#中國歷史上清醒看世界第一人

郭嵩燾銳意求學。立志進取，飽讀詩書，經世致用，不恭虛浮。他18歲考取秀才，22歲中舉，29歲摘桂進士做官。封建士大夫趾高氣揚，固步自封，而他不輟腳步，崇尚魏源「師夷長技以制夷」，學貫中西。

郭嵩燾一生著述頗豐，代表作有《郭嵩燾日記》、《禮記質疑》、《大學質疑》、《中庸質疑》、《使西紀程》等。縱觀眾多「質疑」，可看到他的研究洞徹，蔑視權貴，思維創新的精神一以貫之。在當時社會，其學問大有「一覽眾山小」的情勢。

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祭郭嵩燾誕辰200周年
南湘陰人。道光二十七年（1847年）進士，咸豐四年（1854年）至咸豐六年（1856年）佐曾國藩幕。同治元年（1862年），被授為蘇松糧儲道，旋遷兩淮鹽運使。同治二年（1863年）任廣東巡撫，同治五年（1866年）罷官回籍，在長沙城南書院及思賢講舍講學。光緒元年（1875年），經軍機大臣文祥舉薦進入總理衙門，不久出任駐英公使，光緒四年（1878年）兼任駐法使臣，次年迫於壓力稱病辭歸。光緒十七年（1891年）病逝，終年73歲。他是中國史上第一位出國外交大臣。
　　郭嵩燾三題
　　其謂一題名字，二題封諡，三題自銘。適逢晚清重臣郭公誕辰200周年之際，重閱了其一生業績，令人感佩不已。世之評論甚多，容予從小處發之筆端。
　　一題名字
　　見諸史冊的，郭公有九個名字：齡兒、先杞、嵩燾、伯琛、筠仙、雲仙、筠軒、玉池山農、玉池老人。
　　齡兒、先杞，應該是父母居三井頭孩子出生地所取。郭公生於1818年湖南省的湘陰縣城西。郭氏祖籍系吳越一支發脈。曾祖郭熊是湘陰的富商，且是貢生。祖父郭銓世繼續祖業，經營田地、鹽業和錢莊。其父郭家彪精通醫術，矜貧恤獨，經常施藥鄉里，深受鄉鄰尊重。郭家世代既經商又讀書，受儒家文化影響比較深，為孩子取名頗有講究。為何取齡兒？內涵玄機。郭家祖人壽命都不過60左右。望兒長壽，仕進長遠。郭公的老家雖在湘陰城西正街普田巷三井頭，但已在長沙開有商鋪，尋找了一個吉祥的街道，名「壽星街」；嵩燾其名，亦有「壽」字內涵。家人常以「崧（燾）齡」呼喚，可見父子心中的勾畫。郭公晚年賦詩中有「流傳百代千齡後，定識人間有此人。」寓意精神長壽，千秋不朽。先杞之名是入學名，即家族排行名。先，取自「世家先立本，道德與文章」排行詩中。杞，本名枸杞，養生延壽藥物（注意：父親從醫出身）。又有「杞人憂天」一說。據《左傳》，魯莊公七年（前687年）所言：某天夜晚，所有的星星都消失了，忽然，天空中下起了流星雨。流星雨砸到杞國一帶，落星砸毀半個國家，房屋焚燒，大火連燒三個月。故經歷過此事的人，總是害怕天再塌下來。後世雖笑迂腐過分擔心，然則憂天憂國，為讀書人首要之則；不然讀書人與俗夫何異？父輩的執着，潛移了兒子的執着。大凡皆有靈驗。郭公慧眼超前通變，第一個寫出《使西紀程》，求國家不可閉關自守，學習西洋技術，遭到保守派的鋪天蓋地謾駡、諷刺、打擊，認為這樣偉大的清朝，還怕英國、法國乎？簡直杞人憂天。任憑詆毀，我行我素。先杞，國家在先，他擔心的是國家的命運。只有曾國藩、李鴻章、曾紀澤讀懂了他。今天，我們更認識了他的遠見卓識。
　　嵩燾者，喻志也，當為居長沙父子同心而鳴。嵩，山上小山，極高，猶喜馬拉雅山之珠穆朗瑪峰。燾，由壽（年限很長）和四點火（光明）組合，寓意經久不熄滅的長明燈，照亮後來的路。從姓名學來看，知識豐富，中年得貴，光照遠處，出國跡象。有表字伯琛，兩相呼應。伯，老大、第一；琛，又謂貢寶，大貴。真正所謂要，出類拔萃，非同凡響。
　　郭公銳意求學。立志進取，飽讀詩書，經世致用，不恭虛浮。他18歲考取秀才，22歲中舉，29歲摘桂進士做官。封建士大夫趾高氣揚，固步自封，而他不輟腳步，崇尚魏源「師夷長技以制夷」，學貫中西。
　　郭嵩燾一生著述頗豐，代表作有《郭嵩燾日記》、《養知書屋文集》、《養知書屋遺集》、《郭侍郎奏疏》、《禮記質疑》、《大學質疑》、《中庸質疑》、《使西紀程》等。縱觀眾多「質疑」，可看到他的研究洞徹，蔑視權貴，思維創新的精神一以貫之。在當時社會，其學問大有「一覽眾山小」的情勢。
　　郭公有超人見識，提前走向世界。曾國藩欲遞辭呈時，他力阻其行，曉以國難，助創湘軍，興辦水師。左宗棠受挫之時，他給左打氣，督促迎難而上，披掛上陣，始有新局。封建士大夫們熱衷於天朝自大，盲目排外。他卻要平等看洋人，反對呼「蠻夷」。既然洋人要侵華經商擋不住，我們就要開門了解西洋，學習成功的東西。特別是重任出使英、法欽差大臣後，一系列變格圖存模式都是常人未曾企及的：與洋人打交道，以和為貴，談判爭勝，「戰無了局」，中國的刀槍劍戟太落後。後果確實如此。學習洋人的工業技術，更重要的是改革政治體制，富國強兵。「其本在朝廷政教。」「君民兼主國權。」這一點，他是最早預見並提出的。郭公1859年上書「疏通夷情」，是說洋人對中國瞭若指掌，而「通市二百餘年，交兵議寬款又20餘年，」國人卻不知外情不懂外語，現在必須要辦外語學堂，使「轉相傳習」。必須要使實學代替八股，以應對外交。他反對重農抑商，發展民族工業，名聲好的商人可以做官。這些振聾發聵的高論，不亞於地震！天下譁然。
再看筠仙、雲仙、筠軒諸名，都是自取號名。筠，青皮有節操的竹子。仙，神仙。軒，卿大夫之車，有高貴欄杆。總起來分析，暗示了其人個性很強，性格秉直，愛國遠見，超脫一般，不會消失。

