⭕️第399次專注，持咒經行思惟「弘一大師」，俗名「李叔同」（1880年10月23日－1942年10月13日），譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒，又名李岸、李良；出家後法名演音，號弘一，晚號晚晴老人。生於天津，祖籍山西洪洞，民初遷到天津，因其生母本為浙江平湖農家女，故後來李叔同奉母南遷上海，每每自言浙江平湖人，以紀念其先母。精通繪畫、音樂、戲劇、書法、篆刻和詩詞，為現代中國著名藝術家、藝術教育家，中興佛教南山律宗，被尊為律宗十一祖，為著名的佛教高僧。李叔同是著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯之職，後剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，後被人尊稱為弘一法師。 1913年受聘為浙江兩級師範學校（後改為浙江省立第一師範學校）音樂、圖畫教師。1915年起兼任南京高等師範學校音樂、圖畫教師，並譜曲南京大學歷史上第一首校歌。父名李世珍(是清同治四年進士，官任吏部主事，又是天津大鹽商，還兼營銀號，家財萬貫，樂善好施，有李善人之稱)叔同行三，側室王氏所生。李叔同幼年時就受到了佛教的薰染。據說，他降生之日，有喜鵲口銜松枝送至產房內，大家都認為這是佛賜祥瑞。後來，李叔同將這根松枝攜帶在身邊，終生不離。他的父母都篤信佛教，他的大娘（李世珍的大姨太）郭氏也是虔誠的佛教徒，叔同跟她學會了念誦《大悲咒》《往生咒》。他的長嫂信佛，曾教他背誦佛經。叔同小時候，常在家與三弟一起學僧人作法，「兩個人都用夾被或床罩當袈裟，在屋裡或炕上念佛玩」。李叔同六七歲時，開始跟著年長自己12歲的兄長文熙讀書，並學習日常禮儀。文熙對他督教甚嚴，日常功課不得馬虎，應對進退也不得稍越禮儀。他小小年紀便受到如此嚴格的教育，無疑會使他的天性受到壓抑，但對他養成嚴肅認真的習慣卻大有好處。他日後的成就，很大程度上得益於這樣的好習慣。1884年（光緒十年甲申）5歲在天津。8月5日，父病逝，終年72歲，叔同跟母親在李家的處境更顯尷尬。生長在這樣的環境中，李叔同小時候難免有一些自卑傾向，他沉默寡言的性格，就這樣形成了。1884年9月23日(農曆8日初5)，父親病故，卒年72歲。臨終前囑家人請僧人誦《金剛經》。1885年從仲兄文熙受啟蒙教育。讀詩書朗朗上口，人多異之。1887年有王孝廉(曾在普陀山出家)時返津，居無量庵。叔同大侄媳從王氏學《大悲咒》、《往生咒》等，叔同旁聽。同時從乳母劉氏讀誦《名賢集》。又從常雲莊受業，讀《孝經》、《毛詩》等。此候又讀過《唐詩》、《千家詩》、《四書》、《古文觀止》、《爾雅》等。十三歲學篆文，十五歲有人生猶似西山日，富貴終如草上霜等詩句吟誦。平時愛貓。在中國近百年文化發展史中，弘一大師是學術界公認的通才和奇才，作為中國新文化運動的先驅者，他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入中國，且以擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝而馳名於世。「二十文章驚海內」的大師，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身。其書法「樸拙圓滿，渾若天成」。他是向中國傳播西方音樂的先驅者，所填詞命名的《送別歌》，來自十九世紀西方傳統曲目，歷經一百多年傳唱經久不衰，使這首幾近隕落約翰·P·奧德威的歌曲成為經典名曲。他1913年作曲作詞的《春遊》是突破中國音樂單聲部的第一部多聲部音樂作品，成為標誌著中國音樂傳統與現代分水嶺的經典曲目。同時，他也是中國第一個開創人體寫生、引進西方美術、音樂現代教育方法的藝術教育家，先後培養出了著名畫家豐子愷、潘天壽、音樂家劉質平、吳夢非等。他後期生涯對佛教做出巨大貢獻，尤其是使佛教律宗從絕學臻於顯學，撰寫著作《四分律比丘戒相表記》、《南山律在家備覽》，並躬行實踐，成為恪守佛門「三千威儀，八萬細行」的典範，被佛門弟子奉為中興南山律宗第11代世祖。李叔同在出家後，幾乎絕口不談他的前塵往事，而他的好友、學生如夏丏尊、豐子愷等也很少提起他的私生活，所以李叔同和他日本妻子的生活一直不為世人所知，甚至連她真正的名字也無法確定。陳慧劍在他所著的《弘一大師傳》裡坦陳，他四處蒐證，還是難以確認，而只能用「雪子」這個假設的代名，並對此深感歉疚。

