳說東石人的祖先初期來到東石關開墾的時候，這是一片的樹林，樹林內猴子多，變成一個特殊的景觀，而且也成為討海人商船入港的大目標，所以大家叫它猴樹港。 東石人的祖先大部份由中國泉州的東石移民過來，所以這個地方後來才改名叫東石。

東石隔壁布袋，古早叫布袋嘴（台），地型的關係，日人時代，一些地方上有地位有名望的人，經過討論，決議用布袋和尚的雅號來取名，布袋嘴改做布袋，布袋和尚有一部連續劇，布袋和尚是七福神之一，台灣換國民黨統治的初期，布袋港是台灣與廈門通商主要的航路，那時布袋非常熱鬧，經濟繁榮，所以有人稱呼布袋叫小上海，一直到國民黨被趕來台灣，這條航路中斷，布袋的繁華漸漸消失，布袋稍早有千外公傾的鹽庭，生產量佔全國六成以上，古代有運鹽的五分火車，1995年停駛。

再說阿里山，阿里山是一個鄉，人口分散，過去國民黨編一個吳鳳捨身取義的故事，將吳鳳的名子拿來做鄉名，當地人不肯認同，當地人認為故事是騙人的，英雄是製造出來的，國民黨不敢反背民意，1989年改做阿里山鄉。

阿里山是鄒族大本營，清潮叫這裡原住民叫阿里山番，第一任鄉長姓高叫高一生，任內建設許多，228發生，高鄉長發動許多原住民下山維持治安，並且參加水上機場民官對抗國民黨政府，不幸1954年被清算，阿里山森林小火車，這條鐵路是日本人建設的，日本人為了要開發木林，造這條鐵路，專門運木材下山，1912年正式通路，日本戰敗後，這條鐵路漸漸變做觀光火車，沒多久以前不幸發生翻車事故。

阿里山鄉有一個國中叫香林國中，2175公尺海拔，是全台灣最高的國中。

一日行腳新西里開步走(946)
剛剛參加完成立於1945年長義閣掌中劇團，蕩寇英豪的記者會。
他們是少數將野台戲，搬到劇院舞台，再把舞台劇，搬回野台戲的文化掌中劇團。
更重要的事，他們不只介紹中國的歷史故事，也介紹在地的嘉義的十九王公廟，城隍廟，和太子太保王得祿將軍，把他們的故事，透過布袋戲偶 的演出，搬上舞台，他們對文化的付出，令人感動。
今天，我們繼續從永和里，和新西里交界的垂楊大橋下方出發，把行動服務從LINE跟Messenger的網路世界，拉回到市民生活的現實世界中 ，像uber eat和foodpanda一樣，將無差別的服務，直送到府，即時回報，縮短政府和人民之間，溝通與信賴的差距。
讓政治可以落實到每天的生活，解決人民的問題。