為什麼又叫玉池山農、玉池老人呢？其意表示不忘耕讀出身。他的老房子長沙壽星街，房子雅稱玉池別墅，內有小塘；自取別號玉池山農、玉池老人。玉池從何提起？郭公祖父在普田巷經營鹽業發財，郭公父親重修新宅。因庭院內種有兩株石榴樹對著書齋，故名「面榴軒」；院內有個大水池，名「玉池」。從郭公有《九日邀同吳南屏、張子恒等登定王台、天心閣，歸飲養知書屋》一詩，測知，三人乃步行游觀，長沙城裏的定王台、天心閣離家不遠，邀請回來喝茶很方便。那麼，養知書屋且在何處？今之開福區六堆子是也。雖已蕩然無存，但書香隱隱未了。
　　二題封諡
　　1891年郭公壽終正寢，消息傳來，李鴻章十分懷念，惻隱之心頓生，上書朝廷求封賜諡號。按功績，清朝第一使臣，開放眼光，無私朝廷，應予追封。聖旨下來卻是：「郭嵩燾出使西洋，所著書籍，頗滋物議，所請著不准行。」
　　「不准」的主要原因是，他寫的書籍產生了普天下的指責。什麼書？主在《使西紀程》。指責他的是些什麼人呢？閉關鎖國的上層官僚以及不明真相的莽夫「東亞病夫」，有魯迅所指的「看客」。於是乎，真正焦慮國家前途命運的人，卻受到不公正的待遇。是皇帝畏懼「輿論殺人」嗎？是朝廷不知其人的良苦用心嗎？
　　當初公使出洋是熱行的，去職回來是冷走的。船到漢口，老友李瀚章要他「先期回京不待假滿」。他知道，這是恭親王和李鴻章的意思，要朝廷給他一個官職，不能冷下了。他腦子裏打了幾個圈圈。
　　記得遺老遺少們老早就攻擊他的洋務策略，立功不討好；又考慮年已花甲，一身病，怎麼還能遠涉重洋？但兩太后幾次招見，非他莫屬，無人頂替。慈禧太后還給一顆定心丸：你只一味替國家辦事，不要管別人瞎說，橫直皇上總知道你的心事。什麼心事？外交應與英人和談，和為貴。打架不是英法對手。他得了尚方寶劍，抱病出使，辦成了不少的事，穩定了局勢，而皇上太后不認帳了，以《使西紀程》滿朝非議賣國撤職。
　　只為超前認識。一、郭認為，不可小瞧洋人，他們也有兩千年的文明歷史。我們現在落後了，不如他們。表現出強烈的國際參與意識。——清朝坐大，蒙昧不知天外有天。這還得了，如同炸了鍋，上下沸騰，不被認可。二、郭批評因循守舊，要學英國政教制度，「法度嚴明，仁義兼主，富強未艾，寰海歸心。」——只有我天朝才是文明古國，大罵郭對天朝有二心，漢奸。三、郭認為身在他國，應當尊重禮節獲得好感，學習長處以為國用。遊甲敦炮臺，接受披了一下洋人衣；巴西國王入會，大家起立他也隨之站起；在白金漢宮聽音樂有音樂單，他也同洋人一樣閱看。——這便成了他投降賣國的罪名。隨吏劉錫鴻告陰狀，必欲置之死地。從未見過大場的滿清官員們，拿起芝麻當西瓜，大加撻伐。四、他提出，絕不能以為日本彈丸之國，經濟和野心發展很快。果然，郭死後三年，甲午戰爭爆發，中國慘敗。他說，「三代以前，獨中國有教化耳，故有要服、荒服之名，一皆遠之於中國而名曰夷狄。自漢以來，中國教化日益微滅，而政教風俗，則不及各國乃獨擅其勝。其視中國，亦猶三代盛時之視夷狄也。」五、鋒芒畢露。郭嵩燾痛斥士大夫「惟一意矜張，以攘夷狄為義，而置民父于不顧；必使覆國亡家，以快其議論而為名高」 ，呼籲國人要摒棄傳統的「夷夏之辨」，引起公憤。
　　他的遠見卓識，作為井底之蛙的腐儒昏官是覺察不到的，統治者反倒害怕口狂危及到社稷。所以，他痛徹悟到與其共事，不如回歸故里。
　　三題自銘
　　郭公前前後後所著書籍共40多卷。在那個時候軍務洋務忙碌，用毛筆撰寫，著作等身，實在是鱗毛鳳角。沒有封諡，也有自銘，這些詩書典冊，可謂千秋永存，非帝王空空封諡可比。
本節略從他個人詩聯中，管窺他的自我評估：自信、遠見和執着。
　　其一：「面榴軒」宅院中，祠堂楹聯——