身為老師的Kitty 在教學現場上 有時候遇到學生問我很基礎的東西 或是發現學生在以前的基礎沒有好好紮根 感到十分的困擾🥺 畢竟過了那個學習的時間點，有時候知識很難瞬間補足啊！ 一直都很希望有那種學習機器人 就算現在沒有學會， 也可以讓學生藉由電子產品互動的方式補齊重要知識！✨ 想要有一套能讓孩子學的開心又活潑的教材， 一直都是身為老師們的夢想啊！ - Kitty找了好久，發現了小牛津的七件組： 「【全新體驗】7件組-大全套點讀小百科ABC+ㄅㄆㄇ(乖乖虎筆)」 這套組合是「獨家首創點讀ㄅㄆㄇ+ABC」，點讀筆7件組～
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* 講吓《100毛》成功對公關學嘅啟示 — 曾經有一段唔短嘅時間，我對100毛呢個BRAND係相對反感嘅，喺個人FACEBOOK撰文插佢只係一個CONTENT FARM，人改歌佢改歌，人改圖佢改圖，流行玩語錄，咁咪整嚿《黑紙》囉，當年黑紙壇嘢啱啱開波，三位「腦細」嚟咗我母校中大崇基學院做分享，三個人講嘢無頭無尾，又好似幾串咁，甚至「一百毛」個名，都應該係抽「五毛」呢個TERM嘅水？我完全無留低任何好嘅印象。 — 而我所指嘅成功，大家唔洗諗多咗，爭拗「成功」係咩呢啲咁哲學性嘅問題，由一張紙去到上市，由無乜人識，去到好多人認識呢個品牌，將抽水轉化為賺大錢嘅機會（據聞幾位腦細本身想將搞食字GAG壇嘢叫"EAT 字幫"，食曬中英日三大語言，一絕），但其實呢啲嘢都係將高登文化認真大搞推而廣之姐，我認同，所以我認為毛記最最最成功嘅地方，係成功捧起咗班自家嘅「偽人」。 — 喺通街都係網紅嘅時代，要捧紅一啲人，真係好難。唔理你係大台又好，有機會首登大銀幕就做電影主角又好，電視無人睇，戲無人開，過幾個月，香港人都唔會再記得你。你要同人鬥靚女？同人鬥大隻？自身條件係咁多就咁多，更何況現今整容健身化妝風氣蔚然成風，如果你唔係一生出嚟就係袁澧林，好多嘢又邊輪到你。 — 毛記電視對公關學最大嘅啟示在於三個字—「逆主流」，你做唔到最靚，咁不如直接掉轉嚟做。喺電視或電影舞台上，出嚟表演嘅十成都係靚仔靚女，就算係《一念無明》，余文樂同曾志偉出嚟演精神病同窮人，亦都有大班人出嚟話佢哋仲有星味，離地。 — 而毛記呢？例如近排最紅嘅「東方昇」，佢嘅賣點係乜？係佢係「癲」嘅，由造型到行為到說話，都用一個精神病患者嘅ORIENTATION去包裝；另外「專家DICKSON」呢？佢嘅賣點係「毒」，由一開始同「黃慘盈」情侶檔發端，到上晚吹處男講性，再到近期好HIT嘅「單身狗偽TED TALK」,全部都係SELL佢「毒」；或甚係到紐約進修嘅「黃慘盈」，人哋做藝人就梗係笑面迎人，玩什麼「吸引力法則」架啦，但佢竟然係SELL「慘」；其餘著名偽人如盤菜瑩子亦反主流而行，當TVB簡淑兒堅拒承認自己整容嘅時候，盤菜落落大方話自己微整過；羅若OFF、利君牙、吳檸俊、唐詩勁、崔建芒等等等等全部一岩一忽，放去其他平台可能連替身都無資格做，但偏偏，佢哋比大台所謂藝人更加出名。 — 原因係邊度呢？我諗大家都會認同嘅係當中嘅「貼地」，我哋可能係每個偽人身上都會搵到屬於自己嘅影子同共鳴，當公開試十優、海龜畢業，有錢富二代等等藝人好似離自己太遠嘅時候，「偽人」們總可以喺我哋心入面佔據住一個位置。 — 就例如專家DICKSON，之前原來係一個報紙嘅編輯仔，東方昇呢？唔係咩名校畢業，OU心理學畢業生。而佢哋喺「毒」同「癲」嘅背後，唔係單純嘅「毒」同「癲」，而係為社會帶嚟一股意想唔到嘅正能量。就好似之前果個咩「國家級任務」嘅節目，雖然東方昇有講一啲不文笑話，但原來個節目係想鼓勵香港人「領養不棄養」，低俗嘅背後有估你唔到嘅溫暖。又或者去斬豬肉，去北韓探險，去地鐵站實測幾多級樓梯，100毛幫香港人做咗好多想做而唔敢做嘅東西，例如我哋通常唔會承認自己係癲或者毒，想整容都唔會話比人聽啦，見人梗係要正能量架啦，但毛記話比你聽，「宅男無罪」，「放負有理」，放膽去做愛做愛嘅事。 — 喺今時今日嘅社會，滿口仁義道德，但實質卑劣不堪就見得多，但毛記選擇掉番轉嚟做，一如「腦細」林日曦嘅「黑面」，邊有老闆見人果陣係會黑面架？但，又點解唔可以黑面呢？ — 道理其實兩句就講曬，你可以拍一個好老套嘅廣告去叫人記起某啲價值，但亦可以用好多掉番轉「逆主流」嘅方式去做，創作最珍貴嘅地方，莫過於此，亦係毛記得以成功嘅地方。 — 所謂主流，就係經過時間沉浸之後大家都公認係好嘅東西，但其實好嘅東西又邊止咁少?創作，從來都係一場「逆主流」嘅革命。