「事實上極權主義必須經常改變過去，長久下來或許也必須讓人不信任所謂客觀事實的存在」 《 #特搜歐威爾一九八四》2021, D．J．泰勒 推薦度：👍👍 👍 👍🏿 👍🏿 易讀度：👍👍 👍 👍 👍🏿 💡#bookypoint 《1984》作為近代重要的反烏托邦小說之一，『big brother is watching you』依據影深遠，不只在當時的冷戰時期，成為西方陣營反蘇聯的標語，也被資本與勞工團體各自表述，當成宣傳該團體核心價值的工具。這本書介紹了喬治歐威爾的生長環境，畢業後的工作經歷、健康狀況，以及多本著作的雛形，逐漸形塑出1984的最後樣貌。1984的出版時空背景，以及對當時與後世的影響，本書也多有著墨。以下三點分享： 1️⃣ #之所以為喬治歐威爾 出了大家耳熟能詳的《1984》和《動物農莊》，歐威爾的另外兩本著作《緬甸歲月》和《像加泰隆尼亞致敬》可以窺見他形塑他價值觀的過程。他的家族曾為貴族出生，經歷多代傳授，已經是沒有實權的沒落貴族。父親為薪水普通的政府官員，按照他的說法是『低階的中產階級』。歐威爾畢業於著名的伊頓公學，叛逆心極強的他，沒有認真就學，反而在畢業之後前往緬甸，擔任殖民地警察。 這段歲月在外人看來像是流放，卻是他親身經歷殖民地壓迫的重要時期。回國後他的開始寫作，受到共產主義吸引，又跑去西班牙參加戰爭，並寫下《向加泰隆尼亞致敬》。這場戰爭以追求自由為開端，以內鬥作結，負傷的歐威爾開始質疑所謂的共產主義，是另一波的打著平等為名的極權手段。這兩段歲月啟發了歐威爾對於『反壓迫、反極權、反殖民、反集體化』的思想，素材也埋入後來的1984。 2️⃣ #一九八四的成書背景 1984出版於1949年，為二次世界大戰結束的四年後，當時逐漸形成由西方對抗俄羅斯的冷戰時期，雙方於歐洲和亞洲各自扶持衛星國家，並埋下後續的代理人戰爭。1984中對於集體化的極權描述，成為西方陣營的砲火，藉此宣傳共產主義的恐怖。當時在西方各國內不完全都是右派，也容納許多左派側翼，其中屬工黨對於此書抨擊最為嚴重，批評它完全向資本主義靠攏。 歐威爾本身也對1984被各方勢力的挪用感到驚慌，他反對極權、集體與監控，但不代表他支持資本而反社會主義。他認為資本主義的全面抬頭，也會導致資源的過度集中與不平均，衍生出強人政治與極權。他撰寫新聞稿重申他的立場，但多半遭到扭曲，世人也以各自有利的角度去詮釋本書。 3️⃣ #認同主觀事實 對於『客觀事實的扭曲』，是書中介紹的新型態手段，他不是逼你相信2+2等於5，而是讓你真心的認同。他教育人民對於事實的解讀，不是來自我們一般認知的客觀證據，而是來自於國家的宣布，也因此事實是可變動，而且可以溯及既往的。過去是對的，現在可以變成錯的。 看過《尋找異鄉人》後，對於這類型的考證書籍十分有興趣。網路上的資訊十分零散侷限，又不像文科生有課堂或教科書輔助，透過考證書籍可以更瞭解作者與成書背景。文章中的提到幾本書我之前也都有分享過，有興趣的再回去找找。希望以上3點幫助到大家，喜歡的人歡迎追蹤分享，也歡迎在下方留言評論😆 #電子閱讀器 #閱讀筆記 #電子書 #好書推薦 #好書分享 #閱讀分享 #讀書心得 #koboforma #自我成長 #自我提升 #誠品書店 #文學 #書評 #喬治歐威爾 #一九八四 #時報出版 #btno127