　　文章千古事
　　忠孝一生心
　　聯語既是對郭家的總結，也是對對子孫的訓辭。要讀書深造，要盡忠盡孝。從郭公留下的絕筆《枕上作七首》，其一曰：「三人同瘦命偏長，共道吾家兄弟強。兒輩尚能規進取，莫忘先世有書香。」證明郭公站得高看得遠，「吾人行事，必具有天下一家、萬物一體之心，乃能於事有濟。文章氣節不納之道義，皆是浮動之氣。」他的洋務觀點，天下一家、萬物一體，納之道義，是為急切拯救搖搖欲墜的滿清王朝，忠心耿耿，哪裏投降賣國？曾紀澤當慈禧太後面，很替郭嵩燾抱不平。這一點，太后心知肚明，儘管滿朝口誅筆伐問罪，還是算了，隨他去吧。
　　其二：　對聯自題——
　　無補清時，終老書叢原宿志；
　　偶談瀛海，重攤詩卷紀前遊。
　　「自題」 上聯，講朝廷不重用我了，我就回到老家養老，但是，決不會享受清福，仍然筆耕書田，坐案寫事，留給後世，為實現早期的夢寐志向。這一點，他已經做到了。下聯講嘴巴還是封不住的，腿子還是要動的。「偶談」什麼呢？ 瀛海，前遊。罵由他們罵，我還是要講國家外交。郭公出使英國時，長沙的居所曾受到守舊派的圍攻。返鄉後，親友都規勸他少談洋務。那怎麼行？他硬要宣講：「歐洲各國日趨富強，推求其源，皆學問考核之功。」「彼之所長，徇而習之；我之所短，改而修之。」「誠得其道，則相輔以至富強，由此而保國千年可也。」並將自己有關洋務的論文編成《罪言存略》一書，自費刊行。
　　其三：光緒十四年三月十日夜賦詩——
　　成仁取義生平志，老死柴門亦數然。
　　豈分三醫連四表，竟愁一藥送餘年。
　　慚無身後完存稿，盡有人間未了緣。
　　家國友朋多負負，來生犬馬志猶堅。
　　此詩重點體現「志猶堅」。首聯即開宗明義，生平志向以正義為最，即使罷官老死或被殺，折磨多次，本性不移。頸聯訴述多病之軀，一邊吃藥，一邊寫奏表。愁的是藥送終年，而不是表得落妥。曾記得曾經澤討還伊犁與俄交涉前，他上表獻策六條。第一條就是應聽從左宗棠的意見。朝廷認為可備考，密囑李鴻章將表折內容轉給曾經澤。他多次上書要求禁煙，在長沙開設禁煙會。頷聯是說，我慚愧擬定存稿未付梓，洋務願望不能付之實施。主講思賢講舍，並立王船山祠，授徒講學。尾聯遺憾對家庭、朝廷和志同道合的朋友多有辜負，表達來世就是變成犬馬效勞，也會不變初衷，意志更加堅定。這可以說是湖南人的「霸得蠻」的一塊金字招牌！
　　其四：臨終前兩年的《戲書小像》吟——
　　傲慢疏慵不失真，盡留老態待傳神。
　　流傳百代千齡後，定識人間有此人。
　　世人欲殺定位才，迂拙頻遭反噬來。
　　學問半通官半顯，一生懷抱幾曾開。
　　此詩表達重在對身後的自信。首聯是自我畫像，確實如此，栩栩如生，毫不掩飾，光明磊落。頸聯自信，讓時間說話，有如「西門豹治鄴」：千百年後，令子孫思我言。我這個人是不會消失的。頷聯回顧所受之冤屈，誣衊譭謗，紛至遝來，甚至要他坐牢，要殺人。 「謗毀遍天下，而吾心泰然，自謂考之三王而不謬，俟諸百世聖人而不惑，於悠悠之毀譽何有哉！」尾聯有自謙「學問半通」，有自白「官半顯」。他1860年辭職還鄉兩年，著書不輟。1862年再度出山。1866年廣東巡撫任上被彈劾，回家講學。1875年又啟用入總理衙門。國難當頭，又任出國公使第一人。1879年罷官海外，回來寫回憶錄，宣傳洋務。所以是「一生懷抱幾曾開」，不屈不撓筠仙在。
　　中國遣使，始於光緒初。嵩燾首膺其選，論交涉獨具遠識。李鴻章認為，當世所識英豪，與洋務相近而知政體者，以筠仙為最。
（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
#知史 #中國歷史 #郭嵩燾 #李鴻章 #清朝

這周的「影史七日談」來了！
(如果各位覺得待在家裡很悶，為何不收聽我們的節目呢？不但耗時很長，而且各種歷史都幫你補充了，絕對誠意滿滿呀。)

這一周談到中國史上的特務─錦衣衛，這可算是我的專長了(畢竟本人平常讀最多的還是中國史嘛)。
為何在明朝會出現一個專門幫皇帝打探消息的特務組織呢(其實後來還出現東廠、西廠......反正明朝特務組織特別多)？我個人的解析是：因為明朝是一個專制的時代。
在明朝以前的中國朝代，都會有類似「宰相」的官職。他們負責統籌文武百官的職務，甚至可以對皇帝產生制約功能。
比如宋朝時期，宋神宗有次打了超級大敗仗，於是他想把一肚子怨氣發洩到負責後勤運輸的轉運使身上，因此他下令：「把他給砍了！」
此時一名叫蔡確的宰相立刻跳出來說：「祖宗以來，未嘗殺士人，臣等不欲自陛下始。」(白話意思：打從宋太祖立國並且決定尊重文人，從來沒有殺文臣立威的，你老兄最好別幹這出格的事情。)
宋神宗於是說：「那在轉運使臉上刺字，並發配邊疆總可以吧。」
誰知道副宰相章惇說：「那你還不如砍死他！在臉上刺字多污辱人呀？士可殺不可辱呀！」
連續被頂兩次，宋神宗怒氣值爆發，大吼道：「(我是皇帝)快意事更做不得一件？」(超白話翻譯：我這皇帝老子就是想爽！)章惇則直接怒懟宋神宗：「如此快意，不做得也好。」(超白話翻譯：對！你皇帝就別以為想爽就能爽！)
要知道，宋朝時期的相權已經被削弱(秦漢時期，宰相就兩位，有時還會出現獨相，所以那時一位宰相的政治能量非常巨大；但唐宋時期，卻是多人都可被稱為宰相，之所以如此，就是皇帝想把政治能量分散，避免被宰相過度制約)，但竟然能把皇帝壓的一肚子鬱悶。
但到了明朝，明太祖直接把宰相給廢了，從此皇帝直接掌控文武百官。如此行為，乍看是皇帝爽歪歪，但實際上，以往習慣的行政流程卻被徹底摧毀，皇帝面對實際觸碰到的行政事務以及官僚體系，其實相當陌生以及出現因陌生而衍伸的不信任。
所以為何明朝一直出現各種特務組織？就是皇帝獨裁下，必須對行政體系的監控，而這套監控體系，一方面相當不成熟(有人會說：清朝怎麼就沒有特務體系？其實還是有的，只是經過明朝200多年的實驗及經驗，清朝的監控系統就比較成熟，因此給人的感覺就比較溫和。但實際上，清朝還是有為皇權服務的監控體系，不然......文字獄是怎麼出現的？)，另一方面，為個人服務，也就代表這套監控體系會因個人的需求而容易產生扭曲(比如，為何有了錦衣衛，還要有東廠？其實就是皇帝不放心錦衣衛，於是又設立以宦官為體系的監控系統，於是因為一個人的不信任，造成更高壓的特務系統)，所以明朝的特務才顯得特別出格以及鮮明(這可不是個稱讚)。