挪威於昨（13）日舉行國會大選，由史托勒（Jonas Gahr Støre）領導的左翼反對派工黨（Labour Party）贏得大選，終結中間偏右派保守黨總理瑟爾貝克（Erna Solberg）8年的執政。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 根據大選初步結果，在挪威國會共169席的席次中，工黨與其他4個左翼政黨可望獲得100席，而工黨自身可拿下48席。史托勒極有可能率領工黨與同樣是中間偏左的中間黨（Centre Party）以及社會主義左翼黨（Socialist Left）共組聯合政府，三黨的合作也將獲得國會87席，超過國會席次半數。如此，工黨就無需與完全反對石油業的綠黨（Green Party）和馬克思主義的紅黨（Red Party）等較為極端的左翼政黨合作。然而，在部分議題上，工黨仍與中間黨和社會主義左翼黨意見分歧，若要組成能順利運轉的政府，各方勢必要有所妥協。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 📍現年61歲的史托勒在2005至2013年間曾任外交大臣，時任總理便是現任北約秘書長史托騰伯格（Jens Stoltenberg），2017年曾與瑟爾貝克（Erna Solberg）共同角逐總理之位，但最終落敗。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 🇳🇴氣候變遷和經濟分配不公成為此次大選的主軸，多數挪威民眾不滿政府在呼籲減碳的同時卻又積極發展石油業，因此也導致了這次的政黨輪替，而選舉結果也將影響到挪威未來的政策動向以及與歐盟的關係。人口約530萬的挪威是歐洲重要的產油國，擁有全球最大的主權財富基金，其中主要歸功於自1960年代以來重要的化石燃料業帶來的財政收益。化石燃料業占挪威國內生產毛額的14%，占出口的40%，更造就16萬個直接就業機會。工黨希望以漸進的方式減少挪威對於石油和天然氣的依賴，然而挪威是僅次於俄羅斯和卡達的全球第三大天然氣出口國，降低挪威對石化產業的依賴有一定的難度。 ———————————— ⚠️封面圖為工黨黨魁史托勒 - #挪威 #國會 #大選 #工黨 #政治 #歐洲 #國際時事 #國際新聞 #國際內世鏡 #norway #parliament #election #jonasgahrstøre #politics #labourparty #europe #insightintoissues- - 資料來源：中央社、中央廣播電台、聯合新聞網、衛報、路透社、Al Jazeera、Financial Times 圖片來源：臉書 - 🌐補充資料： Norway's center-left Labour begins coalition talks as anti-oil Greens sidelined（CNN）｜https://edition.cnn.com/2021/09/13/europe/climate-norway-election-intl/index.html

#每天為你摘一頁書 「你以為生命是什麼？生命其實本來就什麼也不是。它根本不是從你誕生那一刻開始的，它是從你發現這世上居然還有另一個人完全了解你的孤寂那一刻，才突然開始的。人類的個體如此渺小，如此缺乏必然性；如果個體在無數降生與消亡之間還真有什麼值得留存的，那就是愛而已。」──伊格言《零度分離》 世界其實很小──互不認識的兩人之間，只需不超過六段連結，就能建立關係──這是出自1960年代美國社會心理學家Stanley Milgram、並隨社群網站時代重新為人熟知的「六度分離理論」。反過來說，相互獨立的個體之間，無論如何也隔著一度分離。 那便是小說《零度分離》的起點──二十三世紀的未來，對生物意識活動有突破性認識的人類，依然無以迴避、降生即命定的絕對孤獨：無論此生背負多少苦難、品嘗過何等幸福愛戀，我們的痛苦與歡愉終究源於意識，源於中樞神經系統獨一無二的電位活動──生理構造截然不同的他人，無論交換過多少晝夜的鼻息與秘密，又如何能共量乃至共享、我們的生命？