嗯，我好像提太多中國史了。
其實這一周的影史七日談，本來讓我覺得特別偏冷門(而且我也本來不太想去注意的)安妮華達，後來卻引起我高度興趣。
為何？因為安妮華達就是......華達潤喉糖的創辦人！(並沒有，不要瞎掰好嗎？)
好啦，究竟安妮華達是誰？我真心推薦大家可以特別聆聽這一段，好去認識這位直到晚年都別具魅力的藝術人物喔。

大家對於這周的七日談有何意見或感想呢？或是說大家有沒有推薦的歷史電影？可以在底下留言，說不定會成為素材，出現在我們日後的節目當中喔！

https://www.youtube.com/watch?v=m0OgzbF7e8A&t=26s

【襯衫飲宴門案】法務部新聞稿
（新聞稿全文請見：https://bit.ly/3sYtPmW ）

先說結論：
法務部的新聞稿第六點的「檢討策進作為」廢到好笑，#小學生作文都寫得比這些坐領高薪的官員還好。
每一點開頭都是空泛的四個字，諸如：「痛定思痛」、「強化考核」、「汰劣存優」、「全面檢視」、「風險管理」，
這種四六文誰不會寫？
#我還以為回到清朝
但是具體改革措施呢？

這整篇新聞稿的主要重點是這個：
（一）與案件有關者1人：
前調查人員李錨，其於96年間擔任調查局經濟犯罪防制中心主任，曾辦理翁茂鍾之佳和、映華公司炒股案，仍與翁員有飲宴及收受襯衫等情事，有無涉及不法，將移送檢察機關分案調查，釐清相關刑事及行政責任。

值得討論的爭議是以下幾個：
（二）與翁案無關，但與翁父另案有關者1人：
時任臺南及臺北地檢署檢察官之楊國宏，雖查與翁案無關，但疑涉與翁茂鍾父親另案遭偵查案件有關，而有違反公務員服務法及相關倫理規範之虞，將移由原任職機關續查釐清有無涉及不法或行政責任，依法處理。
（三）與案件無關，但其配偶疑似購買翁員公司股票者1人：
時任臺高檢署檢察長及最高檢察署主任檢察官之吳英昭，經查與翁案無關，惟其配偶疑似購買翁員公司股票，將移由原任職機關續行查處，並依職務監督程序辦理。
（四）與案件無關，但曾與翁員 #飲宴 及（或）#收受襯衫較為頻繁者 計8人：
包括時任臺高檢署及最高檢察署檢察官之游明仁、#時任最高檢察署主任檢察官之曾勇夫 及前調查人員莫天虎、潘鴻謀、陳義生、劉新太、周有義、湯克遠等共8人，其等與翁員飲宴及受贈襯衫較為頻繁，有無逾越相關倫理規範或一般社交禮俗範疇，尚待細查，均將分別移由其等所屬或原任職機關首長進行職務監督（檢察人員部分）或由調查局考績會行政議處。

至於翁茂鐘是什麼樣的商人呢？
熱中周旋在司法人員（含司法警察）之間、發名片、送禮，而後作筆記。
面對這樣的富商，其實在司法官訓練所／司法官學院受訓時，講座前輩都會提點「應對之道」、要如何才能避免瓜田李下。
遺憾的是，在講台上講得振振有詞的前輩，卻落入富商死亡筆記本的這張大網中，成了負面的應對示範。

更遺憾的是，不要說富商餐桌、根本連襯衫是什麼樣子都沒看過的年輕一輩，卻必須承受「共業」，成為全民不明究裡胡亂謾罵的稻草人。

前人種樹，後人乘涼。
然而司法界的前人種的卻是毒樹，掉下來的毒果要後人吞下。

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▍追伸：〈為何醜聞連環爆？法律人「職業倫理」實踐上的人性考驗〉：https://bit.ly/3rk2pH4

〔 令人費解的是，這些「老前輩」們行徑荒唐如此，仍可一路攀升到高位且屹立不搖多年，對比之下，近來則有年輕的基層法官「排隊領免費便當」，沒有涉及任何利益迴避問題，卻遭到法院院長以「損及司法形象」告誡處分。為何會有如此雲泥之別？

再看到同樣也是近幾年爆發的「前法務部長邱太三及桃園地檢署檢察長彭坤業『陳情轉知』關說案」，該案經高檢署調查認定違反〈行政院及所屬各機關處理人民陳情案件要點〉相關規定，然而當事人卻還可以「升官」到高等檢察署當主任檢察官。兩相對比，便可以知道在體系結構中，職業操守因官職與後台而異，由此可知，為何有司法人員明明在受訓時被諄諄教誨「法官與檢察官倫裡」，卻難逃「攀附權貴」、升官與財富地位的誘惑。〕

〔 近年來，國家考試不斷呼籲加強「法律人倫理」的考訓，國家考試門檻也節節上升；對於基層司法人員與公務員的「廉潔」要求也不斷提高，甚至對於基層的日常生活與交遊要求到吹毛求疵的地步。

但是如我們仔細思忖這幾件震撼社會的司法人員重大負面事件，背後所涉及的盤根錯節金權勢力與升官議題，真的只是「公開調查」、「加強法律人倫理」這麼簡單而已嗎？牽涉其中之人，又豈會不知道這麼簡單的道理？這些議題如果放到試卷上面，誰不是寫得義憤填膺、振振有詞呢？

問題在於，寫完考卷後，進入官場，除了要面對高層腐敗已久的結構問題，還要面對外界的不明就裡的撻伐，只能如入鮑魚之肆久而不覺其臭、隨波逐流、逐漸消磨鬥志。如果人們只是看著膚淺的新聞表象，不去思考改變結構的問題，又要如何奢望白蓮花永遠年輕純淨？〕