人類受困各自的心物二元扞格，註定獨自面對降生後、往往苦多於樂的多舛命運，「此身之牢籠，亦即此心之牢籠，亦即此生之牢籠。」 難道沒有救贖餘地──銘刻於基因之上的決定論是否可能顛覆？個體是否可能在維持自身個殊性的同時，消弭彼此間無可共量的壁障？兩相合一卻又不為對方吞噬的「零度分離」，到底如何可能？ 整本《零度分離》，便是以此探問為核心進行追索的「深度調查／訪談」。此一文體的選擇，讓科幻背景的《零度分離》讀來格外親切：（硬）科幻作品最令人聞風喪膽的世界觀設定，得以在訪談人物的登台退場、舉手投足間無痛鋪陳。AI叛變事件、虛擬偶像詐欺案、人造夢境中的罪行──讀者跟隨訪談人，在零碎證據與歷史煙塵中，拼湊出重大事件塵埃落定後、徒留幽魂般的身影：背離人群獨行的受訪者們，無不是在拋出質疑或尋求救贖，對著時代的弔詭與命運的凶暴；而訪談人又為何執著於這些離經叛道？這與圍繞她的神祕色彩是否有關──受訪者與訪談人之間的張力，因而成為反覆映出小說主題的稜鏡，以及推動劇情的動力。 「命運的凶暴」、對真相之執著──貫穿整本小說、乃至全人類歷史的追索，或許不過關乎這兩者。《零度分離》無非一本「受苦者群像」：紀錄人類如何降生於孤獨，隻身面對存在之隨機，並著迷於尋找因果的徒勞。 孤獨──經歷鏡像階段拼裝完成的、人類的自我意識，不過一個個肉塊與神經元各自獨立的牢籠。而後還有語言的斷裂：「說話對人很重要嗎？愛或親密，對人類而言很重要嗎？人們持續在索求著的，究竟是什麼呢？」語言讓人類進入得以在社會立足的象徵秩序，卻也武斷地化約了我們意識與經驗的廣闊：只有人類語言的「我愛你」，才能傳達深埋心底的愛意嗎？在前語言階段、神話之範疇，是否存有一原初的完整、「一可與時空共振、與萬物交融之廣袤他方」？ 確立了意識後，人類接著面對的，是存在，及其虛無──人類意識的侷限，讓我們難免成為互相傷害的傲慢物種。存在於世的地獄，既來自他人，也來自每個區隔出他人的自我。於是，在「被拋擲於世只為受苦」的無意義將生命零件完全磨損之前，足夠幸運的人毅然展開豪賭：將生命的意義勇敢錨定於愛情、或其他小小的替代物之上，將獨立的自我拆解、交予陌生他者手中。此一「在他人身上尋得完整」的賭局，卻也註定一敗塗地：我們交付出的自我、以及做為回饋收到的完滿，隨時會隨生命的易逝與無常破滅。命運的凶暴。「真正活著的僅是沙漠本身。」 難道我們的存在，僅是為了孤獨地受苦──人類的歷史，便是嘗試回答此一難題的歷史。即使去到了《零度分離》的未來，人類依然是著迷於尋找因果關係的物種，彷彿銘刻於基因的律令──從圖騰信仰到教會與聖經，乃至現代性以降的科學／技術理性──我們執著於找出一切現象的解釋，包括為何降生而面對命運之凶暴。是，人類當然是對神蹟成癮的生物：對解釋的渴望與相應的盲目愚信，成雙成對鑲嵌在我們的染色體上──孿生的祝福與詛咒：一如細胞核中A、T、C、G寥寥數種鹼基，竟能排列組合出「生命本身」的萬千燦爛；而與此祝福相伴的，卻是銘刻於基因上，人類註定孤獨面對命運、徒勞找尋因果的詛咒。 如果人類的祝福與詛咒早已銘刻於基因之上，受苦的人們又該如何跳脫此一遠古的決定論、此一「神意秩序」？《零度分離》至此迎來了類似韋勒貝克《無愛繁殖》式的結尾：如果人類的悲劇根源於基因，那麼社會制度與左右派等意識形態的變革，終究無從拯救我們；唯有徹底改寫基因層面的規則，才可能「突破人類文明之天花板」──「於神意之外造史。」 如果人類的孤獨早已刻寫於基因之上，你是否願意為了得到真正的自由，為了真正與他人連結，而消亡自我──這是《零度分離》、但想必不會是作者伊格言，最後向讀者拋出的提問。